Análisis por el Pastor Fehmi Cacoli: El movimiento para El abandono del Islam consignax1, ¿qué es este movimiento, y por qué salió?

¿Qué es esto?

Lo que apareció en público la semana pasada en Decani no veo como movimiento sino iniciativa. Esta iniciativa puede convertirse en movimiento y quizás más rápido de lo que algunos piensan. Es la iniciativa porque son al principio. Por eso también hay falta de articulaciones necesarias, organización, estructura, extensión, redes, liderazgo, objetivos, etc. Como iniciativa, agradezco que sea ciudadano, democrático y justo de ellos. Veo que resultó ser una reacción, así que es una reacción después de décadas. La medida de esta reacción pública a mí representa el punto más débil y controvertido sobre las circunstancias y los detalles de nuestra sociedad. La iniciativa para <x0).Consustancia de la religión islámica efectuadax0 confianza como una formulación es el núcleo de la reacción y creo que está en el fracaso del paso. Si la causa es abandonar el Islam, que se puede hacer pero sin publicidad, sin llamamientos debido a las instituciones nacionales. La iniciativa Decani no se ocupa de la doctrina kurda/islámica, sino de la protección de la cultura y la identidad albanesas. La identidad albanesa como eje principal de nuestra existencia tiene tanto el cristianismo como el islam, y estos ya han sido calificados procesos históricos.

¿Por qué?

No debemos comportarnos como si no hubiéramos visto ni escuchado nada sobre lo que sucedió en Kosovo y Macedonia del Norte en términos de radicalismo y extremismo de los grupos islamistas durante tres decenios. Es suficiente ver, no sólo hoy, sino hace 15 años, en un periódico o portal o red social cuando un imam islamista o activista escribe o habla algo y hay reacciones duras de PRO Contra, mientras que los sabios no son parte de estos debates. El lenguaje desmembrado está ardiendo más alto y más alto. Este es probablemente el medidor público más simple. La iniciativa de Decani dice que la identidad nacional albanesa está bajando. Recuerde que según la encuesta realizada por la organización K IPRED en 2016 por Kosovar encuestados 37% de ellos han sentido inicialmente la identidad religiosa musulmana, mientras que la identidad nacional albanesa fue el segundo plan. Por lo tanto, el historiador Jusuf Bujowi afirma que la identidad nacional de los albaneses con identidades religiosas se está cambiando en Kosovo. Las humillaciones y los ataques que se han convertido en la cultura albanesa, la identidad nacional, el orden secular y democrático de Kosovo por los islamistas albaneses han terminado. El número de mezquitas, aunque algunas de ellas aparentemente fueron construidas en sitios estratégicos con agendas políticas, y la mayoría de ellas se hicieron sin permiso, no debe plantear un problema para el ciudadano de Kosovo, ya que esta es la cuestión de la respectiva comunidad religiosa y el Estado.

La lista principal de la divulgación

El primero, en la parte superior, por mis creencias es el mayor ataque contra la nación albanesa está relacionado con el albanés. ¿Cuánto menos inglés hoy? No sólo los hermanos musulmanes. El albanés también contrata a la familia. El albanés no es el lenguaje dominante del Islam de Kosovo contra los cristianos. Por lo tanto, Ademi Demachi, probablemente respondía después de 600 años de Islam entre albaneses a la oración principal y los ezani no se escucharían albaneses asignadosx1 título. El albanés se ha jactado de la preservación del lenguaje durante miles de años y ahora está amenazado por todos. El segundo, el circuito nacional de identidad en Kosovo, y mucho más evidente en Macedonia, se ha movido enormemente, y la culpa de ello no es sólo los activistas islamistas sino también la vida postmodernista. El tercero, y más peligroso, está tratando de hacer de Kosovo un estado curativo. Cuarto, profanación de figuras históricas, nacionales y religiosas como Gjergj Kastriot, Peter Bogdani, Gjergj Fishta, Madre Teresa, Ibrahim Rugova, etc. El quinto, que el Imperio Otomano era una liberación, no una ocupación, y que en el curso de este sultán turco sería deificado y admirado, incluso recibiendo homenaje y oraciones en la tumba. La sexta, el ataque a la autistonia albanesa alegando que hemos venido después de que los turcos vengan a los Balcanes. El séptimo, ocupando espacios e instituciones públicas para necesidades religiosas, independientemente de que haya más de 900 mezquitas en Kosovo, que alrededor de 700 de ellas se han construido en los últimos 20 años. El octavo, el llamado al matrimonio entre los relacionados con la sangre. Y noveno, el anti-cumplimiento contra casi cualquier cosa que sea la cultura del tallo albanés (es decir, nombres, bodas, canciones, folklore, instrumentos musicales, danzas, leyendas, mitos, literatura, apariciones, etc.). La décima identidad religiosa musulmana sobre el nacional albanés. El 11o, seguimiento y estigmatización de quienes piensan diferente de los islamistas. Doce años, humillando y etiquetando blanco a la civilización occidental. El decimotercero, hace diez años, discursos anti-americanos contra los cristianos, la Biblia, estaban abiertos a muchas mezquitas, y ni siquiera hablamos de material encontrado en Internet hoy en día. ¡Santa incluso es atacada!

