Human Renaissance am 1. Oktober 1997

Albin Kurti soll eines der Ziele der Gerechtigkeit sowie der Wiederherstellung der Würde sein. Vor fünf Jahren, im Kosovo, war es nicht nur eine Frage der Gerechtigkeit, sondern es war ein Beispiel für die größte Ungerechtigkeit auf dem Boden Europas geworden. Trotzdem [...]
Von Albin Kurti
Zu Recht wird gesagt, dass eines der Ziele der Gerechtigkeit die Wiederherstellung der Würde ist. Vor fünf Jahren, im Kosovo, war es nicht nur eine Frage der Gerechtigkeit, sondern es war ein Beispiel für die größte Ungerechtigkeit auf dem Boden Europas geworden.
Trotzdem fühlte sich diese Welt an diesem Tag, dem 1. Oktober, stolz und schämte sich nicht. Er war in Würde wiederhergestellt worden, hatte das wichtigste, was den Menschen von den Dingen um ihn herum hervorhebt bekommen.
Nach nicht wenigen Jahren absurder Stille im Kosovo hatte der Mensch in all seiner Pracht und Pracht wiedergeboren.
Relind der Mann, der durch Kreuzung selbst erreicht wurde. Er dachte jetzt darüber nach, was er bekommen konnte, nicht was er verlieren konnte, wie er sich bessern konnte, nicht wie er schlimmer werden konnte. Dieser Mann bezeugte, dass die Realität immer die menschliche Realität ist und dass die Menschen die Realität dadurch machen. Der geborene Mann am 1. Oktober war der albanische Schüler der UP. Es war dieser Student Movement Man.
Dieser wiedergeborene Mann war bereit, sich selbst zu entschädigen, um die Welt um ihn herum zu machen. Er teilte es in die letzten zwei Jahrzehnte des letzten Jahrhunderts. Er erwähnte die Zeit vor und nach dem 1. Oktober 1997, diese Perioden, die in einer Beziehung standen sowie Wunsch und Willen: Begehren wie passive Bedingungen und werden als aktive Phänomene im utilitaristischen Sinne. Wunsch wartet, und der Wille ist Selbstvertrauen. Und wenn der Mensch zuversichtlich ist, wartet er nicht. Das Überleben reicht nicht aus. Er will leben!
Am 1. Oktober 1997 entstand die menschliche Renaissance in Städten im ganzen Kosovo, die von weißen Flüssen überflutet wurden und ruhig und winterlich marschierten. Diese Flüsse bildeten die 23.000 UP Studenten und Erzieher, die sich auf der Suche nach ihrer Freiheit befanden, um die bedingungslose Freigabe der Einrichtungen und des belegten Universitätsraums zu suchen. Die Art der Formulierung der Anforderungen war Gewaltlosigkeit, die offenbarte, was nicht verborgen war - die grausame Gewalt des serbischen Staatsregimes.
Diese studentischen Flüsse ignorierten die politischen Sümpfe des Kosovo, die sie verhinderten, anstatt von Studenten zu lernen. Sie akzeptierten den Studentenauftrag nicht: “breathe like we do! ” So atmeten sie nicht und sterben daher. Während die Studenten schließlich anders wahrgenommen und wie sie ihre eigene Art der Existenz wahrgenommen haben.
Sie hatten eine Bedingung geerbt, die sie nicht wegen, aber das bedeutete, dass sie nicht die Ursache für ihre Veränderung werden. Die Schüler fühlten sich verantwortlich, weil sie sich ihrer Möglichkeiten bewusst waren.
Durch diese Möglichkeiten wollten sie Probleme lösen, indem sie sich ihnen stellen und sie nicht ignorieren. Sie lebten nicht in der Vergangenheit, wurden Heimweh oder in der Zukunft hofften. Doch sie lebten stark und tief in der Gegenwart und verwandelten sich in sich den Akt, sie mit den großen Schwierigkeiten zu konfrontieren, die sie manchmal als Herausforderung und nie als Barriere behandelt haben. Diese Studentenbewegung wurde somit ein Faktor, weil sie die Situation ändern konnte. Sie konstituierte Entwicklungen, weil sie an keinen politischen Determinismus glaubte.
UP Studenten, die in der Studentenbewegung durch U n SPUPs organisiert wurden, waren für ihr Handeln als Politiker für ihre Untätigkeit nicht gerechtfertigt. Sie rechtfertigten ihr Handeln. Und ihr Leben zu riskieren wurde gefährlich für den Feind. Die Studenten waren Studenten, weil sie so wurden. Der Geist und der Mut, der in den Kosovo-Studenten eingebettet ist, wurden eins.
In dieser Bewegung waren die Schüler jedoch nicht allein. Sie wurden stark von den unterdrückten Menschen unterstützt, und sie retteten dieses Volk, das von ihrer Untätigkeit müde war.
Gleichzeitig kann nicht nur vom 1. Oktober gedacht werden, sondern auch von anderen Protesten und der Studentenbewegung als Ganzes, ohne an den damaligen Rektor zu denken. Ejup Statovci; Sie können sich nicht daran erinnern, ohne sie zu erhalten. Er war immer und immer bei den Studenten beim Protest und immer vor der Universität, die er mit Wachsamkeit geleitet und mit Würde und Stolz vertreten hat. Dank seines außerordentlichen Beitrags UP in den Jahren '{0}'90 war die einzige wahre Institution der besetzten Republik Kosovo. Prof. Ejup Statovci ist natürlich der größte Intellektuelle aller Zeit, um Pristina Universität zu haben.
Die Studentenbewegung des letzten Jahrhunderts ist kein historisch isoliertes Phänomen. Es ist die Intensivierung der Bemühungen der Menschen um die Fortsetzung der Freiheits- und Unfehlbarkeitsrechte. Selbst diese Fortsetzung ist die Bedeutung.
Vor allem die große Bedeutung der Studentenbewegung ist, dass sie nicht dort geerntet wurde, wo sie gepflanzt wurde. Sie hat den noch nicht vollendeten Prozess der Freiheit beschleunigt. In Kosovos besetztem Norden ist das FXM-Objekt weiterhin besetzt, daher ist das Bekenntnis der Studentenbewegung keine Geschichte davon, wie das Ziel erreicht wird, sondern vor allem, wie es angestrebt werden sollte.
Der geborene Mann am 1. Oktober 1997 hatte Träume, aber er träumte nicht. Das ist alles, was der Mensch im Leben braucht: Träume ohne Träume.
(Markiert 2002)










