Die Kühe von Sisley Xhafa

Der weltbekannte Künstler Sisley Xhafa entschied sich für eine Ausstellung in Kosovo in der Nationalgalerie. An den Seiten dieses hässlichen Objekts, nur wenige Meter von einem der hässlichsten Elemente der Welt, der Nationalbibliothek, wurde ein Stall gebaut, wo acht Kühe stehen. Dies störte eine große Anzahl von Menschen, die hart auf diese Schließung reagierten. Nach ihrer Logik sollten Kühe nicht in Innenräumen gehalten werden, sie sollten auf die Rasenmäher graze, sie sollten das Vergnügen der Schwellungen nach und nach genießen. Ich fürchte, dass das Konzept der Freiheit, für das 2,3% der Kosovo-Gesellschaft Waffen und gefährdetes Leben beschlagnahmt haben, mit genau dieser Art nutzloser Roaming zu tun hat. Um von Ort zu Ort, ohne Zweck, zu wandern, unbehindert entweder von denen, die aus rassistischen Gründen verboten sind oder von denen, die aus emanzipatorischen/domistischen Gründen verboten sind.

Aber gehen Sie zurück zu Sisley Xhafas Kühen. Am Morgen sagte Galeriedirektor Arta Agani, dass die <x0lops in gutem Zustand gehalten werden, nach der Empfehlung des Landwirtschaftsministeriums”. Er sprach auch mit dem Besitzer der Kühe Arben Avdiu. Während eine kurze, aber aussagekräftige Nachricht vom kritisierten Künstler Sisley Xhafa: “Ich bin ein vegetarischer. Ich liebe dich, ohne zu wissen”.

Ich weiß nicht, ob die betreffenden Kühe unter schlechten Bedingungen gehalten werden. Aber um ehrlich zu sein, bin ich nicht so besorgt, dass, wenn dies nicht ein anderer künstlerischer Bulle ist. Ich kann eine Art von Schmerz erleben, wie ein Tier für ein Tier, wenn ich es sehe, bis es leidet oder von den Biedern wie mir grausam behandelt wird, aber es geht sobald die Blinken meiner Augen und ich erhalte eine weitere Meinung auf der Oberseite. Ich fühle mich mehr Empathie für diese bewussten Terroristen, die Safarin, obwohl ich nichts tun kann, um das Leiden und den Tod von Hunderten von Tausenden von ihnen jeden Tag zu verhindern.

Verschiedene Künstler haben menschliche Schmerzen verwendet, um ihre Taten am Höhepunkt zu tun. Viele literarische und kinotische Werke des letzten Jahrhunderts verwenden brutale Szenen, um Menschen zu provozieren. Kunst hat keinen Platz aus Schmerz, Schrecken und Unsinn. Aus der ontologischen Stabilität des Lebens. Die aufmerksamsten Handlungen verwenden Gewalt als Schlüsselelement. Die letzte Arbeit, die ich gelesen habe, ist es von George Batalle geschrieben, und es heißt “Eye History”, wo Bilder brutal gewalttätig sind, wo sexuelle Reverten schrecklich provokativ sind. Adolf Hitler, einer der schrecklichsten Diktatoren des letzten Jahrhunderts, war auch Maler. Es ist naiv zu versuchen, Kunst nur mit der Menschheit oder dem Gut als moralische Kategorie zu verbinden. Dies ist die konforme Kunst, gegenüber der Kunst der Revolte.

Was Sisley Xhaffen an einen Künstler oder sogar Ismail Kadare oder jemand anderes tut, ist kein künstlerisches Element, das eine Alternative zu der nichtartistischen Maßnahme ist, aber es ist die mutige Anstrengung dieser Menschen, ihre Erfahrungen zu verkaufen. Es ist nur die Beziehung dieser Menschen zu dem, was Kunstbehörden genannt werden könnten, die Schwierigkeiten haben, sogar ihre Existenz zu rechtfertigen. Während viele Kunstkritiker Hitlers künstlerische Arbeit abspielten, hatte einer von ihnen, als er fragte, was er dachte, aber ohne ihm zu sagen, wer der Autor war, die Werke des Diktators als das Gute “x1> gelobt. Die Definition von Kunst ist Wellenring, was all diese Tätigkeit für Missbrauch und Korruption durch Macht umfangreich macht.

