Radikalismus, Extremismus in Albanien aus Fremdperspektive

Das Jahr 2012 hat die gesamten westlichen Balkans überrascht. Plötzlich fingen Bürger aus verschiedenen Balkanländern an, nach Syrien und Irak zu gehen. Sie wollten ein Kalifornien-Kämpfer sein. Sie träumen davon, in einem Krieg im Ausland zu kämpfen. Der Islam, in dieser Region, friedlich durch Tradition, fiel dem Dschihad vor, entweder durch Vertrauen in ihn oder durch seine Versprechen versucht. Mit internationaler Unterstützung gelang es westlichen Balkanstaaten, die Zahl der Menschen, die in diese Länder gehen, zu reduzieren. Die Frage ist jedoch: Haben diese Länder es geschafft, Radikalisierung und (gewaltigen) Extremismus zu bekämpfen?

Seit 2012 hat Albanien mehrere Gesetze und eine nationale Strategie im Kampf gegen den gewaltsamen Extremismus verabschiedet. Er verurteilte einige einflussreiche Persönlichkeiten, wie etwa einige Recruiter oder Menschen, die zu Handlungen drohen, die zu Terrorismus führen oder sie in Albanien oder im Ausland fördern könnten.

Derzeit ist die Zahl der ausländischen Kämpfer, die Albanien verlassen, im Jahr 2017 von ca. 150 auf Null gesunken. Viele kehrten in ihre Heimat zurück, fühlen sich über ihre Handlungen bereuen. Das ist gute Nachricht, ist es nicht? Allerdings ist das Problem etwas komplizierter als das.

Zum Beispiel sollte eine gründliche Untersuchung zu Faktoren durchgeführt werden, die zu Radikalisierung oder gewalttätigem Extremismus geführt haben, weil die Menschen über Nacht nicht radikalisiert wurden. Einige Immamies haben aktiv mit Gemeinschaften gearbeitet und inspirieren sie für ein besseres Leben in Kaliums zu verlassen. Vielleicht könnte jemand sagen, dass die Imamen und Recruiter bereits verurteilt wurden. Zwar sollte man nicht vergessen werden, dass die Imamen ihre kraftvolle Ideologie seit etwa 20 Jahren vermittelt haben, was bedeutet, dass ihre Ideen weiterhin in ihrem Einflussbereich präsent sind. Darüber hinaus sind inoffizielle Moscheen und Selbstaussagen ein Thema, das nicht übersehen werden sollte. Albanien kann ein kleines Land sein, aber seine sehr schwache Infrastruktur macht es schwierig, mit abgelegenen ländlichen Gebieten zu kommunizieren.

Zweitens sind diese Immames und andere Kräucher, die derzeit in den leidenden Umgebungen sind Teil eines disadvierenden Programms? Soweit ich weiß, sind sie nicht Teil eines solchen Programms. Selbst diejenigen, die zurückgekehrt sind, sind nicht Teil eines unverhältnismäßigen Programms. Genau wie Frau. Es ist noch zu früh, um über die Rehabilitation oder Wiedereingliederung von Konvicten oder Rückkehrern zu sprechen, da der Prozess der Entzug noch nicht stattgefunden hat.

Zwei der Gründe, die Menschen in Richtung Radikalisierung und Extremismus locken, sind Verzweiflung und mangelnde Chance im Leben. Das Leben in Albanien ist in Tirana sehr zentral. Es gibt viele Fremdsprachen - Sprachschulen in der Hauptstadt, Sportvereine, viele Bibliotheken und viele zusätzliche - Schulaktivitäten werden organisiert, während andere Städte im Land in diesem Zusammenhang zurückgelassen werden.

Der letzte Bus von Tirana nach Durres, der zweitgrößte Stadt des Landes, verlässt ca. 7:30 Uhr, während der letzte Bus von Divjaka nach Durres ca. 4-5 Uhr abläuft. Die Durres Library befindet sich in einem kleinen Gebäude, auf dem gebrochene Nazikreuze gezeichnet werden. Anstatt Bücher zu lesen oder Sport zu spielen, sind die meisten Jugendlichen auf Telefonen oder auf verschiedenen sozialen Netzwerken stecken. Korruption ist in der ganzen Gesellschaft so weit verbreitet, dass Menschen offen über den Preis sprechen (oder wäre es besser, es zu nennen?) Dann, welche Perspektive hat eine albanische Jugend?

Lulzim Fushtica, der Nationale Koordinator für Kosovo im Kampf gegen den gewaltsamen Extremismus, stellte die Ergebnisse seines Dialogs mit den Kosovo-Gemeinden vor und zeigt, dass die Bewohner dort keine großen Investitionen oder große Aktivitäten erfordern. Nein! In der Tat suchen sie Bibliotheken, Spielplätze, Sportvereine und andere Orte, wo junge Menschen ihre Freizeit richtig verbringen können, damit ihr Leben Sinn macht. Kosovo und Albanien unterscheiden sich nicht so stark voneinander, so dass das, was Fushtica uns gesagt hat, auch für Albanien gilt.

zivilgesellschaftliche Organisationen, internationale Spender und Regierungen haben von vielen Projekten heftige Extremismus bekämpft. Im Wesentlichen ist jedes Projekt, das auf die Entwicklung junger Menschen abzielt, mehr als willkommen, aber in Wirklichkeit muss es sich direkt mit Radikalisierung und gewalttätigem Extremismus befassen. Wenn er das nicht tut, kann er irrtümlich den Eindruck geben, dass es der Betrag ist, den er erwirbt, anstatt die Qualität. Einige Organisationen haben sogar erkannt, dass es im aktuellen Klima einfach ist, Zuschüsse zu erhalten, solange der Vorschlag die Worte “Kampf gegen den gewalttätigen Extremismus erwähnt”

Ein weiteres Element sollte nicht vergessen werden. Es scheint, dass jeder seine Augen nur auf die islamische Radikalisierung hat und somit andere Formen des Extremismus unterschätzt. Wie viele christliche Organisationen oder Stiftungen existieren beispielsweise in Albanien?

Ist ihr Gott - gegebene Hilfe? Hat jemand ihre Aktivitäten oder die Art und Weise verfolgt, wie sie die Bibel interpretieren? War es oder war es kein Akt des Extremismus der Vorfall, der während des Spiels zwischen Israel und Albanien aufgetreten ist?

Sind die oben genannten gebrochenen NS-Kreuzungen (und den offenen Verkauf von Hitlers Mein Kampf) Kategorien eines noch nicht gewaltfreien Extremismus?

Was sind negative Einstellungen und verbale Angriffe auf die LGBT- und muslimischen Frauen, die sich entscheiden, um zu decken, was sie sind?

Der Ausfall und der vorsätzliche Ausfall der oben genannten ist ein sehr gefährliches Vorurteil. Die Grenze zwischen Radikalisierung und Radikalisierung, zwischen Extremismus und gewalttätigem Extremismus, ist so dünn wie ein Vorhang, und in Wirklichkeit kann es leicht gelöscht werden.

Obwohl Albanien vor allem Muslim ist, haben seine Menschen seit vielen Jahrzehnten in religiöser Toleranz gelebt. Die aktuelle Polarisation scheint diese Koexistenz zu beeinflussen.

Leider bleiben die Menschen relativ gleichgültig, nicht erkennen, dass sie einen Tag in einer hochpolarisierten Gesellschaft und mit radikalen Ideen auf jeder Ecke davon aufwachen können. Religiöse Toleranz sollte nicht für gewährt werden. Es muss aktiv als wertvolles Erbe aller Albaner kultiviert werden.