So sprach Jordan Peterson

Vor zwei Jahren war Jordan Peterson ein sehr unbekannter Psychologieprofessor an der Toronto University mit einem einzigen veröffentlichten Buch, Karten verstehen: Architekturtreue [ang. Karten von Inzwischen: Und mit einigen anderen wissenschaftlichen Öffentlichkeit, die seinen Namen über politische Psychologie, Persönlichkeit, und andere Themen tragen.

Heute ist Peterson berühmt. Sein zweites Buch, 12 Lebensregeln: Antitode auf Chaos [ang.12 Regeln für das Leben: Eine Antitode an Chaos, veröffentlicht im Januar, bald in die besten - Verkauf Amazon Bücher. Seine öffentlichen Gesetze folgen viel, YouTube Videos haben über 40 Millionen Ansichten erhalten, und er hat bereits über 500.000 Anhänger auf Twitter. Seine achttausend Unterstützer geben es $660.000 pro Monat, oder einen Durchschnitt von $10,93 pro Person, auf der Website von ihnen Pantero erstellt. Im Gegenzug erhalten sie eine Q&A-Sitzung mit ihrem Mentor auf YouTube.

Der Ruf des Psychologen hängt von seiner Fähigkeit ab, darüber zu sprechen, was man eine Männlichkeitskrise im Westen nennen würde: das tiefe Gefühl von Sinnlosigkeit und Schwäche, das eine wachsende Zahl von Männern sagt, ist die Ursache für Globalisierung, technologische Veränderungen und Bürgerrechte, die von verschiedenen ethnischen Feministen und Minderheiten erworben werden. Tyler Cowen und David Brooks nennen Peterson den heutigen öffentlichen Intellektuellen. Vielleicht haben sie Recht. Aber sein Ruhm ist ein Symptom der Krise, die er zu lösen behauptet. Und sein Stil und sein Erfolg sind Miniatur-Repetitionen populistischer autoritärer Politik, die im Westen aufsteigen.

Petersons neues mittelmäßiges Buch über Regeln ist nicht besonders radikal. Die meisten dieser Regeln stammen aus alten ethischen Traditionen oder sind einfach Teil dessen, was wir Konglomerate nennen. Nummer 3, zum Beispiel: “Seien Sie Freunde mit Menschen, die das Beste für Sie wollen” Es ist vollkommen vernünftig, aber auch ein Aphorus aus Aristoteles und Konfuzius. Viel interessanter als der Text selbst ist die Bühnenschau, die Peterson begleitet: Vortragstouren, Selbsthilfe-Website, Internet Memes und Social Media Präsenz.

Die internationale Marketingkampagne zur Veröffentlichung des zweiten Buches wurde viel wichtiger als ihr eigenes Buch. Im Januar, ein Interview in Kanal 4, in dem Peterson peinlich die Anwesenheit von Kathy Newman, als er fragte ihn über seine Weigerung, die Präferenz gegenüber den einzelnen Namen der Transplantoren zu respektieren, wurde virale im Internet. Petersons Anhänger verteilten es schnell im Internet und platzierten Titel wie “Jordan Peterson wird in der Transgier-Debatte ausgestrahlt, wodurch die Fernsehkonferenz sprachlos blieb. ”

Peterson ist in solchen Dingen sehr gut ausgebildet. Eine 13-teilige TV-Serie nach seinem Buch 1999, Karten verstehen, bot dem Publikum eine kurze Präsentation seines Denkens und seiner Persönlichkeit, aber es war eine Reihe von Videos, die angegriffen die politische Genauigkeit veröffentlicht auf YouTube im Jahr 2016, die erste erhielt breite Aufmerksamkeit. Sein Aufstieg in Ruhm setzte sich 2017 fort, als er im kanadischen Senat auftrat und das C-16-Gesetz anprangerte, das besagte, dass das kanadische Menschenrechtsgesetz 1977 die Geschlechteridentität und Geschlechterexpression in verbotenen Räumen für Diskriminierung ergänzte. Peterson porträtierte es als den jüngsten Versuch von Eliten, die westliche Zivilisation zu untergraben. == Einzelnachweise == Eine Sache, die ich nicht tun werde, ist die Worte von Neo-Marketer postmodern, die spielen ein spezielles Geschlecht Identität Spiel als eine Ergänzung ihrer strafbaren Philosophie, ” sagte er bei einer Veranstaltung, die von der Harvard University Open Camp Initiative im April 2017. Später wurde er öffentlich als Fanatiker angeprangert, aber auch als Held der Meinungsfreiheit gelobt.

