Freiheit der Weihung

In den 1990er Jahren wurde die Kosovo-Gesellschaft geschlagen, arbeitslos und diskriminiert. Er wollte Freiheit. Eine Form der Freiheit könnten wir Freiheit nennen. Unter diesen Umständen war Freiheit von Serbien oder eine institutionelle Unterdrückungsmacht erforderlich. Ein zentraler Treiber dieser Forderung, denke ich, war die verletzte Quelle durch die Schläge von Gewalt, durch eine phalolozierende Demütigung. Natürlich gab es auch Klassenelemente im Krieg, da sein Wirtsteil hauptsächlich aus den wirtschaftlich unterdrückten Gebieten stammt oder mit den derzeitigen Institutionen nicht vereinbarer ist. Darüber hinaus hatten wir ein Gefühl von Moral und Wert kultiviert, das uninstituiert in jede Ecke der Gesellschaft verteilt wurde und das, das Schlüsselelement, den Menschen durch Kraft und Mut zu schmieden war. Die Umstände der Ablehnung und Demütigung waren inakzeptabel für die Männlichkeit der Odas, der Kanon und die Art der patriarchalen Moral, die Blutfehden ausgeübt.

Nicht nur wurden die Männer geschlagen und beleidigt, sondern sie wurden zu Hause auf Kosten der Frauen gelassen, von der Arbeit ausgeschlossen. Das figurative Wort, ihre Vergöttlichung, war gebrochen worden. Der Unterdrücker selbst wurde von primitiven anthropozentischen Konzepten fotografiert; seine Vulgarität wurde als menschliche Vulgarität wahrgenommen. Der Drucker im sozialen Bewusstsein registriert als Mann. Aber das war nicht ganz dumm.

Die Gewalt der Serben war nicht chaotisch, sondern verletzte den Schaden der Energie anderer Gesellschaften. Frauenspenden an den Krieg können nicht nur als Ausbeutung sexueller Frustration angesehen werden. Nationalisten kennen sich und kennen ihre Schmerzen. Die Serben wussten, dass die albanischen Männer ihre Moral in Frauen einbetteten und indem sie sie verletzten, auf eine extreme Demütigung der Moral der Männer abzielten. Tatsächlich leidet die patriarchale Moral unter den Verletzungen der Frauen und dem ohrenbetäubenden Schweigen der Kosovo-Gesellschaft gegenüber Opfern sexueller Gewalt für anderthalb Jahrzehnte. Als sich das Subjekt öffnete, brauchte es mehr als Mitgefühl.

Der Hauptstrahlruder oder Förderer, der zum Krieg führte, denke ich, war dieser gedemütigte Mann. Und nach unserer Freilassung wurde Freiheit, dies zu tun, zu einer Freiheit, diesen Mann wiederherzustellen, für Beweise, dass wir Fallus hatten. Wir hatten Freiheit gewonnen EOL in LF umrechnen ein fremder Fallus, denkend, dass wir auch Freiheit hatten für Unsere Fälschung. Aber die Befreiung wurde nicht ohne Natos Hilfe gewonnen, noch konnte sie ohne diese Hilfe erhalten werden, und deshalb wurde der Nationalismus, der “sagt, der ein Mann ist, der keine Angst vor” hat, gezwungen, Expansion nur in Dunkelheit und Privatraum zu finden.

Freiheitsstreit der Humble

Über 30% der Gesellschaft sind arbeitslos. Dazu gehören über 80% der Frauen. Und eine arbeitslose Existenz, sagte ein spanischer Denker [Ortega y Gasset] ist schlimmer als der Tod selbst. In einem schlimmeren Schicksal als dem Tod ist die Mehrheit der Frauen im Kosovo. Aber zumindest die staatliche Vergöttlichung, die ihr Leben nimmt, ist falus red-e-si.

Der Eile hinter den besten sozialen Positionen war der Bereich, in dem die Männlichkeit durch Kraft, Mut und natürlich die mit beiden verbundene Ehre ausgeübt werden konnte. Der Abbau der Männlichkeit vor dem Krieg sollte unbedingt die Rinde geben und das beschädigte Ego bürsten. Die Schwerkraft dieser Demütigung wurde bewiesen, und sie konnten dies auch im neuen politischen System nicht wiederholen. So schwebte die Notwendigkeit von Gewalt in unserer Luft bei verschiedenen Vorfällen. Gewalt gegen die serbische Gemeinschaft, die Tötung politischer Aktivisten der LDK, aber dies waren die natürlichen Folgen dessen, was geschehen war. Das liberale Internationalismus-Projekt, die regulatorischen und disziplinären Werte aus dem Westen, führte zur menschlichen Demütigung, um sich sehr sorgfältig, fast subtil und vor allem in der von Clans kontrollierten informellen Wirtschaft und in der vorinstigativen Politik des Falles durchzuführen.