Cultura, Religión, Civilización, orientación del Estado y Hanefismo

El Islam vino entre albaneses, no como uno de los médicos, sino popular. El Islam a gran escala de albaneses tuvo lugar casi 300 años después de la Primera Batalla de Kosovo, es decir, hasta mediados del siglo. XVII. Los albaneses seguían siendo alrededor del 80% de los cristianos, como la mayoría ortodoxa del ritual bizantino. El Islam entre albaneses no vino como una cultura sino como una religión, por lo que no se convirtió en parte del derecho consuetudinario árabe, ni la norma reglamentaria de la familia. Mientras el cristianismo tenía otra migración entre albaneses, pero a pesar de que ni el cristianismo dominaba culturalmente al pueblo albanés. Personalmente veo albaneses a la tasa pagana más grande hoy. En consecuencia, el albanés con la religión principal hoy es musulmán, pero con cultura es pagano. Esta es nuestra realidad. La escuela de derecho islámico hanefi es la forma más afortunada y afortunada de que los albaneses tienen como mayoría islámica en relación con toda la nación, la región y Europa. El Hanefismo como filósofo acepta y cultiva la convivencia con otras religiones, evita el egoísmo, y en proporción con otros, no ejerce un estilo estricto hacia los creyentes para los rituales, sino que enfatiza la fe interior, permite interpretaciones libres de la religión, etc. Lo contrario del cautismo es el selafismo. El estado de Kosovo, todos los albaneses, todas las comunidades religiosas del país deben ser respetadas por su enfoque porque constituye algo tan real como vital para nuestra diversidad. Pero tampoco el hanefismo es respetado y aplicado lo suficiente por los responsables y los propios Adders, aunque también hay muchas exposiciones contra el Islam albanés dentro de la cuestión. Prácticamente entre albaneses, estamos viendo el seafismo, no el hanfismo.

La esencia de la reacción imam

Hay una enorme explosión. Inicialmente la mayoría de ellos dicen que este movimiento no es nada y no debemos lidiar con ellos porque no merecen que nadie se ocupe de ellos, incluso acusando a los medios de comunicación de por qué están manejando esta iniciativa. Olvidan que nuestros medios en la gran mayoría han abierto la puerta, y ahora tienen que ser selectivos. Hay algunas contraresponsiones en el estilo que también somos patriotas que tantas hojas han dado nuestras vidas por la libertad, que hemos hecho por la educación en los años 90, que tanto dinero hemos dado por ello y así sucesivamente. Hoxha, cuando fue a la guerra, fue albanesa. Cuando la educación fue ayudada, se convirtió en humana. El dinero y la ayuda se han convertido en humanitarios. ¿Por qué se debe enfatizar la afiliación religiosa del buen trabajo cuando estos se sienten incómodos? ¿Tiene sangre hodge que distingue de otro joven? Por otra parte, ¿cuántas casas han sido emitidas por ciudadanos de Kosovo para escuelas que son mayoría, incluso arriesgando todo? ¿Son tales obras inferiores al hecho de que no están manchadas de ropa religiosa? Así que escuché y vi las reacciones contra la iniciativa de Decani: son comunistas, son viejos, están muertos, son vacas, son imbéciles, ni siquiera son un autobús, son islamofóbicos, nunca han sido musulmanes ni nada. Pero esta era la esencia duradera de ellos: ¿Quién te llevará al suelo, pobre hombre, porque has permanecido en el suelo? Incluso el imam de Prizren estaba diciendo que no tienen lugar para enterrar que en Prizren tenemos cementerio para musulmanes, cementerio para católicos y cementerio para serbios. ¡Así que decía que no hay cementerios para los albaneses! No hay cementerio para personas con otras creencias o creencias. Esto significa que usted puede nacer albanés pero que usted muere y enterrar a la gente albanesa que usted nunca puede! ¿Qué clase de amenaza? Por ley todos los lugares de Kosovo tienen condición civil, cívica y no religiosa, pero estos han sido adoptados en todas partes por una comunidad religiosa u otra. Qué chantaje con los ciudadanos de este país cuando los imams ejercen el control de poder que permanecerán en el suelo sin ser enterrados o que no tienen lugar para ser enterrados aquí como albaneses y que llamamos la tierra Dardan de Albania. ¡Esto es dictadura! ¡Esto es esclavitud! El hombre en Kosovo debe estar garantizado que cuando muera puede ser enterrado como él elige. ¡Y tú chantajeas no sólo a los que han dicho que no son musulmanes sino albaneses, sino a otros que no se inclinan ante ti o no son aprendices musulmanes que no los enterrarán! Por eso tenemos tantos negocios asociados con el funeral. Tanto en los funerales. Incluso algunos municipios pagan contra la constitución a la comunidad religiosa por entierros. ¿Tienes una licencia del cielo para entierro? Nuestro pueblo debe ser liberado de tales promesas religiosas dictatoriales que condicionan a sus fieles a cualquier cosa y a cualquiera que lo ejerza, no sólo musulmanes. De todas las reacciones de los muchos imams que me gustaba y apreciaba la posición de Mitrovica de imam Fatmir Latifaj hablando tranquila, pacíficamente, sin ofender sin amenazar. Dijo que tiene derecho a cumplirx1⁄4] y sobresale la necesidad de unidad e interdependencia nacional. Pero he visto a todos los demás muy preocupados, imprudentemente hablando, con amenazas e insultos, con etiquetas y excepciones. ¿Por qué haces la paz con estas personas tan fácilmente, o por qué no tienen paz? ¿O piensan que son los signos de Alá, Sus Libros y Sus Mensajeros? Dios no necesita protección de nosotros. Jesucristo nos enseña, cuando eres repugnado y maldecido, y los bendices, y no los vengas, sino que haces bien.

