Technologische Kolonisierung der albanischen Kultur

Es sagt: Ergis Mertiri

Die Verbraucherkultur ist das unvermeidliche Ergebnis eines langen Prozesses der Emanzipation moderner Gesellschaften aus der menschlichen Natur, die wir sagen können, mit dem Mythos des Grunds beginnt und mit einer Reihe politischer, wirtschaftlicher und kultureller Entwicklungen fortsetzt, wo die Technologie einen wichtigen Ort hält. Der Mythos des Grunds brachte nicht zu einem legitimen Satz von Werten, noch zu einer Verbesserung der menschlichen kognitiven Fähigkeiten in modernen Gesellschaften, sondern führte zur Produktion von Ideologien, die, wie die alten Weltmythos, vereinfachte Auslegungssysteme für die Gesellschaft in der Funktion ihres politischen und kulturellen Designs formulieren. Totalitarianismus ist eine der logischen Folgen dieses Prozesses.

Der andere ist der zynische Nihilismus einer Welt, die nicht fähig ist, eine gemeinsame Wertemenge zu bauen. Verbraucherkultur ist das unvermeidliche Ergebnis dieses Prozesses, in dem ironisch Grund noch schlechter wird als in traditionellen Gesellschaften. Die Ansicht von MASAVE Einer der wichtigsten Konzepte, die Industriegesellschaften kennzeichnen, ist die von “Massenverknüpfung”, die nach Hannah Arendt von einer zerstörten Gesellschaft erzählt, die alle Funktionen der Massenpsychologie umfasst: fehlende Standards, allein zu sein, die Unfähigkeit zu denken, die Konsumkapazität aller Egos und Alienation. Anfangs erscheint dieser Prozess im Philistineismus, wo Kunst und Kultur ihre universellen Werte verlieren, als Medium der reichen neuen Bevölkerungsklassen, 2/6 in der Funktion ihrer Notwendigkeit, eine höhere soziale Stellung zu erhalten. Diese gemachte Kultur galt als wertvoller Rohstoff. Es wird eine Münze, mit der der Philister seinen sozialen Status kauft. Arendt sagt jedoch, dass sie nicht von “calculated”, wie es heute wahr ist, wie viel der Verein der Zeit des Philistertums entwertet, verwendet und missbraucht kulturelle Objekte hat.

Die Ankunft der Massengesellschaft ermöglicht es, einen anderen Standard zu schaffen, wo die Gesellschaft sich nicht mehr um die Kultur in sich selbst kümmert, sondern nur um Unterhaltung. Die Kulturindustrie nutzt Kultur als Unterhaltungs- Konsumgüter. Anders als die Natur der Kunst und Kultur, deren Objekte durch Langlebigkeit geschätzt werden, werden Produkte der Kulturindustrie schnell konsumiert und frisch serviert. Die von dieser Art von Industrie produzierte Kultur benötigt nichts, um die Zeit zu widerstehen, sondern schnell zu konsumieren, damit neue Produkte hergestellt werden können und ständig den unverfälschten Marktbedarf für den Verbrauch füllen.

Also Unterhaltung robs Kultur. Dieses Thema wurde von vielen Sozialwissenschaftlern wiederhergestellt. Douglas Kellner und Herbert Marquez haben eine Kritik an Gesellschaften entwickelt, indem sie die Rolle der Technologie erzählen. Marquez betrachtet Technologie im Allgemeinen, vor allem Fernsehen, Sport und Sex als kulturelle Produktionswerkzeuge. Er schätzt, dass sie als Mittel zur Kontrolle der Individualität und zur Entweichung der sozialen Reaktion verwendet werden, wodurch Menschen ihre Fähigkeit verlieren, kritisch über die Gesellschaft nachzudenken. So wird die Kultur nicht mehr spontan von Gesellschaften erzeugt, sondern durch solche Instrumente der Kontrolle, die zur menschlichen Transformation in eine eindimensionale “ ” geführt haben.

