Le capitalisme se développe comme l'avait prédit le grand économiste Carl Marx.

Il y a cent soixante ans, alors que les lampes n'avaient pas encore été inventées, Karl Marks a prédit que les robots remplaceraient les gens dans leur travail. “Initialement adapté dans le processus de production de capital, ce qui signifie que le travail passe par différents métamofruits avec le pic dont les voitures se trouvent être, [...]
“Adapté à l'origine dans le processus de production de la capitale, ce qui signifie que le travail passe par différents métamofruits avec le pic dont la machine se trouve être, ou un système automatique de machine”, il traduit dans son script inédit, “Le fondamentalisme des critiques politiques économiques”. “Seuls les travailleurs sont connectés comme un corps conscient”.
Depuis que Marks a écrit ces mots, les voitures ont progressivement commencé à remplacer le travail que les gens ont fait auparavant. Au XXe siècle, les mouvements politiques ont tenté de réaliser les idées de Marski, peut-être même certains d'entre eux ont échoué, mais 200 ans après sa naissance, ses analyses et ses prédictions se sont réalisées à plusieurs reprises. À bien des égards, nous vivons dans le monde prédit par Marks.
Marks a indiqué que les crises répétées n'étaient pas un effet accidentel du capitalisme, mais une caractéristique essentielle et inséparable, explique Nick Nesbitt, professeur de plusieurs universités en France, en Italie et auteur du livre “Concept in crisis: Reading today's capitalisme”. “Elle montre que les ressources des valeurs du capitalisme sont un travail vital. Il montre également que le capitalisme essaie toujours d'éliminer le travail vivant comme une dimension significative de son développement”, dit Nesbit. Cette contradiction implique que le capitalisme n'est jamais durable, mais qu'il entre et sort toujours de crise : Le système dépend du travail humain tout en l'enraciner simultanément, rapporte “Qurtz”, Periscopi diffusé.
Et les parts sont déjà élevées. Marks a analysé le capitalisme comme un système social, au lieu d'analyser comme une simple économie. “Les gens et les relations humaines dépendent de notre pays au sein même du système capitaliste”, a déclaré Nesbitt. Si nous ne trouvons pas de place dans le système en tant qu'individus et êtres humains, alors nous vivons sous une exception de”. Le capitalisme non seulement détermine les résultats de nos ressources, mais il détermine comment les relier, donc il s'agit de notre environnement et de nous-mêmes. Donner trop nuit au bien - être social et à la vie économique, selon le système capitaliste.
Il peut être tentant de rejeter l'analyse de Marks, étant donné que sa vision communiste a échoué dans la pratique. Cependant, la politique qui a été développée en Union soviétique n'a pas été appliquée selon la division socio-structurelle de Carl Marx “, a dit Nesbit, mais a effectivement trouvé du terrain “lenizemin et la révolution russe”. La plupart du travail de Marks était axé sur la critique du capitalisme, et il a très peu écrit dans ce que le communisme a effectivement fait avant d'exercer son poste en Union soviétique. Le célèbre slogan populaire de Marks est ce “Chacun selon ses capacités, et chacun selon son propre”, ce qui signifie que chacun a la possibilité d'augmenter son potentiel pour obtenir ce dont il a besoin, comme la nourriture et le logement. Mais l'écrivain et philosophe Carol Gould a dit que Marks n'a pas beaucoup parlé de ce que cela ressemblerait dans la pratique.
De plus, Marks pensait que le vrai communisme ne se développerait que dans certaines conditions. La prévision de Marx pour la survie d'une révolution communiste doit être incluse dans les pays industrialisés, et au moins cette approche s'étend au niveau international pour remplacer l'ensemble du système capitaliste”, a déclaré la philosophe politique Vanessa Wills. Aucune de ces conditions n'a été remplie dans le cas de l'Union soviétique, qui a toujours été économiquement isolée”.
Il est donc faux de confondre l'échec du communisme au XXe siècle avec la pensée de Marks. Deux siècles plus tard, les écrits de Marx restent l'une des analyses les plus controversées du capitalisme, dit Nesbitt.
Le penseur n'avait pas seulement raison d'établir l'automatisation. Il a également prédit le globalisme et l'augmentation de l'inégalité actuelle, écrit Gould. Il était exact quand il a dit que l'écart entre le travail et le capital se détériorerait”, écrit-il. Marx a prédit que le capitalisme conduirait à la pauvreté, un scénario qui est aujourd'hui présent dans nos familles. “HUD (United States Department of Homes and Urban Development) estime que près d'un million et demi de personnes américaines passent la nuit dehors en l'absence de maisons, alors que dans tout le pays, environ 18 millions de maisons sont vides”, dit Wills.
Pendant ce temps, comme le montre l'étude d'Harvard, la société contemporaine se caractérise par un sentiment d'aliénation parmi les travailleurs éloignés de la production de leur travail et du fétichisme du marché envisagé par Marx.
Wills croit que les révolutions décrites par Marx peuvent arriver un jour, mais pas bientôt. “Midis beaucoup de facteurs nécessaires, la classe ouvrière des gens qui développent économiquement leurs nations, ils devront développer une politique majeure indépendante de la classe capitaliste dans leurs pays”, écrit-il. “Nous devons aussi voir les urgences de principes politiques plus anti-impérialistes qui contredisent la guerre, le racisme et favorisent la solidarité entre les peuples de toutes les nations”. Mais il y a peu d'indicateurs de ce qui serait nécessaire pour provoquer des changements politiques aussi radicaux.
L'ancienne première ministre britannique Margaret Thatcher a utilisé l'expression “pour expliquer son engagement envers le système capitaliste. La question profondément battue du capitalisme de l'analyse de Marx nous permet de prédire d'autres alternatives potentielles.
“Si vous ne comprenez pas ce qu'est le capitalisme, alors comment pouvez-vous espérer formuler n'importe quel système révisionniste et une critique de ce qui peut être au-delà?” demande Nesbitt.
Il existe encore de nombreux mouvements politiques qui se réfèrent systématiquement à Marks, avec un degré différent de précision. Le gouvernement chinois en l'honneur de son 200e anniversaire a construit un buste géant, mais il est douteux que le penseur aurait été si enthousiaste à la situation totalitaire, tout comme l'État chinois pour lui. L'économiste et ministre grec des Finances, Yanis Varoufakis, a récemment fait une nouvelle introduction au manifeste “communiste”, expliquant pourquoi Marks est si essentiel si nous voulons analyser le fossé croissant entre les riches. Pendant ce temps, les travailleurs du monde entier ont tenu l'image de Marks le 1er mai, Journée internationale du travail; son travail est encore des points de référence cruciaux pour ceux qui protestent contre les injustices du capitalisme et exigent des changements pour bénéficier de l'échelle de 99 %.
Chaque avancée historique majeure de la technologie a détruit le travail humain, laissant beaucoup de chômeurs pendant une longue période. La force de travail a répondu à ces changements en graduant pour faire partie de nouveaux emplois créés par ce système, et donc le capitalisme a continué à fonctionner, toujours en fonction du travail humain et de la technologie. Les crises actuelles présentées par l'automatisation peuvent ne pas être résolues aussi facilement que par le passé. La situation actuelle “est différente”, dit Nesbitt, et nécessite une analyse hautement sophistiquée de la nature du capitalisme. “C'est ce que Das Capital écrit un travail théorique et critique qui ne se limite pas au 19”, a-t-il ajouté. Le système capitaliste, après tout, c'est le “bot que nous continuons à vivre aujourd'hui”./Periscopi/












