Das Modell der Bürgerschaft, das wir brauchen

Viele bekannte Philosophen (Kant, Russell, Popper usw.) sind sich einig, dass Sokrates die Menschheit verändert hat, für die die Geschichte in zwei Perioden vor Sokrates und nach ihm aufgeteilt ist. Die Veränderung geschah, als Sokrates beschloss, dem Delphi Oracle nicht zu vertrauen, dass er seinem Freund Kaerf gesagt hatte, dass es niemanden intelligenter als Sokrates gibt.

Dieses éincident zwischen zwei Freunden in der Philosophie ist bekannt als die “die große sokratische Variable”. In diesem Bericht repräsentiert Sokrates die Philosophie, die sich weigert, auch ungeprüfte Erkenntnisse zu akzeptieren, auch wenn sie von den prophetischen stammen. Es ist bekannt, dass der Wert “nur eine Lebensdauer untersuchte) und analysierte”.

Es scheint, dass alles, was nach Sokrates geschehen ist, auf dem Gebiet der philosophischen und politischen Gedanken liegt. Es ist nur der Input seiner Gedanken. Das liegt daran, dass wir auch heute noch auf seine philosophischen Ansichten des Individualismus, über die Rolle der Bildung in der Gesellschaft, die Notwendigkeit der Achtung der Rechtsvorschriften usw. verweisen.

Natürlich ist es in einer kurzen Schrift wie dieser unmöglich, eine korrekte Analyse dieser Themen von herausragendem Wert vorzunehmen. Doch zwei von ihnen schienen immer faszinierend, die bis heute am besten beschreiben unsere Aktualität - das Thema der menschlichen Staatsbürgerschaft und Weisheit.

Die Haupthüter der demokratischen Bewegung Athens, Anita, Meletus und Licos beschuldigten Socrat von zwei Sünden: absichtlich weigerte er sich, den Göttern zu glauben, sowie von den erniedrigenden oder erniedrigenden Lehren lehrte er junge Menschen. In der Tat, aber laut Philosoph Carl Popper, formale Anschuldigungen waren anders. Der Philosoph hatte direkt mit Intellektuellen seines Tages kollidiert, vertreten durch Dramatiker Aristoteles. Diese beschuldigten Sokrates, sich dem Geist und dem Denken des Tages als Feind des damals vorherrschenden Modells der Staatsbürgerschaft zu widersetzen.

Inspiriert von den epischen Werken von Homer und Hessiod (die für die Zeit repräsentieren, was die Bibel und der Koran heute vertreten), wurden junge Athener durch ein Modell der Staatsbürgerschaft gebildet, basierend auf Tugenden des Krieges - unterschieden in Kampf, Muskeln und Kampffähigkeit - zu sterben, wenn Sie um “kaza” bitten.

Sokrates betrachtete dieses Konzept als unwürdig der Anbetung. Am wichtigsten waren die Heimhelden, die sie als schwache Bürgermodelle betrachteten; beschrieben sie als codeless, unmoralische Menschen, die viel Geld gegeben wurden; ignorant und leidenschaftlich, voller Wut und blindem Verlangen nach Strafe. Er schlug ein anderes bürgerliches Modell vor, das dem traditionellen homerischen Konzept widerspricht: ein Modell auf der Grundlage rationaler und philosophischer Tugenden, das am besten vom Individuum vertreten ist, das sich auf die Kräfte des rationalen Geistes, des Wissens, in der Macht seines unabhängigen Urteils stützt. Die Elite dieses Bürgers sollte kluge und ehrliche Intellektuelle bilden. Für Sokrates ist es nicht dasselbe, weise und mit Wissen ausgestattet zu sein. Er war skeptisch über eine so gelehrte Person, wie er in seiner Zeit von den Sophisten wahrgenommen wurde. Die Art der Weisheit, die er im Sinn hatte, war anders: unser Bewusstsein über diese “so wenig wie wir” kennen, sowie unser Bewusstsein, dass wir im Wissen begrenzt sind. Vor allem, für Sokrates, wusste ich, war nicht ein Geschenk der Götter, sondern erworben und kann von jedermann mit universeller menschlicher Intelligenz absorbiert werden. Diejenigen, die es nicht verstehen, offenbaren Unwissenheit, und sie zeigen, wie wenig Wissen sie betroffen hat.

Tatsächlich ist das Bewusstsein für unsere Unwissenheit ein Attribut des wahren wissenschaftlichen Geistes. Es gibt Menschen, die diesen Geist noch immer nicht verstehen, weil sie Weisheit mit dem Scharlatanismus von jemandem identifizieren, der behauptet, alles zu wissen. Es gibt immer noch Menschen, die in vorsokratischen Ansichten von Weisheit und Wissenschaft gefangen sind. Viele von uns stellen heute auch den Weisen mit dem Wissen gleich, das jemand besitzt, anstatt mit unserem Bewusstsein für unsere Unwissenheit und geistige Integrität.

Sokrates glaubte stark an intellektuelle Ehrlichkeit und Weisheit. Ehrlichste und kluge Intellektuelle, sagt er, hat nur eine Waffe - den Mut zu widersprechen, nicht gegen Dinge, die ungerecht und unmoralisch sind. Er selbst hatte das Beispiel eines sich enthaltenden, ungehorsamen Intellektuellen gesetzt, der Nein sagt.

Intellektuellen Mut hat ihn zum ersten Märtyrer des Wissens gemacht, das Modell des einzigartigen Intellektuellen, der sterben kann, nicht für die populistische Sache, sondern für die Wahrheit.