El especialista y el impuesto a la muerte: anónimo, olvidado, empirante sacrificio

Anónimo
"Seguido"
No.
"Se rebela"
Se espera que los cuerpos de las víctimas sean llevados a la morgue de Rahoveci/Pristine fielx1
Desaparecidos
Todos echamos de menos
√x0] Empication of morto remains madex1⁄4 y etc.

¿Recuperó a 98, y este juego internacional de palabras? Supongo que sí. Y, sin embargo, también creo que para la mayoría de nosotros, todo este entendimiento vocal que enseña un giro e intencionada alienación de la relación humana con la muerte, todo este arsenal returístico de palabras, toda esta revisión de la investigación, o patólogo a algo que el propio Occidente estaba involucrado, pero ahora usando la coartada del dentismo, se ha vuelto inadvertido. Y como no ha oído mucho hoy, estamos en el gran valle de no tener una actitud específica con el Especial. Eso es porque como finalmente vimos una intervención internacional en marzo de 99, o en otras palabras, la mano penalizadora de Occidente hacia Belgrado, no nos importaba el lenguaje relativo del mismo Occidente. Sólo nos importaban las bombas de la OTAN, no los pergaminos de la OTAN. Y las palabras anteriores son la mano hermenéutica con la que Occidente comparó/a las víctimas de la guerra de 1998-1999 que en última instancia eran albaneses/son.

Como legislador inescrito, la guerra de Kosovo Occidental llamó al conflicto a un argumento preventivo-primera del acto de autointervención: Occidente ha intervenido para resolver conflictos, no para luchar contra partidos o estados, y menos para destruir el derecho internacional. Milosevic estaba siendo combatido, no Serbia, la embajada china fue bombardeada accidentalmente y perlas similares. Claramente, el lenguaje de la justicia siempre es necesario por el ruido débil de los tanques, la explosión de la bomba, o el olor de botas que rugen los frentes. Necesita un lenguaje tan relativo como sea posible cuando el fiscal está involucrado, como fue nuestro caso. La justicia requiere hielo frío. Deleuuse no por casualidad especifica hermosamente el hecho de que Kanti por la mente / razón eligió un término de la filosofía de la ley: juicio. Justicia y justicia. Y viceversa. Juez-Hombre. Pero en nuestro caso, el juez es un forastero, que de alguna manera aprende a decirnos: lo que hacemos es anónimo es necesario, ya que militar y políticamente ayudado, ahora tenemos que encontrar uno en medio. Todo esto se llena incluso por nuestro déficit/deblem/us para elevar nuestras voces a la llanura de la justicia (¿por qué Enver Hasani del Eastid Pallaska? )

Purposeful olvido resulting from humiliation
Fui profesora una vez, señor, la palabra interrumpió tres puñados de dinero de los muskni madex0⁄4⁄4(s)x1⁄4(s) hasta, así que no puedo manejarlo, hasta que, como este, estás enamorado de mí, hasta entonces con el pan de sangre de fitu, por dinero en la lucha (refrene de la canción de Adelina Ismaili durante los 90z con baile en la realidad sísmica)
La policía nos golpeó, pero no llames a Nana
Allahilone callixo since they were beaten/alahilal callo since they were in the militia. Vamos, estamos un poco cansados.
Ahora no lo hagas, no los menciones se dan cuenta de lo que significa.

Son gramas derivadas de la etnopsicología de un pueblo que oficialmente no estaba en guerra durante los años 90, sino en humillación sistemática. Y la humillación fue engrosada por la supuesta representación hecha por los líderes políticos del día, que habían adoptado algún tipo de estoicismo neocrático de la paciencia (no porque eran tan bien conocidos que sabían que esto les pasaría, pero inconscientemente siguieron esa forma). La humillación era soportar. Cuanto más débil eras, más precioso te convertiste. Cuanto más golpeados fuiste, más dignidad y respeto surgió. Las armas fueron maldecidas en todas partes. El levantamiento del KLA fue marcado por más del 90% de la gente. Nos están golpeando por La salvación no era necesaria. Incluso la búsqueda de ayuda desde el exterior se basó en la dignidad del miedo. Teníamos que probar que éramos musulmanes, éramos yugoslavos, primaveradores, y no queríamos guerra. De un pueblo que ha experimentado este tipo de declive, está claro que he estado ansioso de que el secreto de la humillación personal se convierta en un olvido casi total del evento colectivo de guerra. Añadir a aquí el hecho de que estamos tratando con un semi-princil y gente provincial (donde el individuo se ve como un zeitor pero como una presencia de la situación) el autobús se resuelve casi por completo. Cuánto más cuando no unos pocos receptores de posguerra estaban seguros de vidas que nunca habían imaginado.

