Il veut des mots pour les fées.

Il est écrit: Liridona Sijarina

J'ai vu une déclaration rompre avec la Zana avec le titre"L'Albanais “Grath,"qui a été expérimenté par les Serbes, a été pré-Ift3 des Albanais”. Le titre ne semble pas être comme la façon dont un des panneaux est articulé sur ce regard, mais, par les effets choquants, il est pris de leurs éditoriaux à une phrase visant à mobiliser l'attention par le choc. Depuis les politiques éditoriales de l'émission, ils voient bien d'avoir une approche inflammatoire, vous avez non seulement des déclarations orales, mais la citation comme une référence à eux. Bref, c'est gênant.

Il est terrible de voir une telle égalisation d'une politique parrainée par l'État de génocide de la Serbie qui a utilisé la violence sexuelle comme moyen de guerre par lequel elle veut que nous soyons un peuple, avec la violence sexuelle imposée aux filles et aux femmes. La violence sexuelle est l'une des formes les plus vicieuses et les plus envahissantes de sévices attribués aux filles et aux femmes au Kosovo. À ce titre, il y a une des plus grandes préoccupations que le mouvement féministe du Kosovo suscite depuis des années. Les féministes, où moi et moi considérons cette violence comme une manifestation systémique du patriarcat qui contrôle et soumet les femmes. Ainsi, les critiques persistent et se concentrent souvent sur les niveaux national et social. Oui, même quand il est montré comme une critique totale, il est sensible à la connaissance de la capacité de notation que le patriarcat a historiquement eu dans la construction des corps et les êtres des femmes comme les personnes <x0-> du deuxième ordre” parfois, même la propriété des hommes. Mais en aucun cas une manifestation de violence sexuelle à l'égard des femmes ne peut être égale à une politique bien organisée, financière et destructrice. Bien moins une articulation comme celle-ci serait inventée comme une analyse de genre qui tente de construire la critique sociale pour le patriarcat. Une telle articulation ne devrait être lue que comme une banalité manifeste qui peut obtenir des câlins comme une cause, et en tant que telle devrait être contre elle.

Toutefois, la déclaration massive ne doit pas être considérée comme unique, mais le contexte suggère comment elle se produit. Ce qui les rend plus problématiques, c'est que cette articulation ne vient pas dans le vide, mais elle vient en fait comme la norme que ce spectacle a fixé dans la communication publique. Bien qu'inprononcé et vend “feministing” comme une cible qui apparaît un peu comme un fatigueur de mots qui prétendent aller jusqu'à l'autre, ce spectacle, chaque fois qu'il avance, il exécute “type” et “cutbacking” comme une stratégie clé à travers laquelle vous essayez de le faire. Donc, la même méthodologie de mes prime montre que les hommes qui sortent boire du café, les vases violents ont leur merde dans l'œil de deux hommes.

Mon principal problème avec le Zana réside dans l'abus et la coopération du mouvement, de la cause féministe et de la marque du fumier. Commercialisation de toute logique, sens de la justice, argument, ou idéologie pour les chiffres et les avantages est frustrant. En elle, chaque théorie physique et chaque effort sont faits dans un piège avec une langue maternelle. Ces “bos femmes” qui colorent le couvercle sur la libéralisation, couvrir sur certains “radicalisme “) “que softium” que saumen était tombé sur le fil comme Shumatith Firestone, ramasser le “me tabbu” et les mettre sur la table pour vider de tout le contenu et la capacité de transformation qui aurait pu être donné public parler de questions égales. Dirigé par cette logique qui semble essayer de souligner la communication publique comme un mégaloman disant que “ato/a ose <xx7>, le métier qui en sort, travailler dur avec éclipse tout le travail féministe qui a été fait jusqu'ici que si vous aviez un seul meilleur ami, vous pourriez le faire pour les femmes et d'autres sujets à imprimer.

En outre, l'effet de ce spectacle est que les droits des corps des filles, des femmes et d'autres groupes sont plus vulnérables aux opinions, aux humeurs et aux plaisirs au profit des gens. Avec cette méthode d'abus médiocre de “la diversité des opinions”, ce spectacle fonctionne sans discrimination qu'en dissociant une politique normative des droits, pour traiter la dynamique du pouvoir, les troupes féminines ont la cause comme préférence et une question d'opinion personnelle. Le Bazar qui est basé sur elle coûte vraiment beaucoup. L'idée d'être des femmes, des queers et d'autres groupes vulnérables n'est pas encore une question d'opinion. Je ne peux pas parler des droits humains, leur dire que vous parlez d'un arbre que quelqu'un aime, quelqu'un ne le fait pas. Ces manœuvres sont dangereuses pour le contexte et le temps politique où ce type de discours émerge à la télévision.

Sur la note, cette émission n'est ni féministe, ni éducative, ni livreuse. Juste une autre entreprise qui profite aux capitalistes, trouve notre cause et la transforme en marchandises qui la vendent sur le marché, avec autant de parrainage qu'elle peut obtenir.

En fin de compte, quiconque peut dire des choses à un gars qui n'a pas l'autorité de montrer ce qui est féministe et ce qui ne l'est pas, entrez dans un autre sport, s'il vous plaît.