Der König starb, der König wurde getötet

Expression let Roy est mort, vive le Roy! Der König ist tot. ” Sie verbinden es traditionell mit der politischen Notwendigkeit, sicherzustellen, dass der König gestorben ist, aber das Reich ist lebendig und gesund, da wir nur einen neuen König haben.

Das Konzept soll in mittelalterlichen Frankreich stammen und basiert auf dem Prinzip “let mort saris le vif”, was bedeutet, dass der Erber seinen Vorgänger im Moment seines Todes ersetzt hat. Die Bedeutung dieses Prinzips ist es nicht, Leerigkeit im Besitz zuzulassen, einschließlich “seines Eigentums an den Thron” als Sitz, wo der König (Sovran) Souveränität ausübt.

Die Freude der glücklichen Nachkommen beinhaltet nicht nur den neuen König, der seinen Platz nahm, sondern auch die Vermeidung des Königs interregnum- die Nachfolge der Macht zu unterbrechen und oft mit Unruhen, Konflikten zwischen Fraktionen und Bürgerkrieg verbunden. Als Henry III. 1272 starb, während sein Sohn Edward ich die Kreuzzüge kämpfte, erklärte der königliche Rat Folgendes: “ron wird nie leer sein; das Land wird nie ohne einen Monarch sein. ”

In Dänemark ist es sogar eine Tradition für den Premierminister, eine ähnliche Aussage zu machen, wenn der Monarch stirbt: Kongen leve, Congen er d'd (“Hail der König, der König starb am Balkon des Parlamentspalastes.

Totalitarian Regimes, auch solche, die bereits Traditionell Sie genießen dieses Privileg der Nachkommen nicht, weil sie keinen Mechanismus haben, der dem des automatischen Erbes ähnelt, der im Falle des souveränen Todes aktiviert wird. Diese Regime, wie sie waren, sind nie in der Lage, mit dem Tod der Liga an ihrem Helm zu bewältigen, noch geben sie eine politische Vernunft für die menschliche Natur oder die Sterblichkeit der physische Körper der Liga.

Das klingt zumindest ironisch, um totalitäre Regime zu verlassen, die Marxist-Leninistische Ideologie annehmen, auch bekannt als offen gegenüber der Religion und der Rolle Gottes in der Geschichte.

In totalitären Albanien, einer der Wege, die als “people” bekannt sind, war die Kommunikation mit Enver Hoxha sagte “Reste als Berge!” ♫ oder wollte ihn lange Leben. Versionen dieses Segens sind auch “, um Tag tausend zu machen! ”, “due heute! ” und “Die Menschen wie ihn haben nur das Geburtsdatum”, das alle auf eine oder andere Weise vermitteln, Reject Nicht nur des Todes, sondern der Möglichkeit des Todes.

Ein totalitärer Führer, der Typ Enver Hoxha, blieb immer unter dem Mann verdoppelt, der den Platz des HERRN an der Spitze der Machtpyramide nahm, und dem Mann, der wagen, Gott selbst zu werden, durch die Macht, die in seiner Hand ist. So, Unsterblichkeit zu dem elementaren Attribut der totalitären Liga, das seine eigene politische Funktion nicht ausüben kann, mit Ausnahme der Möglichkeit der Death Death Death.

Doch die gewünschte Art der Ausdrücke wie "Und aus den Bergen so viel wie die Hügel.". Lassen Sie Tag tausend sein! Nimm unseren Tag! Enver und die ihren Weg auch in der Lyrik, in spontanen Buchstaben von unten, in politischen Slogans und in Liedtexten gefunden haben, trägt er mit ihm die weniger verborgene Bedrohung von Death Death Death, als ständige Bedrohung für jedes Lächeln, jedes Abenteuer, jeden Sieg. Die treue Öffentlichkeit eines totalitären Regimes hat keine andere Möglichkeit, den Schrecken der Gelegenheit für den Tod der Liga zu verhandeln, außer durch solche litrical-magical Formeln oder politische Superstition.

Envers Tod, als Thema des Gesprächs sogar Typ “, aber als ob”, sollte sorgfältig vermieden werden; und nicht nur, um es zu fühlen, sondern auch, weil das Gerät ansonsten “perfect” der totalitären Macht Ideologie hatte keine Antwort darauf ) Enver Hoxhas eigenen Zustand könnte nur als eine Erweiterung des Körpers “ <x4ofsic> ” des Führers gedacht werden, die dem Staat das Gesicht “> Nur Kinder würden jemals die tödliche Frage stellen: Was wird geschehen, wenn... wer für die bewussten und loyalen Erwachsenen des Regimes das Ende der Welt markieren würde. Von dort aus auch die praktische Notwendigkeit, die Absurdität der Unsterblichkeit des Leaders zu vertrauen.

Dies bedeutet nicht, dass Enver sich nicht für die Nachkommen im Gegenteil kümmert. In einem absoluten Regime wie sein würde der Nachwuchs auch die einzige vernünftige Form der Ewigkeit darstellen, die die Öffentlichkeit durch irrationale Wünsche und Rechtschreibungen frei und täglich zugeschrieben hat. Das lebten im Gegensatz zu anderen Lederen, wie Stalin oder Tito, die einen Konflikt hinterließen, nicht weil sie kurz waren. In der Tat ist die Ernennung eines Nachfolgers und seiner politischen Kultivierungskonflikte mit dem Prinzip der Initiative des Leaders; da ein bereits gewählter oder ernannter Nachfolger nur auf den Tod des ehemaligen wartet. Was es bedeutet, für eine totalitäre Liga, ist die Präsenz der Nachkommen eine Bedrohung.