¿Quiénes son los principales culpables de nuestra situación?

La codicia por el dinero es la culpa principal y el motivo. Hacer dinero sin trabajo es una maldición o una prohibición! En el primer plan para cualquier inversión en Kosovo los ciudadanos de Kosovo hemos convertido todo en lo que nos beneficia económicamente. Este es el principal problema moral de nuestra sociedad corrupta. Nosotros, como albaneses, hemos entrado en un bote en efectivo y la segunda ruptura está en contra. Hemos roto casi todos los puertos por dinero. Hemos entrado en relaciones. El dinero se ha convertido en el ídolo más grande. Idol representa al dios individual de cada persona. ¡Somos gentiles, no religiosos! La segunda culpa por la situación en Kosovo son políticos que se han beneficiado de los fondos y votos de nuestros hermanos musulmanes. Desde 1999, en ningún caso el Estado y sus principales instituciones han contribuido a la coexistencia interreligiosa; más bien, sus acciones han contribuido a una mayor cohesión nacional. Alto representante del estado va a la iglesia, pero no a la mezquita. El versículo habla de cuántas veces vienen las elecciones, los imams designados que aseguran los votos correctos. La tercera culpa somos todos nosotros porque amamos al extraño más que nosotros mismos. Desde 1999, he presenciado que la KFOR, la OSCE, la Embajada de los Estados Unidos ha hecho 1.000 veces más por la coexistencia interreligiosa en Kosovo que las instituciones estatales, las municipalidades y la sociedad civil. Somos un estado secular bajo la Constitución y nunca en ningún momento hemos respetado las normas constitucionales por la política y los líderes estatales. La palabra secular en la Constitución debe ser sustituida por la palabra secular porque el estado ha construido יx0-secularidad reportes obtenidosx0 religiones y comunidades religiosas, no informes <x1 confianzalaicity seleccionadox2 confianza. El último culpable es una gran medida de los medios de comunicación de Kosovo, que ha contribuido a esta situación en numerosas formas y motivos. Y al final del día, todos estamos hablando mucho, y tiene que arrugar nuestra boca, porque la Biblia nos enseña que la lengua se vuelve sobre una montaña y puede suavizar una bestia.

¿Es la renuncia del Islam consignax0 fomentar el odio interreligioso, las divisiones y la incompatibilidad cívica?

Como iniciativa en lo que he estado pasando estos días no veo que estén apuntando al odio con motivos religiosos, que no soportan el civilismo y las divisiones, pero es cierto que había lenguas de odio religioso en apariencia pública, y eso es inaceptable e innecesario. Esa persona es suficiente para hacer una disculpa pública por su declaración cuando mencionó que el Islam es inhumano, pero si usted compara lo que ha dicho en este país por el grande y pequeño, y que no ha sido tomado con ellos entonces incluso ese individuo acaba de decir que debemos tragar que no tenemos nada que hacer, que estamos perdiendo el tiempo.

