La fin du citoyen démocratique en Albanie!

Il est écrit: B EN ANTON

L'une des adresses les plus intéressantes et les plus compréhensibles de O SBE-ODHIR s'adressait au public albanais, en vertu duquel il devrait être émancipé de voter démocratiquement. Malheureusement, en ce moment où la corruption a été portée devant toute forme de protection et de justification de la majoranque, c'est exactement l'indifférence du public choquant. Une faible mobilisation pour protester a libéré toute une anthropologie nationale flexible pour exiger justice. L'opposition doit faire des efforts sataniques pour amener les gens à protester, tandis que la majorité se contente de garder le silence pour qu'ils puissent garder le public pour dormir après des scandales successifs qui ne veulent pas s'arrêter. Fenomen est plus large, et vous le voyez dans l'engagement civique de changer notre journée, mais aussi d'affecter leurs contemporains. L'Albanie n'a pas de coordination dans l'un quelconque de ses domaines de développement, même si les conjugaisons peuvent s'intégrer dans l'UE en l'espace de deux ans.

Le dernier “argument du citoyen démocratique” dépasse le cas albanais, où l'apathie démocratique a longtemps été le déclencheur de nombreuses plaintes de l'opposition. Une étude européenne indique que la vaste population (ou au moins une partie considérable) manque dans l'acquisition de valeurs mais aussi tous les éléments liés à la citoyenneté démocratique, à la fois active et indépendante. Dans le concept réel: Un véritable sous-x2> “démocratique devrait être rationnel, bien informé (ce qui ne nous manque pas, mais la qualité fait partie du débat) et devrait être activement impliqué dans la politique, avec toute la raison et le désir nécessaires pour améliorer la communauté au lieu d'intérêts purement privés. Le désir de l'Albanais et le slogan de décembre '%90: “Faites de l'Albanie toute l'Europe”, pourrait être la devise de notre développement, mais il a laissé place à l'anarchie et au profit de tout ce qui est possible au détriment des autres. Dans l'ex-Yougoslavie, ce concept a été oublié parce que la confrontation portait sur la survie de la barbarie de la machine Milosevic qui n'avait pas prédit la maladie, dont les symptômes sont évidents depuis la fin des années 80. En Grèce, il y a un signe que la citoyenneté est encore aux canons démocratiques, peut-être d'ici, qu'elle est transmise à l'ADN historique.

Le concept de citoyens démocratiques inclut la participation active et l'engagement civil (il y a peu de causes, en dehors des armes chimiques en nous) pour rompre le statu quo fatigant comme le dernier en nous. Un citoyen démocratique est un penseur critique, qui, grâce à la culture, à l'esprit, a fait face à la propagande et dans les environnements où il peut exprimer le mot de pure expression de son opinion. Et les médias, dans ce cas, devraient voir l'intérêt public pour les conjurations. En plus d'être des avocats des droits civils. Dans ce dernier cas, notre division sociale est fatale, même dans les questions les plus importantes, par exemple. en matière de droits personnels fondamentaux.

Donner un coup de main à l'effondrement de l'institution du citoyen démocratique “a apporté une faible contribution à M. Rama et à l'ancien Berisha. Lorsque des messages publics sont faits à l'extérieur, le respect de l'opinion des citoyens est limité à l'indifférence cynique. Pendant des jours, Erion Brace, député majoritaire, tente de faire appel à l'unité 5, mais la réponse est indifférence, comme toute autre préoccupation. Le visage de l'individu démocratique albanais n'est déjà resté que dans le monologue, parce qu'il y a la liberté sur le papier, mais il n'y a pas d'audience; il manque le récit des fonctionnaires pour dire qu'il est grossier (la communauté du vice-premier ministre Balluk est un exemple cool); la transparence a été formidable, et pour cela les fonctionnaires municipaux de la capitale ont osé toucher et les palais résidentiels avec la justification du tremblement de terre! Mais le défi albanais va encore plus loin avec l'opposition aux idées antilibérales, où alors que la droite de Berisha identifie les libéraux avec SOROS, le spectacle de gauche avec le cynisme de leur niveau de gouvernance qui ne respecte pas les médias, la société civile, mais aussi l'approche judiciaire elle-même. En termes de droit, les arguments sont nombreux du dictionnaire rempli de la malédiction de Berisha et de ses citoyens et associés, à la rude confrontation de Rama. “Nous avons lancé une analyse inquiétante des signes inquiétants de brutalités judiciaires. Les juges et les procureurs ont tenté ensemble d'augmenter les salaires en déchirant l'arche de l'État. Ali et Caddy lui-même. J'ai également lu un rapport sur l'utilisation brutale de la détention en Albanie, qui a mis l'Albanie au plus tard”, récemment déclaré dans son podcast. Le paradoxe est qu'il y a des vérités dans cet argument, si vous appelez les insultes de Berisha; comme il y a des réalités dans ce que dit le premier ministre du pays. Dans ce cas, le citoyen albanais et sa croyance au changement souffrent. L'Albanie, dans son sens sévère face aux citoyens, a brisé la démocratie. Pour penser, pendant à peine un an près de l'ILD, des plaintes ont été déposées par 8451 citoyens auprès des juges de tous les escaliers et procureurs. Penser qu'après tout un processus de Vetting, il a sorti toute une armée de gens de justice du système et, paradoxalement, fait que le citoyen albanais n'a pas foi!

