Pauvreté politique X maladie dévastatrice Kosovo

Il est écrit : Arrêtez Ukaj

Le Kosovo a vraiment des désaccords profonds et historiques avec la Serbie, les gangs du nord, mais ses problèmes les plus importants et les plus graves sont avec lui-même, avec une anomalie politique, une culture politique pauvre - c ' est-à-dire sa crise, qui est la pauvreté politique. Cette pauvreté est miraculeusement nourrie et maintenue.

Et il sait exactement qui est en faveur de qui va.

Notre pays est tombé sur la voie de la normalité et est guidé sans idée ni vision. Il est guidé par les impulsions de l'improvisation quotidienne, qui crie et reflète le mieux à la stagnation totale de notre pays, dans de grandes fosses qui sont nichées à l'intérieur et à l'extérieur.

Les rapports entre la politique intérieure et les rapports occidentaux se sont détériorés.

En conséquence, il prospère comme rien d'autre dans l'ignorance, un langage polarisant, féroce et populaire que la personne normale se sent mal même s'il écoute un autre coin de la terre au lieu de son propre.

Cette langue n'apporte ni progrès ni bonheur aux gens de cette terre, mais je suis fermement convaincu qu'elle augmente quotidiennement le coût de la misère. Même la misère a des coûts, elle peut être un projet de loi qui est caché ou qui reste longtemps dans l'histoire, le projet de loi qui doit être payé aux générations à venir. Je crains que les générations futures ne laissent un projet de loi très coûteux : ne développez pas le pays.

Donc, pour être aussi clair que possible: le problème fondamental et le plus important du Kosovo est son incapacité à le développer. C'est l'incapacité de faire des écoles normales, où les nouvelles générations sont éduquées; l'incapacité de faire des manuels normaux qui accroissent la formation de notre éducation humaine; l'incapacité d'améliorer les conditions de santé; l'incapacité de bénéficier de projets de développement économique mondial qui apportent des emplois et la prospérité, donc le progrès.

Le développement du pays n'est pas fait de politiques épuises, de démagogues et de slogans patriotiques primitifs, qu'il est connu, les démagogues sont des catastrophes nationales, mais avec des idées et des stratégies bien pensées, avec des professionnels travaillant avec dévotion et amour pour leur patrie et leurs amis.

Par conséquent, nous devons être rationnels et comprendre qu'il ne s'agit pas du problème majeur du Kosovo, ni de la frontière, ni de la Serbie, ni de la corruption, mais des dirigeants trompeurs et ignorants qui, avec des politiques médiocres, ont un peuple entier.

Nous savons que le langage est tout, qu'il guérit les blessures, ou en crée de nouvelles, qu'il forme des alternatives ou détruit des alternatives existantes, que le langage crée des idées, produit des projets et des bonnes. Si nous analysons le langage de la politique, nous pouvons voir que c'est terriblement malheureux - un chagrin qui pleure.

La gouvernance, avant tout, est la culture et représente la pensée culturelle.

Dans le monde avancé, nous parlons donc de culture démocratique, de culture économique, de culture juridique.

Quelle est la pensée culturelle de notre pays aujourd'hui?

L'homme qui essaie de trouver une réponse à cette question a honte.

Parce que, aujourd'hui, notre pays semble être le produit de la pensée des trous, d'un esprit qui a un manque essentiel de démocratie en tant que système de valeurs.

Parce que, nous devons nous souvenir, la démocratie moteur de l'existence a le dialogue et la communication.

Ici, les gens font des monologues, pas des dialogues, donc la misère a répandu leur triste visage partout.

Ce qu'on entend chaque jour, ici, n'a rien à voir avec le développement, pas d'idées, la politique se nourrit d'ordures, avec des instincts basiques, où confusion, accusations, culpabilité, combats, justification, arrogance, colère, isolement... ne jouent comme rien d'autre.

Le véritable problème du Kosovo est donc la pauvreté politique, qui ravage quotidiennement l'avenir de ce pays.

Une autre chose que nous devrions mentionner souvent est notre Rapport Ouest. Que chaque fois, en tant que nation, nous avons tourné le dos vers l'ouest, les portes de l'enfer nous ont ouvert.

Notre existence nationale en dehors de l'orbite occidentale connaît la misère du dos comme des drapeaux, qui sont des vagues depuis des siècles.

Cette vérité est si brillante qu'il n'y a pas d'obscurité qui puisse la cacher, et tous nos esprits, aux stades du développement en tant que nation.

Tayar Zavalani, texte “Champillé en Europe. Ce que nous trouvons en Albanie écrit:

Quand le cas vient, nous stigmatisons, et avec tout le pouvoir, nos lacunes en tant que nation. Mais nous le faisons pour guider le passé et pour comprendre la psychologie des masses, pour ne pas justifier nos excuses, notre inertie, notre indifférence et notre inaction. Si c'est une question de partage d'erreurs, nous avons le pire reproche de nous dire les intellectuels. Pourquoi ? Le travail pour moi est tellement clair qu'il n'y a pas besoin d'être livré. Mais il y a des vérités qui ne nuisent pas à la répétition. Pour nous, les fils de ce pays, sortant du milieu de ce peuple, nous avons eu la chance, ou le destin, de vivre quelques années dans les capitales des états les plus civilisés d'Europe oxidale. Nous y sommes entrés en contact avec un monde, une culture, un peuple qui a atteint le sommet du progrès. Là, nous avons essayé, comme quiconque derrière les talons et l'habileté, de secouer la poudre de notre croissance, de briser sur des terres rouillées, des préjugés peu profonds et une pensée primitive; nous avons essayé de nous réformer et de nous armer de sagesse et d'un désir de travail. ”

Et si la pauvre politique et l'incapacité de développer le pays se traduisent directement dans la réalité quotidienne, plus précisément dans la misère qui s'étend partout, une très, très grande culpabilité, que Zavalan mentionne, mais qui ne traduit peut-être pas directement la réalité de la vie quotidienne mais l'enregistre, c'est la faute de ceux qui se disent intellectuels et qui ne crient pas devant cette tribulation ou murmurent aussi peu que leur voix semble être le discours des enfants.