Plusieurs mythes pour le village albanais, hystérie après les larmes de la fille au Parlement

Une fille revenue d'Italie avec un modeste projet d'affaires dans le bovin a ébranlé l'opinion publique par son discours aux députés du Parlement sur l'état du village albanais. C'était une histoire vraie, surtout surprenante ceux qui ne vont jamais au village. Ceux qui vont au village, et [...]
Une fille revenue d'Italie avec un modeste projet d'affaires dans le bovin a ébranlé l'opinion publique par son discours aux députés du Parlement sur l'état du village albanais. C'était une histoire vraie, surtout surprenante ceux qui ne vont jamais au village. Ceux qui vont au village et y vivent ne sont pas surpris.
C'est moi qui suis allé au village et qui y ai partagé de nombreux week-ends. Mais pas comme une tante. Si vous voulez dessiner une image émotionnelle du village, c'est exactement ce que cette fille a dit. Les villages albanais, dans la majorité, n'ont pas de routes, pas d'eau, pas de réseaux électriques normaux, et surtout plus de gens. La rhétorique du retour de l'attention du village contient plusieurs mythes, que nous devons abattre et traiter sérieusement de la possibilité que le village albanais maintienne la vie normale et où nous devrions diriger le développement du village. Le village de moi est venu, il y avait 170 maisons dans les années, environ 70 maisons dans la dictature et 30 dans la démocratie. L'école comptait 150 élèves à Monarchi, 40 dans la dictature et 4 dans la démocratie. Quand il y avait plus d'habitants - pendant la Monarchie - pas d'électricité ou de routes - mais des maisons de trois étages, des rues pavées, de grandes portes et des gens mieux habillés. Il y a maintenant des routes, des lumières électriques et de l'eau, mais il y a moins d'habitants et 4-5 étudiants, sur presque le seuil de l'analphabétisme. Donc le problème n'est pas si pathétique que nous pouvons déchirer l'Assemblée, mais c'est économique, social et surtout stratégique.
La population du village n'est pas un drame, mais c'est un besoin de l'impuissance pour survivre à de nouvelles conditions pour le développement de la société. Le village des années 30 n'a pas été pauvre, car les maisons des années 30 sont meilleures que ce que nous faisons aujourd'hui. Mais le village a été vital, en tant qu'orientation profonde vers l'élevage et l'agriculture, la survie avec ces entreprises, pas seulement des résidents, mais des personnes compétentes dans le village. Aujourd'hui, le problème du village n'est pas qu'il y a peu de gens. Il y a peut-être moins à vivre avec. Le problème avec le village est qu'il y a les personnes les plus handicapées. Toute autre personne qui s'est sentie un peu plus capable et compétente a fui vers l'immigration ou vers Tirana.
Donc le retour de cette fille au village, après une éducation en Italie, est impressionnant, mais ce n'est pas la solution. Il s'applique pour vous impressionner comme un cas rare de survie et de volonté personnelle, mais pas comme une solution. La solution consiste à considérer le village comme un véritable marché de l'emploi et des affaires, et non comme une survie. Tous ceux qui travaillent et vivent dans le village survivent simplement mais non. Ni ceux qui ont beaucoup de bétail, ni ceux qui plantent des tomates, ni ceux qui font presque rien. Il en va de même à la fin de l'année. Le village albanais doit être restructuré clairement en fonction de ses priorités constituantes, agricoles, animales ou touristiques. Cela seul peut restaurer des projets sérieux, avec des gens capables qui devraient considérer le village comme un marché. La première condition est l'infrastructure, et cette fille a raison. Les villages albanais doivent être reliés aux routes, à l'eau et à la lumière pour être des gens normaux. Mais ça ne les sauve pas. Ensuite, le gouvernement doit mener de telles politiques commerciales pour rendre les entreprises du village difficiles. Au Maliq, à Mypé, à Vurg, Cakran ou Vlora Mufti, elle devrait investir massivement dans l'agriculture intensive, dans un système moderne de gestion des systèmes d'irrigation et de boniking et dans le soutien dinar à l'agriculture.
