Kunst zu Confess

Jeden Morgen werden wir über die Nachrichten des Planeten informiert. Dennoch sind wir schlecht für spezifische Geschichten. Warum ist das? Es kommt vor, dass jeder Vorfall, den sie uns sagen, mit erläuternden Daten gefüllt ist. Mit anderen Worten, keiner von dem, was angezeigt wird, hat die Farbe des Geständnisses, sondern die Farbe der Informationen. Wenn wir eine Geschichte durch Vermeidung von Erklärungen reproduzieren konnten, würden wir die Hälfte der Geständnisse erreichen. Die Ältesten, angeführt von Herodotus, waren Meister bei dieser Kunst.

In Kapitel 14 des dritten Buchs seiner Geschichte gibt es die Geschichte des Pharao von Ägypten, Psamticus III. Als Psaltic III in 525 B.C. von Perser besiegt wurde, war der Perser König Cambis II nicht nur eingesperrt, sondern auch das, was er kniechen konnte. Und er befahl ihm, daß sie ihn durch den Weg legen sollten, wo die Perser mit einer triumphalen Parade durchgehen würden, daß der Pharao von Ägypten seine Männer als gefangene Perser sehen könnte; aber vor allem, um seine Tochter als Sklaven zu betrachten, mit einem Stab in seiner Hand, das Wasser in den Brunnen füllt.

Als er beobachtete, dass er den humilianden Anblick, in dem seine Ägypter wepten und groaned, stand Psamticus fest, ohne sogar ein Wort zu bewegen oder zu sagen, mit Augen auf dem Boden fixiert. Auch wenn er sah, dass sein Sohn und einige andere vor ihm zur Ausführung gestellt wurden, stand er wieder fest. Und es geschah, als er einen seiner Knechte sah, einen alten und gestürzten Mann, in den Überresten der Gefangenen, daß er seinen Kopf mit Fisten schlug und Zeichen der tiefen Trauer gab.

In dieser Geschichte haben wir ein wahres Geständnis. Die hier aufgeführten Informationen fehlen, indem sie das Land mit einem neuen Wert verlassen, der in diesem Moment nur ausstrahlt. Wir konzentrieren uns auf diesen Wert und wollen nicht Zeit mit etwas anderes verschwenden. So geschieht etwas anderes im Konto: Die Erzählung endet nicht dort, sie wird fest im Inneren gespeichert und gespeichert, und sie kann später nach langer Zeit gestehen.

Montenji kehrt zurück zu dieser Geschichte des ägyptischen Pharao wirft die Frage auf: Warum berührt Pharao zuerst die Not seines alten Knechts und nicht vor? Und, Montenji antwortet: “Seitdem bis zu diesem Zeitpunkt seine Seele mit Schmerzen gefüllt wurde, war es genug, sogar einen kleinen Schmerztropfen hinzuzufügen, um ihn davon zu stoppen, von Dauer zu bleiben und zu brechen. ”

Dies ist eine Form des Verständnisses dieser Geschichte. Aber es gibt andere Erklärungen. Natürlich kann jeder, der diese Frage im Kreis seiner Freunde erhebt, verschiedene Antworten auf die Angelegenheit erhalten. Zum Beispiel sagte einer meiner Freunde: “Pharao berührt nicht das Schicksal eines Mitglieds der Monarchie, weil er sein ist.” Ein anderer sagte: “In diesem Ereignis berührte uns viele Dinge, die im Leben nicht sehr beeindruckend sind; der Knecht ist nur ein Schauspieler für Pharao.” Und ein Drittel sagte: “Der große Schmerz wird gesammelt, aber es scheint nur, wenn es herauskommt. Sobald der Knecht den angesammelten Schmerz sah eruptet. ”

Wenn diese Geschichte heute geschehen wäre”, sagte ein anderes: “then, in allen Medien würde gesagt werden, dass der Psaltic seinen Knecht mehr wollte als seine Kinder. ”

Was nicht in Frage gestellt wird, ist, dass alle Journalisten versuchen, die Geschichte zu erklären. Herodotus erklärt es nicht in einem einzigen Wort. Seine Konfession ist extrem trocken. Aber diese Geschichte des alten Ägyptens kann immer noch zu Betonigung und Sorge, Tausende von Jahren zu folgen. Es ähnelt Samen, die, hermetisch in den Pyramidenkammern seit Tausenden von Jahren geschlossen, ihre überlegene Macht bis zu unserem Tag beibehalten.

Bajram Karaball