Nobelpreiskomitee Ehrt ein Verteidiger des Völkermordes

Heute ist Schweden. Wenn das Nobelkomitee irgendeinen Mut hätte, hätte es Julian Assange (einer unserer Helden) den Preis für den Frieden gegeben und stattdessen lieber einen Genozid-Apologeten zu ehren.

Hier ist das neueste Beispiel, was Robert Pfaller “Interpasivität” der westlichen Linken nennt: Sie wollen authentisch sein durch eine Sekunde, die authentisch lebt statt. Seit Jahren verbrachte Handke sein authentisches Leben in der Interpasitivität, frei von der Korruption des westlichen Konsumkapitalismus durch Slowenen (seine Mutter war Slowenin). Für ihn war Slowenien ein Ort, an dem Wörter sofort Objekte begrüssen (in Läden wurde Milch “qe”, Bypassing-Marken kommerziellen Namen, etc. genannt). Sloweniens Unabhängigkeit und seine Bereitschaft, der Europäischen Union beizutreten, haben in ihr eine gewalttätige Aggression gegen die Slowenen eingeleitet, indem sie sie als Sklaven der österreichischen und deutschen Hauptstadt ignorierten, die argumentierten, sie hätten ihr Erbe an den Westen verkauft. All dies, weil sein interpasitatives Spiel gestört wurde. Mit anderen Worten, weil die Slowenen aufhörten, sich so zu verhalten, dass er durch sie authentisch leben konnte. Daher ist seine Rückkehr aus Serbien kein Wunder als der letzte authentische Überrest in Europa, der die bosnischen Serben mit den umgebenden Indigenen in Sarajevo vergleicht, als sie ein Lager von weißen Siedlern umgaben.

Kurz gesagt, wie Gilles Deleuze es ausdrückte, “wenn man im Traum eines anderen feststeckt, steckt man damit fest”: Wir Slowenen steckten in Handkes Traum, wo wir von ihm leben sollten. Die große Ironie hier ist die Tatsache, dass er Milosevic als seinen authentischen anderen gewählt hat, der es ihm ermöglicht, mit dem jugoslawischen Heimweh Schritt zu halten, nämlich dem verantwortlichsten Politiker für den Tod Jugoslawiens.

In der Seelenphänomenologie erwähnt Hegel das stille Intervall der Seele: Untertagearbeit wechselnder ideologischer Koordinaten, meist unsichtbar für das öffentliche Auge, das dann plötzlich explodiert und sie alle fängt. Dies geschah im ehemaligen Jugoslawien der 70er und 80er Jahre, dass, als in den späten 80er Jahren alles ausbrach, es bereits zu spät war, der alte ideologische Konsens völlig verfault und in sich selbst aufgebrochen war. Jugoslawien in den 70er und 80er Jahren war wie die sprichwörtliche Karikaturenkatze, die weitergeht, obwohl sie über der Klippe liegt und erst dann fällt, wenn endlich bekannt wird, dass es keine feste Grundlage unter seinen Füßen gibt. Milosevic war der Erste, der uns gezwungen hat, unter unseren Füßen den Ruin zu bemerken. Die Hauptakteure dieser geheimen Korruption waren nationalistische Dichter, und um die Illusion des poetisch-militärischen Komplexes als Balkan-Spezialität zu vermeiden, konnten wir mindestens Hasan Ngese erwähnen, Ruandas Karadzic, der in seiner Zeitung Kangarara systematisch Anti-Tuts hasste und für Völkermord an ihnen appellierte.

Deshalb denke ich nicht, dass wir politische und ethische Überlegungen von der Literatur trennen können. Vor fast einem Jahrhundert wurde Karl Kraus im Hinblick auf den Aufstieg des Nationalsozialismus in Deutschland erschossen, als er sagte, dass Deutschland, das Land der Dichter und Denker, heute in unserer Ära der ethnischen Säuberung Richter und Hinrichtungen beheimatet hat. Auch in seinen apolitischen Texten (zu wenig um Himmmel über Berlins mutierte Poesie zu erinnern) behielt Handke die Rolle des Dichters in den Doppel- und Hinrichtungen des Dichters. Apolitische Gedanken über die komplexe Natur der Seele und Sprache sind der Bestand, durch den ethnische Säuberungen gewoben werden.

Untertitel: Halt die Klappe.Zu dieser Seite gehören folgende Erläuterungen:

Diese Schrift wurde am 15. Oktober 2019 in der Wochenzeitung Weltpolitik, Kultur und Gegenwart veröffentlicht “The Spectator”.

Für seine Übersetzung und den Nachdruck haben wir die Urheberrechte respektiert, indem wir die Zustimmung der Redakteure in der Zeitschrift nehmen.