Republikaner dör långsamt, med små undantag!

Det finns ett tyst sätt på vilket demokratin dör. Inte med kupper, inte med polis och soldater på gatan, men med mindre undantag, med till synes oskyldiga undvikanden, med tillfällig “upplösning” blir sedvanlig.

Således, lite i taget, institutioner som är utformade för att skydda friheten blir instrument för att försvaga den.

I Ungern har Victor Orban inte kommit till makten med våld. Det kom med löftet om stabilitet och “nationell suveränitet”. Det började med några tekniska förändringar, med flera nya valregler “höger”. Ingen enda handling verkade dödlig. Men Orbán byggde ett system som bevarar demokratins syn, med parlament, val och flagga, men inte dess själ. Staten förblir, republiken är tom.

I Serbien förändrade Aleksandar Vucic inte konstitutionen och förändrade det politiska livet. Oppositionen stannade kvar på omröstningen, men försvann från skärmarna. Protesten tilläts, men den var tom av mening. Serbien, som Le Monde beskriver, har blivit ett laboratorium för en ny auktoritärism, där val hålls, men makten förändras inte.

I Indien har Narendra Modée koloniserat demokratin med känslor. Det stoppade inte fria medier, det gjorde det onödigt genom känslomässig propaganda och nationalism som fyller offentliga utrymmen och sociala nätverk. Indien röstar fortfarande, men omröstningen blir ritual, inte kontroll över makten. När tron förvandlas till ideologi och kritik till förräderi är demokratin inte längre systemet utan maktens altare.

Orban, Vucic, Modi, alla tre versioner av samma historia. Den första trespass presenterades som nödvändighet, den andra som rättfärdighet, den tredje som folkets vilja. Och när människor lär sig att varje brott görs för sitt eget bästa “, börjar lagen att glida in i leran av godtyckliga. Slutet på moderna republiker börjar på den bilden.

Därför bör vi vara högljudda när en regering som valts av en förra lagstiftaren föreslår budgeten för nästa år. Det är inte bara en finansiell handling, det är en politisk signal. Det är det ögonblick då verkställande direktören utformar framtiden utan mandat, och övergår suveränens vilja från parlamentet till sig själv.

I Republiken Kosovos konstitution är artikel 4 systemets hjärta: Församlingen gör lagarna, regeringen genomför, rättsväsendet kontroller. Det är inte form, det är andetag. När den ena sidan får den andras kompetens, även i namnet på “finanspolitisk stabilitet”, är det inte effektivitet men det är deformitet. Republiken lever bara så länge makten begränsar varandra.

I denna mening är “statens kontinuitet” ingen ursäkt för att övervinna mandatet. Lagen har förutspått detta. Public Finance Management Law säger tydligt: I avsaknad av den nya budgeten förlängs den gamla i flera månader, med parlamentets beslut, inte genom regeringsdekret. Staten har en mekanism, ingen kris.

Demokratin är en mycket exakt maskin. Åtgärder är små regler, parlamentarisk kontroll, finansiell öppenhet, institutionell uppdelning. Varje personal håller systemet balanserat. När ett lager tas bort går bilen, men det darrar med lite. När vissa giraffer tas bort, flyttar det darrande till en dag det faller. Och när det faller faller det inte från utsidan, utan från insidan, från avlägsnandet av stammarna, materiens trötthet, från känslan av succession som gör att makten glömmer det är tillfälligt.

I Ungern, i Serbien, Indien och nu i några trötta demokratier i väst, har uteslutningen blivit normen. Först för effektivitet, sedan för nationellt intresse, slutligen för “state”. Ny auktoritärism, rena händer och trötta samvete uppstår.

Kosovo måste finna sig själv. Eftersom denna debatt inte handlar om budgeten handlar det om republikens själ. Det är inte för offentlig finansiering, det är för institutionell ärlighet.

Och för att bevara detta behöver stora ord dagliga reaktioner. Vi måste lära oss att inte gå igenom den första överträdelsen med tystnad eftersom den bestämmer om vi fortfarande har republiken eller bara dess illusion.

Först kommer likgiltighet, sedan beundran för “stabilitet”, och slutligen vaknar vi upp i en värld som känner frihet som värde men som ett hinder. Friheter faller från apati, från tystnaden av dem som tror att de möter ingen för att skydda. Och när lagen ses som en barriär, inte ett skydd, börjar republiken falla från sig själv.