Diener imaginärer Wesen

Diener imaginärer Wesen

Onkel Hamlet hatte seinen Vater König getötet, nahm seine Krone, und einmal nahm seine Mutter, die Königin, als Frau. Hamlet erfährt davon von seinem eigenen Vater, der ein Geist ist. Und hier macht es Sinn, das innere Dilemma, in dem er fällt: “um [...]

Onkel Hamlet hatte seinen Vater König getötet, nahm seine Krone, und einmal nahm seine Mutter, die Königin, als Frau. Hamlet erfährt davon von seinem eigenen Vater, der ein Geist ist. Und hier macht es Sinn, das innere Dilemma, in dem er fällt: “sein oder nicht sein”. Die “ist” bedeutete, nicht eine einfache organische Existenz, sondern eine individuelle Existenz, eine Ablehnung der sozialen Pflicht. Er hat sich dafür entschieden. Er entschied sich, diese soziale Pflicht zu erfüllen und seinen Onkel, König Claudius, zu töten. Aber diese Wahl spielt in diesem Fall keine Rolle. Was zählt, ist das Dilemma selbst. Bestehen, was als natürlich und unverwundbar präsentiert wird. Als jemand deinen Vater getötet hat, der König sein sollte, musstest du dich rächen. Wie wir aus der Analyse der Foucacule dieser Zeit erkennen können, wurde der König in jedes Individuum in sein Königreich eingebettet. Die Menschen wurden mit ihm personifiziert, und er wurde mit ihnen personifiziert. Dies ist auch die Erklärung für Horrorspektakel der öffentlichen Morde an Kriminellen und derer, die bei dieser Mahlzeit gegen die öffentliche Ordnung verstoßen haben. Ein Individuum zu töten war wie den König selbst zu töten. Und umgekehrt: Der König zu töten war wie jeden einzelnen Menschen in der Gesellschaft zu töten.

Hamlet wäre ungerecht gewesen, wenn er nicht rebelliert hätte. Tatsächlich war er so traurig über sein Zögern. Vaters Geist erscheint ihm nicht nur, wenn du es nicht vergessen hast. == Weblinks ==== Einzelnachweise == Und diese neșta lässt uns erkennen, dass dieser Geist nichts weiter ist als eine kollektive Konstruktion, die als Waffe zum Sturz eines unerwünschten Königs dient. Hamlet, als Skeptiker in der Verwendung dieser Waffe, mit seinem spirituellen Drama, gehört zu den ersten Symptomen der Krankheit, die mit KogitoKatharisch: Moderne und Individualismus. Er gehört zu den ersten Individuen der Geschichte. Unter den ersten zu streiten, was offenbart wurde und zu verstehen, als inkonsistent. Und ich denke, Sie wissen, dass der einzige Hauptcharakter, der dieser Tragödie entgeht, der Geisterficker ist, Horat. Ich meine, die einzige, die von all dieser Arbeit profitiert, ist die Gesellschaft, die ihre Rache bekommt. Die Gesellschaft war immer Meister, trotz menschlicher politischer Systeme und individueller Bestrebungen. Politik zu machen, sogar falsch, übersetzt in den Dienst der Gesellschaft.

Scheiße.

Die Rhetorik der internationalen Institutionen, die das ökonomisch-politische System im Kosovo etabliert haben, hat Bitton wiederholt verurteilt. Tatsächlich reichten zwei ehemalige amerikanische Botschafter im Kosovo, Dell und Jacobson, nicht aus, politische Mächte als korrupt zu beschuldigen. Wegen Korruption haben sie unsere gesamte Gesellschaft beschuldigt. Und sie schützten das liberale Internationalismussystem, das sie sich selbst etabliert hatten. Also nicht ihr System, sondern unsere Korruption.

Tatsächlich wird Anti-Korruptions-Rhetorik von den Bürgern unseres Landes für Korruption verwendet. In der Vorstellung von Korruption gibt es seltsame Dinge, die sich ändern: nicht nur moralische Inkompatibilität oder eine Missachtung des Systems, sondern auch schlechte ästhetische, hässliche, Gewohnheit und Unwissenheit. Dieses Konzept könnte die Überreste der kommunistischen Zeit in Albanien [importiert nach Kosovo durch Literatur und Filme in Fülle, wo] jede Art von Korruption wurde als ein ontologisches Übel. Anders als Jugoslawien, wo wir waren, gab es viel Korruption, als natürliche Folge einer viel liberaleren Ordnung.

Denn ja, es sollte gesagt werden, dass die Liberalisierung eng mit Korruption verbunden ist. Wie Zizek zu Recht sagt, ist es der kapitalistischen Ordnung gelungen, nach jeder großen Krise, die er erlebt hat, stärker und stärker zu werden. Und diese Krisen, darunter 2008, für einige der neoliberalen Ökonomen waren die Folgen der Korruption im System, oder richtiger gesagt, Folgen der staatlichen Intervention auf dem freien Markt, so dass es unfrei.