Petersons Philosophie ist schwer zu erfassen, weil sie durch gleiche Teile eines Apokalypse-Alarms und einfache Ratschläge konstruiert wurde. Wie der Schweizer Psychiater Carl Jung, den Peterson als intellektuellen Einfluss bezeichnet, will er an die großen Dualitäten von Ordnung und Chaos denken. Randy, laut ihm, besteht aus allem, was Routine und vorhersehbar ist, während Chaos allem entspricht, was nicht vorhersehbar ist und das neu ist.

Für Peterson, gut zu leben erfordert zu Fuß zwischen den beiden. Er ist nicht der erste Denker, der von einer solchen Sache gesprochen hat; ein anderer sein Held, der deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche, der ins alte Griechenland zurückkehrt, legt nahe, dass das Leben am besten zwischen Apollos Harmonie und Dionysus' Wahnsinn gelebt wird. Aber während Peterson behauptet, dass sowohl Chaos als auch Ordnung gleichermaßen wichtig sind, konzentriert er sich weitgehend auf die Gefahren des zweiten und legitimiert damit seine Regeln.

In seinem Buch und seinen Reden beschreibt Peterson Chaos als <x0femin. ” Ordnung oder Ordnung ist natürlich “Maskulin. So ist die Gefahr, von Chaos überwältigt zu werden, eine Gefahr, von Mädchen dominiert zu werden. Die Spannung zwischen Chaos und Ordnung wird sowohl im persönlichen Bereich als auch im weiteren kulturellen Bereich gespielt, wenn Chaos durch das gefördert wird, was er postmoderne Markisten nennt “

Im Mittelpunkt des Sozialprogramms von Peterson steht die Idee, dass der feministische Angriff bekämpft werden muss. Ein Mann muss stark und dominant sein. Und für Petersons Geist wollen sogar Frauen es. Er sagt uns in 12 Lebensordnungen: Wenn sie gesund sind, wollen sie keine Jungs. Sie wollen Männer, wenn sie stark sind, wollen sie jemand stärker für sie. Wenn sie klug sind, lieben sie jemanden noch weiser. Die Frauen des Gesundheitsmakers “wollen Männer zurücklassen. Das ist der Grund, warum Peterson wiederholt auf das Motiv von Jungs Helden verweist - einem Krieger, der die weibliche Macht des Chaos unterwirft. Sei ein echter Mann, sagt er uns.

Dieser Mechanismus bezieht sich auf Jung, macht aber auch einen Karikaturen von Nietzsches Philosophie, insbesondere von Ubermansch oder übermenschlich, die trostlosen Effekte einer dekadenten Kultur. Ich bin nicht menschlich, sagte Nietzsche einmal. Ich bin ein Dynamit! == Weblinks ==== Einzelnachweise == Das sind Petersons Männer. Es ist kein Zufall, dass eines seiner Vorlesungsvideos “heißt. Wie man auf die Spitze der dominanten Hierarchie kommt. ”

Aber obwohl er die Ideologie des Opfertums verurteilt, neigt Peterson dazu, in einer schwierigen Situation in der westlichen Gemeinschaftskultur fast sehr von Jugendlichen zu sprechen. Er beschreibt sie als Objekte einer großen postmodernistischen Verschwörung, die in eine Welt geworfen werden, in der sie als Inkarnation des Teufels, Unterdrückung, patriarchale pathologische Ordnung verleugnet werden.

Petersons Tränen zeigen den Betrug an seiner Arbeit. Peterson stellt sich in der Position, die die sozialen Theorien als charismatisch “bezeichnen. Max Weber, der das Konzept um 1920 eingeführt, beschrieben es als “eine bestimmte Qualität eines Individuums, von dem es als außergewöhnlich und behandelt wird, als ausgestattet mit übernatürlichen, übermenschlichen, oder zumindest spezifischeren Macht. ” Charismatische Führer wie Peterson fördern sich als visionäre Helden, einsam Stimmen schreiend in Wildheit. Unzählt mit Selbst - Zweifel oder Selbst - Kritik und dann nicht ertragen intellektuelle Pflege, ihre Rhetorik ist groß, intensiv, und apokalypseic.