Sacrificio
Él está vivo
Se cayeron para no morir
▪x0
ni siquiera salvaron su vida más cara, así que podemos vivir gratis hoy
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El sacrificio es un acto religioso importante, dice Bataille. No estarían de acuerdo en que esto es totalmente cierto en nuestro caso, ya que el albanés más que la religión conoce la superstición y la animación, pero lo estamos haciendo condicionalmente bueno. Zaten, las palabras anteriores son si no la religión misma, entonces muy cerca de la religión. Para gran parte de este pueblo caído en la última guerra, fueron sacrificados. Eran y siguen siendo una referencia al menos la mayor parte de nuestra escena política hoy (VV, PDK, AAK y NISMA. Pero lo que sucedió en este caso post-comunicación es el caso interesante de la investigación: las caídas se utilizaron más para el consumo doméstico (como descarga y contrapeso contra la etnopsicología desficcionaria liberada por el LDK-ism) y sólo contando el sufrimiento en regiones específicas (principalmente Drenica de Dukagjin), mientras que no hubo una sola voluntad de insistir en la llanura internacional, respectivamente, en el hecho de que la última Albania es finalmente. El lenguaje de Mythoman posis que alababa el sacrificio, no sólo reflejaba el mismo celo por luchar por la justicia sino por más selecciones de sufrimiento. Cuál de las generaciones más jóvenes sabe hoy, por ejemplo. que en los paramilitares serbios de Mitrovica han llevado los cuero cabelludos de mujeres albanesas en los cinturones, o que la Masacre de Estudios Vushtrri excede el triple Rezak?

Empirización
■x0 título de febrero de 1998 a diciembre de 2000 fueron asesinados por albanés xxxxxxx, serbio yyyyyyyyyyyy...
Sr. Vukotovic, acusado en mayo de 1999 de matar a tres albaneses

Diecinueve años después, la empirización de las víctimas de la guerra en nosotros es la consistencia de no tener los juristas dignos y patrióticos del país, así como el anonimato que el enfoque instrumentista funcional e internacional trajo a la víctima albanesa como la mayor víctima de la guerra. Albanés no es la víctima más grande, fue asesinado en el conflicto como lo hacen otros. Anonymous repitió a la víctima albanesa, empirización del Especial, se espera que cuente con las serbias. Harresa le prometió un futuro optimista, mientras que el mitoman del sacrificio lo retenía de ser esperanzador en la última instancia. Y no hay nada que puedas hacer para salir de este circuito vicioso. Y sin embargo, el maestro de anonimato y empirización es hipócrita por una simple razón: Por un lado anónimamente, saca la etnia de ciertos casos. A través de un inorganismo ofensivo, somos revilados por inteligencia, mientras que sólo tanto como sé·na dice que debemos esperar a que tres vidas más sean encontradas UNA DE LAS manos de todo crimen por conflicto! ) De hecho, esto ha creado un clima de lectura de la situación con un dioptario como decir que Serbia era agresiva en Kosovo, y no ha salvado su autonomía en 1989, (si todo se reduce a 98/99, respectivamente, en el conflicto lógico la cuestión es, lo que fue 97 en este país. ¿Paz?) Todo lo que ha pasado es que es todo lo que ha pasado. KONFLICTIT Vukotqi al comienzo de la fecha, que ha matado a albaneses día tras día. Como Hasan ha matado a 6 serbios, y se espera que lo encontremos. La interpretación como si en los casos de libertad de peso entre pandillas, no como en el caso de una guerra!

Sabotaje a todo el 1989-1998 es más o menos como conseguir el punto de partida de la agresión alemana en Checoslovaquia 39, no 38. O el punto de partida de la agresión italiana contra Etiopía tomará el comienzo formal de la Segunda Guerra Mundial en lugar de 1936. La anonimato y la empirización han encontrado terreno fértil en nosotros, desde la producción hasta la producción. Añade aquí que incluso una tendencia al realismo ingenuo puede hacerte un coro de justicia. Hasta ahora va bien: encuentran algunas óperas de habla inglesa, o incluso experimentadores reales de la guerra, que llaman a algo como TEDx (el hierro en sí mismo del capitalismo ha sido la invitación hecha por Saranda Bogujevci en cualquier otro momento), son honrados a algún precio, y este clima nutritivo crea el clima de bienestar y cooperación. Como. En el verano de 99, en el mismo boletín de noticias, escuché la persecución de las víctimas albanesas y Surroi, por las víctimas serbias. Muy noble, si el dólar no estaba atrás. Entonces con otros enamorados de algún tipo de factmamía primitiva y positivoismo donde no hay gente sino hechos que conducen cosas. La obligación de Serbia de disculparse es sustituida por un perdón silencioso, y algo como lo implica la víctima. El disco mitoman de sacrificio, que sirve al consumo interno, hace un extraño matrimonio a la justicia anónima: o vincula la corrupción (Ivanoviq-Gykata, Limaj - EULEX etc.) o acción paralela y sin trabas: el clic KLA no hace un gran movimiento para todo lo que experimentamos, y no evitan que se expuso a los mitomanes aburridos. Y al final del día, de este tipo de impuesto a la muerte, sólo el resultado de la justicia es que ni nosotros los mortales ni el alma de las víctimas. Anónimo, olvida, empirización de mitoman, sentado que quieres. En abundancia.