Die Art, wie wir Korruption sehen, ist falsch. Die korrupten Politiker sind nicht das Problem. Das Problem, zumindest wenn wir über das wirtschaftspolitische System sprechen, sind unkorrupte Politiker. Politiker, die sich in die chaotische Art und Weise einmischen, durch die der Markt sich selbst reguliert. Aber Meister in unserem hässlichen Kosovo ist es unmöglich unmächtig. Die Kosovo-Gesellschaft hat keinen Zusammenhalt, der sie organisch vereint. Es gibt keine Religion, keine Unmoral, der sie gehorcht, und es gibt keine einzige Projektion dafür, wie du dich in der Zukunft siehst. Diese zentrale Gesellschaft hat darüber hinaus nicht das politische System aufgebaut, dem sie heute zum Teil unterworfen ist. Wir kommen also zum dritten Punkt dieser Stellungnahme.

Scheiße.

Politiker können beschädigt werden. Sie können stehlen. Sie können das Land in den Krieg bringen. Oder auf einer anderen Sackgasse. Immerhin sind sie Minister, genau wie sie sagen, wenn sie die Menschen überzeugen müssen, zu wählen. Selbst Diener können den Job falsch machen, klauen und so weiter. Aber sie sind im Wesentlichen funktional gegenüber einer bestimmten Rhetorik, die versucht, der Gesellschaft zu dienen.

Und diejenigen, die ihr Gott beigesellt, sind die Verlierer. Der kollektive Geist funktioniert sehr schwach und ist nicht faul. Es ergibt keinen Sinn für sich selbst. Sie hält sich für perfekt. Toll. Fertige Kreaturen. Etj. Die Ursache ihrer Dummheit und Faulheit wird vereinfacht und die Bedeutungen der Politiker verengt. Aufgrund dieser Faulheit nehmen Verbände unerbittliche Schritte hinter sich. Sie fallen in tiefe ideologische Gruben. Sie fallen auf alle Arten von Scheiße. Und sie sterben für ein trauriges Leben in Trost.

Erinnern Sie sich, was die deutsche Gesellschaft in den 1930er Jahren getan hat. Oder Albanien in der Zeit des Kommunismus, und selbst in den letzten Jahren war er an Drogen beteiligt. Ja, manche Dinge ändern sich wirklich im besten Interesse der Gesellschaft. Aber, sagt Nicya, die Welt unterscheidet sich nicht von Erfindern von neuen Schreien, die die Menge sammeln, sondern von Erfindern von neuen Werten, die den Job ruhig machen.

Und nein, liebe imaginäre Wesen. Du hast gestern nicht deinen Namen bekommen, noch hast du vor einem Monat deine Entscheidungen getroffen. Es spielt keine Rolle, wer das Sagen hat. Nicht mal das, was sie tun werden. Selbst was sie nicht tun werden. Solche Wahlen sind Teil eines trivialen Parteisystems von unerfüllten Menschen. Die Wahl derjenigen, die dir dienen, macht sie krank. Ich wiederhole, sie können unbewusst die Ursache eines moralischen Vakuums und Bewusstseins für sich selbst als Individuen stehlen und falsch machen, aber sie sind letztlich als Minister funktional. Ihr werdet täglich bleiben, wegen eurer bösen Taten. Wahlen weg von den Wahlen. Denn, wie bei Erfindungen, selbst die wichtigsten Entscheidungen werden ohne Lärm in Ihrem Inneren getroffen, und werden ständig bestimmt. Schließlich wird es sich nicht bilden Shpend Achmeti, noch wird es Arba Abrashi bilden. Aber du würdest gebildet werden, wenn du jemals aus der Amorphe wärst. Dein Alltag. Von regnerischen und sonnigen Tagen, wo nichts im Fernsehen geschieht und wo man allein und frei ist, an etwas denkend. Und was Sie denken, wird mehr wert sein als jede politische Rede, die Sie wählen.

Shpend hat etwas gewonnen. Das PDK verlor viele Gemeinden. Der VV hat drei gemacht. Die AAK hat sieben gemacht. Die LDK gewann hauptsächlich von albanischen Parteien. Die serbische Liste gewann zehn oder meistens von den Kosovo-Parteien. Arban. Agim Bahtiri. Etj.

Denk ernsthaft an all das Zeug. Sehen Sie, wie vergeblich es ist, es für etwas Wichtiges unvereinbar zu erhalten. Aber Sie wollen vielleicht keine neuen Werte. Du willst neue Schreie. Sie wollen bessere öffentliche Dienste. Das Leben ohne Sorgen. Komfort. Ein Uhr-ähnliches System, tick-tuck. Spektakuläres Drama mit Ihrem Willen als Bürger. Ein System ohne Bewegung. Sie wollen keine Korruption. Sie wollen Teil eines Systems sein, das Sie bilden wird. Da hast du diese Chance nicht. Da in den Räumen, die Sie mit Atem füllen müssen, haben Sie Angst zu treten.

Du bist nur eine Illusion. Da Sie Angst, viel Angst, atmen und Gesicht der kleinen physischen Größe, die Sie persönlich besitzen. Wegen dieser Angst, im riesigen Universum zu verlieren, erschafft man eine kleine, nicht funktionierende unterirdische Technologie, die sie mit Illusionen warm hält.

O ihr, die ihr an nichts glaubt, freut euch über die Diener.

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