Die Festlegung - die Notwendigkeit von Qualitätskriterien wurde durch die Schaffung eines chaotischen Raumes herausgefordert - ein Raum für die Möglichkeit, selektiv für diejenigen, die die Macht übernommen haben. Entmutigte Menschlichkeit war unmöglich, sich innerhalb der Herrschaft und des Gesetzes zu üben, weil sie sich aus einer anderen moralischen Ordnung ableitete und daher versuchte, Gerichte und andere relevante Institutionen, Medien und schlimmere und öffentliche Räume zu erfassen. Er ergriff auch Kritik an sich selbst. Vetevendosje hat im politischen Theater nichts anderes getan, sondern den politischen Diskurs des PDK wiederbelebt. Und es gab ihm einen städtischen Auftritt ein Bedürfnis in einer tiefen Provinzgesellschaft.

Die Kosovo-Gesellschaft wurde nicht von der Afera “Proto” und sogar von keinem anderen Skandal, weil sie Teil dieser Macht war, skandalisiert. Es war die Art, wie das PDK regierte, eingeschrieben worden. Es wurde unterschrieben, dass ein verwundeter Fallus das tat. Sie hatte genaue Vorurteile, weil sie praktisch Teil desselben Geistes war. Es war akzeptabel, dass die Leiter der Institutionen den engen Menschen geholfen haben und dass Machtbeziehungen über Kriterien und Qualitanten durch den Aufbau eines Kundennetzes geöffnet werden sollten. Weil die Gesellschaft selbst nicht qualifiziert war.

Aber die Kosovo-Gesellschaft in ihrer Vulgarität war nicht frei. In jeder Phase Jugoslawiens und noch früher war sie in der Lage, ihre Tradition zu verwirklichen, vielleicht als eine harte Form sichtbarer Unterdrückung. Aber sie widersetzte sich nicht und wurde unverletzlich gegen liberale Werte genommen, was dazu führte, dass diese Tradition völlig gebrochen wurde. Und aufgrund dieser Werte wird der Patriarchismus heute aus der Öffentlichkeit vertrieben, was für ein starkes Bedürfnis nach Kriterien und Qualitäten gilt.

Die Ordnung der liberalen Kultur mag noch nicht genug verstanden und angewandt werden, aber sie hat Patriarchismus ermöglicht, Boden zu verlieren und in den privaten Bereich zurückzukehren. Es braucht qualifizierte Menschen für Kompetenz.

Die Nutzung der Freiheit

Wenn nicht Chancengleichheit, dann haben wir zumindest die Chance auf Chancengleichheit. Dies bedeutet nicht die Möglichkeit, schwach zu sein, was patriarchalisch, sondern das Gegenteil, die Möglichkeit, sich selbst zu qualifizieren, die Möglichkeit, auf der Grundlage der Arbeit, Stärke und Gaben jedes einzelnen aufstehen. Die Freiheit, mit der wir uns in den Missbräuchen konfrontiert sehen, die wir ihr gegenüber begangen haben. Wir haben die Debatte noch auf die Fabeln unserer Führer konzentriert. Die vollständige Missachtung der Debatten über wirtschaftliche Zurückhaltung. Die vollständige Missachtung einer Analyse des Charakters und der Eigenschaften unserer Korruption. Proteste und politischer Aktivismus verbreiteten sich auch, um die Faluness zu befriedigen. Andere Männer wie Kurts Job zu erziehen, oder sogar Haradinaj früher, und die Wünsche der folgenden zu befriedigen.

Wir sind aus der Freiheit von einem fälschenden Unterdrücker in eine Freiheit gekommen, unsere Falun Gong auszudrücken. Wir sprechen immer noch von Führern und nicht von Politik und Ideen. Wir sollten unsere Freiheit nutzen, ihre Phalanxe in ihren Mund zu legen, die gedemütigten Männer.

Wir treffen jeden Tag Entscheidungen. Selbst wenn wir uns nicht entscheiden, etwas zu tun, ist es eine Wahl, wenn wir uns selbst als Thema ansehen. Wir sind also verdammt, frei zu sein. Die Art, wie wir uns entscheiden, ist, dass wir weglaufen. Wir versuchen, hier rauszukommen. Eine wichtige Flucht ist, dass wir uns nicht als Kosovaren als das Produkt der Wahlen sehen, die wir gemacht haben.