Im Gegensatz zu Monarchen, in denen die Nachkommen von Familienerfolg abhängen, und der König weiß, dass er von seinem Sohn (oder Tochter) in einem totalitären Regime erfolgreich sein wird, ist der Nachwuchs immer das Produkt der politischen Vereinbarung oder Maschine - Herstellung; und der einzige logische Akt der Nachkommen, wenn dieser ernannt wird, wäre die Eliminierung oder Liquidation der bestehenden Liga.

Hoxhas totalitäres Regime musste nicht nur die metaphysische Herausforderung des Todes von Leader, sondern die tägliche Manifestation dieses Todes in dem Prozess selbst begegnen. Alter von Leader selbst: Altern des ersten bringt mit ihm Krankheit, Sklerose, paranoid, Machtkampf zwischen den Mitarbeitern und erhöhte Kontrolle über Ärzte im Leben des Diktators. Daher waren die Entscheidungen für die Behandlung von Enver Hoxha nicht nur für seinen Körper, sondern auch für sein Land von entscheidender Bedeutung; umso mehr, als die Jahre vorbeigingen, begann der manchmal offen ausgedrückte “threat nicht zu Reifen von Enver” als Vorwand für die Monopolisierung und Personalisierungskraft in Dritten anzuwenden.

In dem Kontext, in dem die Öffentlichkeit an die Idee der Unsterblichkeit der Liga gewöhnt ist, verbindet dies mit der Stabilität des Staates selbst, den Institutionen und politischen Organisationen (“Ruthrofts die Diktatur des Proletariats!”, Haile dem Zentralkomitee Europas. PPSH!”, dann führender Tod, auch aus Gründen des Alters oder der Gesundheit, wird oft interpretiert, wenn nicht automatisch wie Mord am Morgen politische politikOder der Effekt einer erfolgreichen Beschlagnahme. In solchen Verschwörungen ist es für Ärzte nicht ungewöhnlich, wie bei Stalin, in der Sowjetunion zu korrodieren; oder wie es nun aus einigen Gerüchten, Anschuldigungen und aktuellen Anschuldigungen von Enver Hoxhas Tod entsteht.

Wenn die Anklage für das Töten von Leader oder sogar die Beschleunigung des natürlichen Todes aus dem unmittelbaren Familienkreis oder von Kollegen oder Ärzten kommt, schlägt es vor, für diese Kategorie Politischer Mord bleibt eine Option; ähnliche Versionen wurden auch mit Dauer für Hysni Kapon, und natürlich für Mehmet Shehu (diese Zeit, um wieder die umstrittene Selbstmordhypothese zu begegnen) verteilt. Die irrationale Idee, dass der Arzt nicht nur das Leben in den Händen hat, sondern auch den Tod hat, und dass in jedem Moment zwischen einem und dem anderen in der Überzeugung, dass von Menschen in der Nähe der kranken Liga, Ärzte wahrscheinlicher werden, es zu liquidieren, weil für Ärzte das Tabu des Körpers des Leaders nicht handeln kann; selbst ihre Rolle, bei der Alterung dieses Leaders, ist, diesen Körper unter Aufsicht und Pflege seiner Wartung zu nehmen.

In den Grund dafür, dass ein alter, kranker, geschwächter und oft kurfter, kann leicht von einer anderen entourage manipuliert werden, angefangen mit seiner Frau oder privaten Assistent; jemand noch unangebracht oder unwürdig, die Kontrolle über die Macht zu übernehmen oder einfach ad intermediate; zu schließen, immer zu sagen, dass unter diesen Umständen die Beschleunigung des Todes seitens der Ärzte im Interesse der Selbstumwelt und Machbarkeit des Staates liegt (raison détat): Jedes Land.

Wie wir uns erinnern, waren die letzten Jahre des Lebens von Enver Hoxha, das bereits in einen Rollstuhl von Ärzten, Mitarbeitern und der Familie bewegt wurde, die Jahre der politischen, sozialen und wirtschaftlichen Katastrophe in Albanien, während der es einen intensiven politischen Terror gab, eine Krise in der Außenpolitik, Marktabläufe, tiefe Familienarmut und fast vollständige Schließung der Welt, ohne den brüderlichen Kampf an der Spitze der Kuppel zu zählen. Auch wenn Hoxha sich während dieser Zeit lebendig blieb, wird die Zeit in die Geschichte gehen, wie interregnum- real für das Regime, mit allen diren Folgen, die wir kennen. Da der totalitäre Staat die “2 Körper des Königs” nicht teilen kann (Kantorowicz), im politischen Sinne dieses Begriffs, dann wurde die körperliche Krankheit des Leaders erlaubt, die gesamte staatliche Maschine zu schließen, so dass die politische Energie des Staates immer mehr auf die Notwendigkeit, die Gesundheit zu schützen und das Überleben zu gewährleisten. beide Körper der Liga.

Nimmt von Paige. com