¿Se puede abandonar el Islam?

Sí, por supuesto, y no sólo el Islam sino toda otra religión, y esto está sucediendo al este y al oeste. Esto es derecho cívico, es una categoría constitucional, es un arreglo legal, es un derecho humano universal creer, no creer y cambiar la religión. Kosovo es un estado secular con la constitución, pero protege a las comunidades religiosas, y según la ley de las libertades religiosas las comunidades religiosas de Kosovo y que son cinco con la ley actual (la Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa, la Comunidad Islámica, la Iglesia Protestante, la Comunidad Judía), y con los cambios en los nuevos cumplimientos de esta ley, se han añadido dos nuevas comunidades (la Unión de Tarik y Bektas). Cada ciudadano de la República de Kosovo debe entender que las comunidades religiosas están protegidas por el Estado y son el patrimonio del Estado. Este es el orden constitucional y democrático del estado de Kosovo. Así que vale la pena, es igualdad, es cohesión social y nacional, y aquí hay muchos de los mayores y más jóvenes que nunca deben importar a una sociedad democrática y nacional como los albaneses sabiendo que somos cristianos y musulmanes. En Kosovo después de la guerra, se ha producido que al menos 10.000 ciudadanos han pasado del islam y se han unido a la comunidad protestante, pero nunca ha habido un problema digno de mención. ¿Dices por qué? No necesitamos trabajar en esta dirección con tupans, cámaras y mentiras, y no estoy diciendo que alguien ocultaría su creencia en Cristo o guardaría dos creencias. A veces lo he mencionado públicamente y lo repito aquí, preguntando a cada Kosovar, por favor no insultes al Islam, no insultes al Corán, no insultes a los musulmanes, no insultes a los musulmanes, no insultes a los imams, no desprecias las mezquitas, no te burles del profeta Muhammad en nombre de la libertad de expresión en Kosovo y entre albaneseses. Ese es el mínimo de nuestro comportamiento colectivo. Que cualquiera que no le guste el Islam o el Cristianismo libremente elija abandonar o creer otra religión, porque nadie puede hacer su religión como él desea. Y cada uno de nosotros tiene el derecho de invocar a los demás en la fe. Y lo llamo en el nombre del Padre Dios, para que cada uno pueda escuchar el evangelio, y arrepentirse de sus pecados, y confesar a Cristo a su Salvador y Señor, y ser bautizado, y unirse a la iglesia protestante. Esta es mi llamada, esta es nuestra iglesia llamando. Esto es paz, no guerra. Jesús vino del cielo. Él es el Príncipe de la Paz, y la Biblia dice que Él es el sello de Dios, y nadie puede ir al cielo excepto por el que vino del cielo.

¿Cuál es el principal problema de los musulmanes de Kosovo?

