Der Virus und die Kosten des Lebens

Wir haben hart daran gearbeitet, diese Wirtschaftskrise mit früheren zu vergleichen, nicht genug von dieser Epidemie mit ihren Vorfahren.

Wenn wir jedoch in dieser Hinsicht suchen, entdecken wir bald etwas, das den Weg frei machen sollte.

In früheren Epidemien, in Jahrtausenden, wurde das menschliche Leben außer mächtigen nicht viel gezählt; es war kurz, ohne wirklichen Wert, keine wirtschaftlichen oder psychologischen Ideen. Da es keine therapeutische Möglichkeit zum Schutz des Lebens gab, blieb es einfach “Rückschreibung”. Darüber hinaus wurde das Interesse am Leben in den meisten Zivilisationen durch verschiedene Formen der Religion bestimmt.

Als wir anfingen, Werkzeuge zu haben und uns selbst zu schützen, wurden Impfstoffe erfunden, wir lebten in den meisten Situationen weiterhin wie vorher, unterbrochen nur durch Epidemien. Heute sind wir in eine radikale neue Situation gekommen - das Leben in einigen der reichsten Länder ist von unendlichem Wert. Nicht nur, weil wir viel länger leben. Nicht nur, weil die Produktionskapazität eines jeden wichtiger denn je ist; sondern vor allem, weil wir ideologisch, ethisch den Wert des Lebens auf wirtschaftliche Kriterien nicht mehr akzeptieren.

In vielen anderen Ländern, auch unter den reichsten, wird Pflege immer noch auf eine Weise rationiert, die gemeint oder ausgedrückt ist. Und es gibt viele Länder, nicht unbedingt die gleichen, die sich weigern, die Gesundheit der Menschen vor dem Funktionieren der Wirtschaft zu bringen. Dies ist insbesondere in Brasilien der Fall. Etwas weniger deutlich in den Vereinigten Staaten, wo der Präsident vom Aktienkurs besessen ist.

Die Aussprache ist sehr klar. Wir haben gesehen, wie Großeltern sagen, sie seien bereit zu sterben, um sich in der Epidemie zu entlarven, damit ihre Kinder und Enkel einen Arbeitsplatz haben können. Mit anderen Worten, die Gesundheits- und wirtschaftlichen Anforderungen sind in diesen Ländern widersprüchlich. Dies führt zu einer erstaunlichen Frage, die selten klar gestellt wird: Welche Gefahren sind wir bereit, in der Gegenwart und in der Zukunft individuell und kollektiv dafür zu sorgen, dass unsere Gesellschaft jeden Tag funktioniert?

Die Antwort ist klar: Es gibt viele, die bereit sind, Risiken einzugehen, wenn andere keine Wahl haben. Im Gegensatz zu dieser Tatsache schützt und belohnt eine Gesellschaft diese Menschen, deren Gefahr für andere lebenswichtig ist, je besser sie andere vor Gefahren schützt.

Damit die Gesellschaft selbstverständlich funktionieren kann, muss sie in erster Linie in der Lage sein, so hart wie möglich diejenigen zu schützen, deren Arbeit für ihr Funktionieren von entscheidender Bedeutung ist und nicht auf Distanz durchgeführt werden kann.

Und immer mehr Reichtum und Arbeit müssen in dieser Verteidigung, Prävention, um die Gegenwart und die Zukunft zu gewährleisten; Sektoren, die direkt oder indirekt den Auftrag erhalten haben, das Leben zu schützen: Gesundheit, Lebensmittel, Ökologie, Hygiene, Bildung, Sicherheit, Handel, Information und viele andere.

Wir müssen verstehen, dass diese exponierten Sektoren, die die Voraussetzungen für das lebenswichtige Funktionieren unserer Gesellschaften schaffen, zu den Unruhen gehören. Bis vor kurzem wurden sie nur als Dienstleistungen behandelt und hatten daher kein Wachstumspotenzial.

Die gute Nachricht ist, dass sie nicht nur zu Dienstleistungen, sondern auch Industrien geworden sind, die in der Lage sind, ihre Produktivität zu steigern. Jetzt verstehen wir besser die Unterstützung, die sie benötigen, um ihre Mission zu erfüllen. Durch jede Anstrengung für die Arbeiter und die Industrien des Lebens, ihren rechtmäßigen Platz einzunehmen, werden wir Nationen, Zivilisationen und die Wirtschaft retten.

Während wir darauf warten, dass eine solche Strategie aufgebaut wird, können wir denjenigen, die in begrenztem Umfang arbeiten, empfehlen, wenig Freizeit (zumindest wenn sie haben) zu verbringen und insbesondere zu fragen, wie sie nützlich sein können, sei es bei ihrer Arbeit oder außerhalb ihrer Arbeit, ohne sich selbst ausgesetzt zu werden, denen, die sich selbst aussetzen. Ausgehend von dieser bescheidenen Art und Weise müssen wir dem Überleben der Menschen dienen. /Mapo/