Kunst ist eine Form der Kommunikation, eine soziale Veranstaltung, die nicht nur privat existiert. So sollte Sisley Xhafas Werk des künstlerischen Seins von anderen als künstlerisch anerkannt werden. Und durch die Kühe bekam er uns vermutlich alle in seinen Geist, verschluckte uns und machte uns Teil dieser Arbeit. Vielleicht auch Reaktion und Protest waren gut - dachte, geplant. Er kann wohl unsere kollektive Intimität kennen, die zarte Beziehung zu der Kuh, die aus einer Pause aus einer einmal unabhängigen ländlichen Kultur in diesem Land, aus der stillen städtischen Bevölkerung und aus der Freiheit als Tanne kommt.

Ich weiß nicht, was Xhafas Arbeit enthält, aber die Antwort auf die Arbeit Die Acht Kuh Kosovo offenbart eine Art Unehrlichkeit der Authentizität aus Gründen, warum die Rechte von Tieren ohne das Grundverständnis zu verstehen: Diese Rechte, einschließlich Menschen, existieren nirgendwo, sondern in unseren Köpfen als Versuch davon und können nicht über Umständen und Machtauflösungen hinausgehen. Obwohl sie als Western-Wert dargestellt werden, kann man nicht leugnen, dass westliche Gesellschaften Milliarden von Tieren jedes Jahr aus Verbrauchergründen töten. Darüber hinaus ist es schwierig, von Tierrechten zu sprechen, wenn Sie ein Esser von Fleisch sind. Wenn Sie ruhig von ihrem Mord zustimmen. Und mir vorstellen, Xhafa sagte, es sei vegetarisch. Was für eine Verwirrung!

“Coban” und “lopa” sind zwei Wörter mit extrem wütender Bedeutung in unserer Gesellschaft übergebraucht. Die Kuh, einst ein enger Begleiter von Großeltern oder einer entfernten, wird nun als Angriffsfigur gegen die unterdrückten Menschen der niedrigsten Wirtschaftsklasse verwendet, die nicht aus der Stadt zu bewegen waren. Denn die Landwirtschaft macht Menschen nicht mehr reich. Ich weiß nicht, ob Kühe geschlossen bleiben missbräuchlich ist, weil sie alle Arbeit wirklich nutzlos machen und wie alles andere in diesem Land atmen würde!

Ich bin davon überzeugt, dass die Arbeit in Caiaphas ' Wörter nicht ein anderer Ausdruck des Schnarchens sein wird. Das ist, weil Sisley Xhafa in der ehemaligen Pristina aufgewachsen ist, der Raum, in dem die ländliche Kultur viele Orte besetzt hat, und die gleiche Kuh. Es war eine Zeit, in der dieses Tier nicht als Verachtung und Identitätszäune diente, sondern in späteren Augenblicken, wenn Disdain fixiert wurde, oder als Ausdruck der Zivilisation durch den Schutz der Rechte. Hier müssen wir den Roman von Dostoyevsky, Crocodil, denken, in dem die russische Gesellschaft nicht weiß, welche Rechte auf Priorisierung, das Mensch, Tier, die Ökonomie ausländischer Investoren, oder alles andere, wenn ein deutsches Krokodil einen russischen Beamten verschluckt.

Urbanes aus ihrer Wurzel sind mit der Öffnung verbunden, diskutieren Kunst als Dinge, die der Enge entgegenstehen. Kuhn, Kunst und Philosophie werden als unzerbrechlich betrachtet. Die Kuh wird so ernst toleriert und geschützt, wie es ist - solange sie nicht provoziert. Künstler werden im Gegenteil verachtet, wenn sie spannend und provokativ sind, das ist, wenn sie verständlich und kommunikativ sind. In der Zwischenzeit werden auch diejenigen, die denken, nicht ernst genommen von ernster Rede. All das, so dass wir frei roamen können, eingelöst von Dingen, die Zweck und Bedeutung haben.