Por lo que he observado y analizado a pesar de que los musulmanes son mayoría más del 90% en Kosovo ellos y su clero se comportan principalmente y viven con una mente minoritaria. Esto ha seguido siendo una herencia, creo desde el estado yugoslavo, ya que los musulmanes no han sido respetados, sino que se han comportado mal, aunque eran la segunda población de ese país. Es posible que el estado de Kosovo también haya heredado este informe a la población musulmana de nuestro país. La indiferencia de los musulmanes de Kosovo es un tremendo problema que debe eliminarse de su pensamiento como realidad, como respuesta, no sólo como filosofía práctica sino también eshkatológica. ¿Cómo se examina el pensamiento de la minoría al ser mayoría en sí misma? El clero musulmán y otros activistas, incluso sobre el tema más pequeño, reaccionan sobre todo alarmados. Incluso la última oportunidad es testificar. La mayoría crean conformidad con la minoría, pero la minoría ofrece la mayor parte de su pensamiento. La minoría selecciona el conservadorismo y el cierre como se sabe que está en defensa, pero la mayoría están abiertas y consumidas por grandes ideas, cambios, diversidad, etc. He seguido más de 30 emasculaciones que han reaccionado al movimiento, y la mayoría de ellas usan denigrativo, cínico, irate al otro lado, no tienen paciencia. Y cuando usted piensa que estos deben ser maestros de religión, personas de razón, personas de paciencia, personas que aceptan sufrimiento y desprecio, personas que representan grandes multitudes, entonces adivinan cuál es su nivel realmente? ¿Por qué tan pronto? ¿Por qué te ofendes tan fácilmente? ¿Son gente de Dios o son activistas de Dios? ¡La mayoría nunca necesita atacar a la minoría! ¡La mayoría nunca necesita quejarse de la minoría! ¿La mayoría nunca necesita llorar? La mayoría no necesita ser empujada para convencer a otros de que son los más poderosos, primero y más. ¿Alguna vez ha construido una mezquita o una sociedad humanitaria islámica una iglesia en Kosovo? ¿Por qué y cómo, por otro lado, se han construido tres mezquitas en Kosovo con fondos de organizaciones cristianas y judías? Las organizaciones humanitarias cristianas en Kosovo ayudan principalmente a la comunidad musulmana, pero nunca las organizaciones humanitarias islámicas ayudan a los cristianos de Kosovo. En la iglesia que dirijo más del 80% de los que piden ayuda son la fe islámica. El pequeño tiene una ira, un rencor, es un capricho, pero el grande es perdonar, aceptar, justificar, restaurar, etc. Sin embargo, las minorías y los individuos son tontos, no es cultura, no real, que no respetan la mayoría especialmente en un estado democrático y orientado a la secular. Si decimos que somos democráticos, entonces a cualquier costo la mayoría debe ser respetada ya sea política o religiosa. La minoría hace ruidos y se le permite hacer ruidos que es una minoría! La minoría debe ser protegida más y tolerada por discriminación positiva, y la mayoría no la envidia. En las familias socialistas albanesas, es el menos favorecido porque son los hermanos más jóvenes y mayores lo entienden, y eso crea la paz de nuevo. Recuerda a Jacob y a su José elegido aquí. ¿Por qué los musulmanes de Kosovo se comportan como minorías entonces? ¿No lo sabes? A menos que les guste hacer ruido porque no pueden salir de la mente de la minoría. O pueden querer buscar más protección y privilegios. En Albania, tomo nota de que los musulmanes tienen otra mentalidad en sus relaciones con otros y no se comportan como minorías.

¿Qué se debe hacer como Nuevo Kosovo?

Kosovo es ahora un Estado y no una provincia turca, ni tampoco es yugoslava, ni Kosovo debe comportarse como una provincia. Con esto significa Nuevo Kosovo, algo más que proyecciones políticas, culturales y espirituales. Que el joven que se lleva a cabo nos faculte, no para convertirnos en provincialismo. El corazón de Dardania como cultura y como reino tiene exactamente Kosovo. Esta es la primera promesa de nuestra antigüedad en la que debe trasladarse Nuevo Kosovo. Sobre la base de los acontecimientos políticos iniciados por el Dr. Rugova y hasta ahora reiteran que Kosovo como Estado se clasificará al oeste como parte de las integraciones euroatlánticas. La integración es una protección y financiación amorosas, pero no por valor, y éste es uno de los inconvenientes de Nuevo Kosovo. Un día alguien debería hacer un tratado nacional con algunos puntos sobre cómo convertirse realmente en Nuevo Kosovo en cuestiones culturales y de civilización. Este tratado debe fijar un buen trabajo de una vez por todas. Esto debe ser regulado en forma de pacto o un importante acuerdo de interés social y estatal. ¿Se puede arreglar esto sin un trato? ¡No! ¿Por qué? ¡Porque ni la política ni los intelectuales están haciendo esto, ni en la cultura ni en la educación ni en la economía ni en la ley! Entonces queda por ser un pacto, un pacto, un gran acuerdo nacional. ¿Cuáles serían algunos de los puntos vinculantes? La primera, con respecto a la orientación estatal basada en la constitución que debe ser respetada y afirmada por todos. En segundo lugar, en cuanto al respeto y la afirmación de todas las figuras de importancia nacional, cultural, estatal y religiosa (si es necesario crear una nueva lista). En tercer lugar, la identidad nacional permanece en primer lugar y no se pone en peligro ni se humilla. En cuarto lugar, los cristianos y los musulmanes son hermanos albaneses y cualquiera que cree o no cree es libre, pero nadie desprecia ninguna comunidad religiosa o fe. Quinto, las comunidades religiosas en informes con otras naciones aseguran que no dañarán el estado, la cultura y otras comunidades religiosas, sino con servicios que vinculan puentes de amistad con naciones y otros estados en Kosovo (La Unión Islámica con países musulmanes, la Iglesia Católica con países católicos, iglesias protestantes con numerosos países protestantes, y de hecho muchos, la Comunidad Judía con Israel). La sexta, la Iglesia Ortodoxa Serbia, hace un pacto especial con todas las demás comunidades religiosas de Kosovo para varios intereses, con énfasis en el patrimonio ortodoxo de Kosovo. Si algo no se toma para bien, entonces no lejos se puede olvidar.