Dans Kurvellesh, Zagor, Dungle, Skrapar, Colone, Marthas, Bookdez et d'autres provinces de montagne, devraient être investis dans le bétail, renforcer les investissements dans les vétérinaires, zootechniques, et les transformer en mes propres affaires. Dans des zones spécifiques de beauté naturelle, il doit être investi dans le tourisme de montagne, mettant fin à tout investissement industriel qui détruit leur avenir. Kurvel Nivica ne développe pas la centrale hydroélectrique qui veut y construire, mais meurt parce qu'elle enlève sa seule chance de développement. Zagorine peut également tuer la tentative de construire des centrales hydroélectriques. Valbon est mourant. La seule rivière sauvage d'Europe, officiellement connue sous le nom de Vjosa, fait face à sa mort officielle grâce aux permis d'hydroélectricité. Les responsables du gouvernement albanais disent des avantages économiques quand il a été marqué pour ce massacre, mais personne ne peut me dire ce qu'un Vjosa sauvage et hydroélectrique vaut, pour l'avenir de cette vallée, des plus touristiques des Balkans. Personne n'a de prix pour ça et personne ne peut jamais obtenir. Il ne devrait donc jamais être autorisé. Il peut y avoir peu de tourisme, peu d'industrie, que ce soit le tourisme ou l'industrie. L'important est de faire tomber le mythe que le village est romantique, qu'il a des tomates bio, de la viande de bon goût, et certaines personnes qui sont impatientes d'aller. Ce n'est pas vrai. Le village albanais n'existe plus. Ce que vous appelez villages sont quelques personnes laissées sans accès à la montagne, qui survivent dans un état presque naturel, qui sont vulnérables et handicapés, et que si vous apportez de l'eau, de la lumière et des routes, sans diriger le développement urbain et les règlements, cela les rend pires. La législation albanaise elle-même reste discriminatoire pour le village. Le mot vient, une maison de jardin de 1 000 mètres dans le village, c'est - à - dire une décision prise en 1974 lorsque le village a été coopératif. Personne ne s'est souvenu d'enlever cette stupide règle, et de se battre sans fin avec tous les villageois. La propriété a été endommagée par la superlocation de 7501 avec le patrimoine et l'ordre des tribunaux. Hypothètes ont commis des actes criminels, l'auto-enregistrement de villages entiers incorrectement, mélangeant des endroits de maison sur la carte, et l'extraction de l'hypothèque d'une maison dans le village est pire que d'enregistrer un palais sans autorisation à Tirana. L'Etat albanais a toujours un esprit raciste envers le village, et un manque d'attention à l'inconvénient, comme le communisme.
Mais surtout, l'État albanais a expulsé le village albanais de son territoire. Le village albanais n'a presque aucun lien avec l'État. Il est presque en train de payer pour rien, aucun service, aucun travail, aucun rapport commercial avec l'État. Il est dans l'état naturel, pré-état et des investissements sporadiques sont soit émotionnels et nostalgiques, ou lobbies, mais pas des politiques claires
Nous devons relier le village albanais à l'État albanais et transformer le village albanais en un marché agricole, belge et touristique. Ce n'est qu'alors que nous transformerons les personnes qualifiées en hommes d'affaires importants et que nous les transformerons en une partie de notre propriété nationale. La terre paralysée du village albanais est inutile, non gérée, non appréciée et ainsi dépréciée. La politique doit imposer son unité, dans les coopératives d'affaires, non seulement par la fiscalité, mais surtout par des possibilités de l'unir. Je respecte profondément les larmes de cette fille à l'Assemblée et surtout sa décision de survivre dans le village, mais nous sauverons le village et la fille lorsque nos enfants, ceux qui sont éduqués à l'étranger et la partie compétente de la société auront sur leurs plans d'affaires et la possibilité d'investir dans le village. Puis nous avons mis le village à l'intérieur de l'État albanais et l'avons fait partie de son marché. Il n'y a maintenant que quelques personnes oubliées et des maisons abandonnées, qui sont très surprenantes, que nous criions pour elles. Ils veulent être comme nous, en ville, avec de l'eau, de la lumière et du travail. Ils restent où ils vont. Ils ne sont pas là pour vivre, mais pour survivre !
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