Wir können lange nach dem Verschwinden des Coronavirus selbstinsuliert bleiben.

Es fiel runter und wir sahen es. Wir schauten in unseren dunklen kollektiven Spiegel. Wir haben also gelernt, dass wir das sind. So sind wir. Wir erfuhren, dass der Zustand der Selbstisolierung unser bequemster Zustand ist.

Einige Tage in Folge, vor Freitag, als die ersten Verunreinigungen bestätigt wurden, kam in Periscops redaktioneller Aufzeichnung falsche Informationen von Erwachsenen, aber unverantwortlich. Am Donnerstag wurde uns gesagt, es seien drei infiziert, am Mittwoch wurde uns gesagt, dass es vier gibt, während Dienstag uns gesagt wurde, dass es eine gab. Wir alle ignorierten sie und wußten im Voraus, daß sie nicht wahr sein konnten. Aber eine Frage entstand aus all diesen Lügen: Warum sind diese erwachsenen Männer auf die Tür gefallen?

Panik war schon vor der Bestätigung groß. Aber die Tage vergingen und das Kosovo wurde nicht von Coronavirus berührt und verliert allmählich seine Legitimität. Die dumme Tullie zielte auf die Infektion, um zu sehen, ob sie mit Koronarentzündung infiziert war und dann, wenn getestet negativ missbraucht alle Ärzte. Der dumme Ziegel verbindet die Bedeutung seines Lebens mit dem Coronavirus. Für alle Journalisten, die diese falschen Quellen hatten, glaube ich, dass eine Tendenz, jemanden zu berühren, eindeutig gewährt wurde, jemanden infiziert zu haben.

Ich denke, es gibt eine gewisse Metaphysik in diesem meskien Wunsch nach Paniklegitimierung: die Rückkehr/Recht unserer Normalität. Nehmen wir Leka Dukagjin's Canon: Wenn wir es sorgfältig lesen, stellen wir fest, dass es um eine obligatorische Selbstisulation geht. Er ließ keinen Raum für die Entwicklung von Kulturformen, keinen Raum für soziale Entwicklung. Zuhause und Familie wurde das Zentrum des Universums in solchen Ausmaßen, dass ich glaube, dass es in keiner anderen Kultur begegnet werden kann.

Und die Mehrheit der Kosovo-Familien lebt heute noch. Die meisten Kosovo-Jugend leben noch mit ihren Eltern, auch in ihren späten 20ern, sogar in ihren 30ern. Ein Teil von ihnen ist wegen finanzieller Ineffizienz nicht schuld, aber der Rest, der diese finanziellen Möglichkeiten hat, ist ein klares Beispiel für diese universelle Selbstversorgung unter uns.

Selbstisolation ist nicht die Art von Leben, die der Angst vor Coronavirus auferlegt wird. Selbstisolation ist die übliche Lebensform, die die meisten Familien im Kosovo tun. Und wir sind hier in Panik von Coronavirus als Legitimist dieser Lebensform, denn auf der anderen Seite haben wir progressive Werte, die verlangen, dass wir anders leben, nicht wie die Sklaven, die von der Kanun beschrieben werden, sondern als etwas mehr. Und das Gefühl der Schuld, zumindest solange wir im Selbstinsel von Coronavirus sind und nicht im üblichen, stört uns nicht.

Selbst - Opfer sagt uns aber noch eine Sache - die Enge unserer Freiheit. Es stellt sich heraus, dass unsere Freiheit, wie ich in einer anderen Schrift sagte, nicht mehr als einseitig konzipiert ist. Unsere Freiheit sind Cafés, Tavernen, Bars und Restaurants. Und wir zeigen dies an den zwei Tagen, in denen wir gemeinsam aufgegeben haben, sogar um die Straßen der Stadt ohne Notwendigkeit zu gehen.

So können wir feststellen, dass das Coronavirus nicht auf ein Volk mit jahrhundertelanger Erfahrung in Gefangenschaft niederknien kann. Er kann nicht auf ein Volk niederknien, das einen normalen Zustand der Gefangenschaft hat. Dass Er die meisten Menschen als Seine Diener hat. Coronavius kann nur freie Menschen wie China und Italien knien.

Jenseits dieses schmerzlich genannten Witzes muss die Regierung des Kosovo klar sein, dass sie den jungen und neuen Kosovo helfen sollte, unabhängig zu sein, wie das Wahlversprechen war. Weil das Coronervirus gehen wird, aber die Selbstisolation bleibt.