Trois racines profondes que Rexhep Qosja a coincées dans notre histoire

Il y a trois choses qui ne sont jamais cohérentes dans la contribution de Rexhep Qosja pour le Kosovo et l'histoire des Albanais.

La première s'inscrit dans le cadre des efforts visant à doter le Kosovo d'une identité d'État depuis le milieu des années 1970 jusqu'à son indépendance. Sa forte personnalité en tant qu'érudit de littérature albanais, en tant qu'écrivain, en tant que grand contributeur au Congrès des directeurs de langue albanaise et en tant que politicien autoritaire de la question albanaise en fait le représentant le plus influent de l'élite intellectuelle du Kosovo, qui a libéré tant d'énergie nationale pour la libération du Kosovo et l'éveil de la société albanaise là-bas.

En l'absence de véritables institutions culturelles albanaises au Kosovo, les personnalités de la Ligue des écrivains du Kosovo ont remplacé, au cours des deux dernières décennies de l'ex-Yougoslavie, toutes les lacunes de la société albanaise dans l'ex-Yougoslavie. Ils ont offert au Kosovo leur identité culturelle et leur prise de conscience nationale en tant qu'identité, en convenant avec lui et en le représentant.

Quiconque avait des doutes sur le Kosovo et ce que les Kosovars voulaient, la seule réponse à l'honneur était de montrer ou de citer les noms d'Ibrahim Rugova, Rexhep Qos, Gazmend Zaym, Azem Shkreli, Ali Podrimim et des dizaines d'autres intellectuels. Ils ont gagné la bataille avec les écrivains serbes à Belgrade en avril 1988.

Deuxièmement, sa contribution à la culture albanaise. Rexhep Qosja n'est pas le meilleur écrivain de l'histoire de l'Albanie, mais il est sans doute le plus grand historien de la littérature albanaise et un interprète inspirant de celle-ci. Vous n'auriez peut-être jamais lu Naim Frasher, mais si vous aviez lu la Grande Substance “de Qose, vous auriez été forcé de regarder à travers notre poète national.

La vérité est qu'il a accepté de surpasser la froideur de l'historien pour nous rendre de plus en plus précieux dans notre littérature, mais cela ne fait pas de lui une déformatrice de l'histoire de notre littérature, mais un agiateur de celle-ci en termes quand le Kosovo avait besoin d'une identité culturelle associée à l'Albanie et à son histoire.

Troisièmement, Rexhep Qosja est probablement resté le seul disciple de l'union nationale du Kosovo avec l'Albanie jusqu'à la fin de sa vie physique. Et il est resté non seulement avec la rhétorique mais avec les attitudes. Il est probablement rare, sinon le seul intellectuel majeur du Kosovo, qui a mieux écrit l'albanais que la plupart des intellectuels albanais, le seul polymiste qui a utilisé l'albanais comme missile mortel et peut-être le seul contributeur politique, qui avait l'albanais.

Comme la nation albanaise, qui est identifiée comme une nation à cause de sa langue et qui se joint à la langue pour s'appeler albanais et non pas à cause de sa religion ou de son histoire, elle a réussi à s'identifier à la nation albanaise.

Toutes les autres choses de Rexhep Qose peuvent être critiquées ou ignorées, comme vous pouvez avec toute personne vivante. On peut se moquer du manque de soutien politique pour lui, de ses querelles sans fin avec la classe politique albanaise, de ses affrontements épiques avec Kadare pour l'Empire ottoman et l'Europe, ou de sa manie intellectuelle, mais pour un grand chêne à tenir, il a besoin de racines, qui laisse le changement chaque année. Et ces trois racines profondes que Rexhep Qosja a laissées sur le sol albanais resteront longtemps à l'écart.