Die Ehre von Vjosa Osman

Wenn wir auf der Suche nach fortschrittlichen Autoworten unserer in öffentlichen und privaten Gesprächen waren, denke ich nicht, dass es ein anderes Mehrrocket Wort geben würde, das “Korruption” konkurrieren würde. Aber obwohl die Verwendung des Wortes so massiv ist, blieben seine Bedeutungen zu eng.

Es scheint, dass diese Enge durch eine solche Fanatik durch die Politik bewahrt wird, dass sie versucht, jegliche Berücksichtigung der Verwendung des Wortes, des Bettes, in dem seine Bedeutungen und Konsequenzen liegen, und bestimmte kulturelle und soziale Merkmale zu vermeiden.

Die Korruption als Wort nimmt so etwas Selbstverständnis auf. Aber dieses Selbstverständnis hat keine Verbindung zu den starren Bedeutungen seit der Etimologie oder mit dem natürlichen Sinn für ähnliche Bilder in der Gesellschaft. Es ist eine Selbstverständnisse, die von allen politischen Parteien bisher und von fast allen Analysten und Meinungisten vorangetrieben wird.

Hinter sinnvoller Armut ist klar, dass es eine bestimmte Wirtschaft von Wörtern gibt, die durch dominante Verwundungen aktiviert werden, die Mobilisierung und Enge erfordern, und die Feindseligkeit mit jeder Verwirrung und Komplexität haben. Albin Kurti wurde von allen seinen politischen Rivalen populistisch erklärt. Tatsächlich sind sie selbst populistisch, wenn wir ihre Gespräche beobachten. Der einzige Unterschied ist Kurt der beste Populist.

Es war nicht genug, einfach zu sagen, dass Hashim Thaci beschädigt war. Alle Bedeutungen, die die Korruption nicht mit seiner Person verknüpft haben, sollten geschlossen werden. Es musste also etwas Unterstaat bilden, dass er die Ursache für Korruption in der Politik war. Ansonsten wurde der Zweck und die gesamte Struktur der Verfolgung zerstört. Ansonsten, weit weg, drohte es, das System selbst auszulösen.

So gewannen Albin Kurti und Vyosa Osman diese Entscheidungen. Nicht durch Ideen, sondern durch die Wahrnehmung ihrer Persönlichkeiten. Weil das Rennen zu einem Rennen von Persönlichkeiten und ganz natürlich auch Kurt und Osman selbst reflektierte.

Dieser Glanz liegt natürlich in der Täuschung. Korruption ist nicht nur auf die Ehrlichkeit oder Unehrlichkeit bestimmter Personen zurückzuführen. Wenn ja, wäre es für alle Mechanismen in den demokratischen Ländern, die Korruption verhindern und bekämpfen, nicht notwendig. Er würde nicht brauchen, dass viele Regeln. Nur eine ehrliche Persönlichkeit würde ausreichen, um Dinge richtig zu stellen. Aber ihre Grundlagen sind komplexer als das. Das vorherrschende anthropologische Konzept, das diese Mechanismen und Regeln der Machtnutzung legitimiert, unterscheidet sich vom vorherrschenden religiösen anthropologischen Konzept in unserem Land.

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In einer BBC-Präsentation wurde der Präsident gefragt, wo sie sich von den alten Politikern des Kosovo unterscheidet. Die Antwort, wie erwartet, war sehr nah. Sie sagte, sie erkannte in <x0 sehr viele Formen” aber gelang es, nur zwei zu erwähnen: sie war Antikorruption und sie hielt das Wort [ist konsistent].

Wir wiederholen uns: Vjosa Osmani sagte, er stand aus anderen Politikern, weil er gegen Korruption und weil er sein Wort hielt. Ein Betrachter über diesen Kontext hinaus, der eine ernste religiöse Notwendigkeit trägt, kann logisch fragen: welcher Politiker sagt, ist Korruption und sagt, er hält sein Wort nicht?

Das Opfer war in diesem Zusammenhang gefangen, der mit religiösen Konzepten arbeitet. Sie suchte nach Vertrauen in den internationalen Seemann. Der Glaube, dass ihr Wort wahr war, während das Wort der bisigen Herrscher nicht wahr war.

Ich sehe kein Problem bei der BBC, oder bei allen internationalen Medien, dass Kosovo in Korruption vermeidbar ist. Das ist wahr! Das Problem ist einfach Ausdruck eines solchen Abschlusses und seiner endlosen Wiederholung. Dies zeigt die Unzufriedenheit des Politikers über seine Position. Es sollte die Argumente weiter legen, über Ursache sprechen und die Ideen zur Lösung des Problems legen. Diskussion über die Wirtschaftspolitik. Um zu zeigen, dass diese Mechanismen, die Korruption bekämpfen, die Entwicklungschancen nicht einschränken.

Was Osman letzte Woche gesagt hat, ist praktisch der Verbotssatz wie folgt: wir sind die gleichen ideologischen, aber ich bin ehrlich und sie waren nicht ehrlich.

Aber durch ihre Ehrlichkeit versucht sie schließlich, Präsident des Landes zu werden, bis sie gleichzeitig versucht, eine politische Partei zu gründen, die derzeit in der Adamischen Phase mit ihrem eigenen Namen [List Vjosa] existiert. Dies ist brutal gegen den Verfassungsgeist, noch mehr als die Verfassung angenommen, der richtige Präsident zu sein.

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Bislang hat Korruption einen Nachnamen gegeben. Korruption in Kosovo ist ebenfalls vorhanden. Aber egal wie tief diese Korruption ist, gibt es keine Rücksicht auf seine Besonderheiten, die sie von Korruption in anderen Ländern unterscheiden.

Was wir aus dem Interview der letzten Nacht mit Osman verstehen können, ist, dass wir einen anderen Politiker nicht vorbereitet haben, mit diesem negativen Phänomen umzugehen. Ein Politiker, der nicht versteht oder kümmert sich um zu verstehen.

Korruption existiert auch in den demokratischsten liberalen Staaten der Welt. Und es wird existieren. Das wichtigste Problem ist es, die Rechte und Freiheiten nicht zu verletzen, bis dieser Krieg eintritt. Und gleichzeitig hindert die Entwicklung nicht. Das andere Grundproblem ist, dass dieser Krieg geschehen soll und klar ernst sein soll.

Im Gegensatz zu Osman, der offensichtlich nicht über ein Bildungssystem-Geschädigtes resoniert, hat Kurt wiederholt Korruption in der Gesellschaft erwähnt, was ein etwas höheres Bewusstsein anzeigt. Aber so wenig ist genug, um über religiöse Geister hinauszugehen.

Nur ehrlich in der Politik ist nicht ehrlich. Sie sollten ziemlich gut sein. Ansonsten nimmt er eine ganze Nation auf.