Dies ist der Stil, in dem Peterson die Unsicherheit unter Männern adressiert und fördert, die ihre traditionellen Identitäten so betrachten, wie sie rutschen und von der Vorstellung bewegt werden, dass sie von Mitgliedern der subkombinierten oder marginalisierten Gruppen vertrieben werden. In ein Netzwerk von Leistungswidersprüchen getrackt, verurteilt er ID-Politiken, erklärt die “Sowjetität, ” aber seine Rhetorik führt zu traditionellen Gruppenidentitäten von weißen männlichen Anhängern gegen postmodernes Chaos. Er verurteilt die Kultur der Viktimisierung, indem er junge Männer ermutigt, sich als Opfer zu sehen.

Aber der charismatischen Führung ging es nie um logisches, oder sogar rationales Timing. Die charismatischen Führer haben Funktionen in der Zeit der gewaltsamen sozialen Veränderungen, wenn langjährige soziale Identitäten bedroht sind. Sie fördern eine glorreiche Zukunft, in der die Gruppen, von denen sie sprechen, den richtigen Platz einnehmen und ihre Feinde in der Lage sein mögen. Im Austausch für diese Versprechen fühlen sich charismatische Führer Anbetung und sogar wahnhafte Hingabe ihrer Unterstützer.

Peterson ist keine Ausnahme. Nach seinem Kurs war wie psychedelische Drogen, aber ohne Drogen, ” sagte ein ehemaliger Student. Ich erinnere mich an Studenten, die weinten, weil sie Peterson nicht mehr zuhören wollten. Statt einer solchen Idealisierung zu widerstehen, ermutigt Peterson sie. Ich glaube, ich habe Dinge gelernt und entdeckt, die Leute unserer Zeit verzweifelt wissen mussten, ” schreibt er in Patreon.

Es gibt natürlich ein indigenes Verhältnis zwischen der charismatischen Führung und dem politischen Autoritarismus. Peterson, als Akademiker mit einem tiefen beruflichen Interesse an Propaganda und Psychoanalyse, muss Essay lesen, “Psicology of Propagande” von britischen Psychoanalytiker Roger Money-Kerle, der Deutschland während der Wahlen 1933 besucht, die Hitler an die Macht gebracht. Nachdem er ihn dieses letzte Wort gehört hatte, kam Money-Kerle zu dem Schluss, dass charismatische autoritäre Führer zunächst Depression und Verzweiflung in ihrem Publikum fühlen, dann paranoider Terror von einem Killerfeind, bevor sie über das Angebot von Erlösung durch eine Regel sprechen, die die vernünftige Scheibe nicht berücksichtigt. Money-Kerle dachte, unsere Ängste hätten uns auf eine Art Rhetorik gefasst, auf die charismatische Führer explodieren. An dieser Stelle ähnelt Peterson Populisten wie US-Präsident Donald Trump.

Im Gegensatz zu Trump gibt Peterson zumindest ein wenig intellektuelles Finale und prahlt Nietzschen als prominenter Denker. Aber er gibt dieser Würde nicht genügend Beachtung. Für Nietzschen ist die Macht eine Quelle der Erlösung, aber sie lehnt den Geist der Rache und des Opfers ab. Das ist klar in den Angriffen von Nietzsche auf das Bild des Kirchenpriesters. Nietzsche verstand die Versuchungen einer solchen Führung über Männer, indem sie ihre Unzulänglichkeit förderte. Anders als Peterson kannte Nietzsche jedoch die persönlichen und sozialen Kosten einer solchen Leistung.

Peterson würde gut tun, um genauer zu lesen von “Kapitel 78 so Zarathustra”, mit dem Titel “The Donkey Festival. ” Hier finden wir Zarathustre, den Lehrer des Supermans, am Ende seiner Vorträge über Selbstvertrauen und Perfektionismus, umgeben von einer Masse von bereitwilligen Anbetern, um sich dem jungen Meister zu beugen. Zarathustra hasst so überlappend. Und am Ende des Festivals verlässt das ekelhafte Zarathustra seine Unterstützer. Was Zarathustra schließlich sagt über seine Anbeter ' Ohren ist eine Erinnerung, dass die Reise eines Helden leicht inspirieren kann blinde Anbetung für den Helden.

Denk dran, Dr. Peterson.

Übersetzung aus Periscope aus der Außenpolitik