Nach ihm ist die moderne Technologie ein Anreiz zum Totalitarismus, als wirksames Mittel der Sklaverei, um Menschen zu beherrschen, die innere Freiheit der sozialen Akteure zu begrenzen und zu erobern. Kellner, verarbeitet das Konzept der Technologie, mit dem es die Verbraucherkultur markiert, wo Konsumgüter und Unterhaltung, einschließlich computergestützter Informationen, die Kultur in modernen Gesellschaften beherrschen. Technologie wird durch neue kulturelle Produkte erstellt, die “tägliches Leben” koordinieren, wie z.B. “Spektrals, Bilder, Ethik des Komforts” etc. Kellner legt den Schwerpunkt auf Fernsehen als wichtiger Bestandteil dieser Branche und betrachtet sie als Bedrohung nicht nur für die Kultur, sondern auch für Demokratie, Individualität und Freiheit.
Ich habe zu gehen.

Nach dem Sturz des kommunistischen Regimes erhielt Albaner eine neue kulturelle und politische Orientierung, die von Europa ausgerichtet wird. Die lange totalitäre Ideologie erschwerte es jedoch, dass diese Orientierung richtig aufgenommen wird und die Europäerisierung zu einem Mythos wurde, als ein klares politisches und kulturelles Projekt. Europa wurde projektiver von dem unbeabsichtigten Konsumwunsch, ohne über das Wertesystem nachzudenken, das europäische Gesellschaften hält.
3/6 Europa wurde für die Albaner die Projektion gemacht, dass alle diese Waren in 50 Jahren extremer Armut fehlen müssen, unter Bedingungen des wirtschaftlichen Überlebens, wo sogar minimale Nahrungsmittelbedürfnisse nicht garantiert werden konnten. Europa wurde der Traum und gierig von einem hungrigen Volk. In der allgemeinen Rhetorik dieser drei Jahrzehnte wird die europäische Integration mehr als einen Modernisierungsprozess wahrgenommen, der in der Tat mehr Nachahmungen von westlichen Modellen durch Kommunikationsmittel erzeugt.

Als europäisches bedeutet, modern zu sein, bedeutet, von der alten, von der Tradition, dem kulturellen Erbe, das aus der Vergangenheit stammt, wegzubrechen. Wie alles, kommen alle Bestrebungen der albanischen Gesellschaft Dialektisch, als Mechanismus, um etwas bestehendes zu beseitigen. Albaner sind derzeit auf einen kulturellen Übergang, in dem die Nachverfolgung gebrochen ist. Das albanische Europa ist eine abstrakte Wahrnehmung, die nicht auf jedes konkrete Land reagiert, das mehr mit der Verbrauchergesellschaft zu tun hat als mit der wahren Kultur der europäischen Gesellschaften. Die Albaner neigen dazu, die europäische Kultur mit der globalen Kultur, die Kultur der Maßnahmen, wie sie durch den Konsumismus geschieht, gleichzusetzen. Aus diesem Grund ist die Modernisierung des Landes bereits zu einem tiefen Prozess der Landwirtschaft geworden, der diese sehr Merkmale der Verbraucherkultur implementiert, kritisiert von vielen westlichen Wissenschaftlern.

Im Wesentlichen wurde die albanische Kultur aufgrund der Absorptionskraft neuer Kommunikationsmittel und einer völlig materialistischen und hedonistischen Lebensweise auf eine reflektiert umgesetzte Technologie reduziert. Dies hat natürlich eine Reihe wichtiger Probleme der sozialen, kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Natur verursacht. Albaner sind heute ein leicht bestellbares Volk, in der Lage, kritische und filternde Waren, Prinzipien oder Ansichten, die von verschiedenen Massenverarbeitungsagenturen bedient werden. Folglich werden sie leicht von missbräuchlicher Politik geopfert und in der Lage, Barrieren zu schaffen oder zur Verteidigung ihrer Werte und ihres Lebens zu organisieren. Zurück zu Kellner hat die albanische Technologie ein Modell der Gesellschaft produziert, in der Verbraucherkultur, Konsumgüter und Unterhaltung unehrlich dominieren. Diese neue Kultur kolonisieren das soziale Leben durch Unterhaltung, manipulatives Bild, Ästhetik und kommerzielle Produkte. /Panorama/