La souffrance est aggravée lorsqu'il se souvient que cet héritage a été répandu par le régime communiste, qui a laissé une certaine mesure de ce qu'on appelle le concept de “pouvoir enseigné” et l'absence d'instruments civiques de plainte. Ainsi, les citoyens continuent aujourd'hui de nier leurs gouvernements, comme le fait la politique, est considéré par une classe qui crée des mécanismes à diriger par ses choix. Dans le cas de l'Albanie, la préoccupation demeure la division politique, presque la même que dans le L2B qui rend le débat difficile rationnel et informé, ce qui peut faire la voie à une démocratie saine. Cet environnement a transmis une polarité, sans laquelle il semble que nous ne puissions pas vivre “anormalement”. Mais le plus gros coup est pour le vote, où le public ne se sent pas représenté grâce à un système qui transmet généralement des individus bien en dessous du niveau public moyen au Parlement. De plus, lorsque vous ne croyez pas que votre vote fait une différence, pourquoi le citoyen devrait-il s'engager? Récemment, l'une des plus grandes apathies démocratiques est liée à ce fait. Peut-être en fin de compte, mais le plus important est que les citoyens démocratiques ont tué l'économie et d'énormes inégalités, ainsi que des privilèges à ceux qui sont proches du pouvoir. L'humble Albanais a vu cette réalité chaque jour comme amère et brutale.

Retour à l'histoire: Le concept de citoyenneté démocratique a été maintenu par une variété de grandes individualités jusqu'à l'époque des philosophes des Lumières. Solonius. VI C.-B.) en Athics a ouvert la voie à la participation des citoyens à Eclezi. Puis Kleesten “le père de la démocratie athénienne” et le plus important Pericle d'Athènes (CESH). V avant Christ, qui a exigé que les citoyens les plus pauvres soient en charge publique. Pour continuer dans les temps modernes avec John Locke (tchèque). X coordination VII) qui a soutenu que tous les humains sont créés égaux. Jean-Zakk Russo (tchèque). X coordonner V III, qui dans le “Calatrate social”, a énoncé le principe de souveraineté populaire et défini “en tant que membre d'un organisme collectif, en continuant avec la Déclaration des droits de l'homme.

Ces développements historiques, du modèle de participation directe à Athènes antique aux théories des droits universels des Lumières, ont réuni le concept de citoyens démocratiques modernes. Avec ce concept que dans la cyber-intelligence et l'intelligence artificielle est frappé de toutes parts, alors qu'en Albanie et dans plusieurs pays de l'Est, la fin est venue... du concept de la ville démocratique “”. La grande crise sociale, culturelle, économique et politique se répand souvent en Albanie. Y a - t - il de l'espoir? Vaclav Havel, le philosophe des démocraties orientales, a donné un concept pour que les citoyens démocratiques survivent : “Aucun citoyen libre, qui se respecte et qui est autonome, ne peut avoir de nations libres et indépendantes. Sans paix intérieure, c'est-à-dire la paix entre les citoyens et l'État, il ne peut y avoir de garantie de paix extérieure”. Et l'OS EU-ODHIR dans ses relations continues et gelées... pour la démocratie. (Homo albanaisicus)