Ne hvali, ampak ščit: deregulacija KLA potreba

Proces sojenja v Haagu vstopa v svoje zadnje dejanje, pri sodišču pa so se pojavile obrambne priče. Vendar so se že pojavili cinični izrazi tipa “, ki niso bili pravi poveljniki, ampak zahteve” ali “Kosovska osvobodilna vojska ni bila vojska”. Ta grenka ironija teh glasov, ki so zdaj naslovljeni U n CK, ni samo napačna in žaljiva, ampak predvsem zanikanje žrtvovanja.

KLA ni bila redna vojska (kot trdi tožilec posebnega sodišča) in tam leži njena veličina. Rodila se je v ilegalnih razmerah, brez utrjene hierarhije, brez centralizirane logistike, pogosto z improviziranim orožjem in uniformami. Njena moč ni izvirala iz arzenala, ampak iz plemenitega vzroka - od fantov in deklet, ki so zapustili svoje domove in vzeli gore vaščanom, ki so si delili zadnji grižljaj z bojevniki, od diaspore, ki so žrtvovali svoje prihranke za puške in krogle. Bil je horizontalno razpršen gverilec, ki ga je podžigalo prepričanje, da ima celo majhno ljudstvo pravico do svobodnega življenja.

Po drugi strani pa je bila Jugoslovanska vojska klasična predstavitev državne sprejemne naprave z vsem, kar bi lahko imel vojaški stroj. In vendar je stalo pred njo ljudstvo, ki je bilo slabo oboroženo, a polno odločnosti, ki je noben tank ni mogel uničiti. Razlika med redno vojsko in gverilcem niso tehnične podrobnosti, ampak samo bistvo zgodovine. Redna vojska je bila instrument državnega terorja; gverilska vojska je kričala na zatirano ljudstvo. Če enačimo ti dve resničnosti, lahko Goljata enačimo z Davidom.

Brez pomena je, da ga danes nekateri prodajajo kot “dubet” dejstvo, da KLA ni bila dobro opremljena konvencionalna vojska z učinkovitim nadzorom nad ozemljem, ampak tipična partizanska formacija. V resnici je zaradi tega slava še večja. Thaci, Veselin, Krasniki in Selimi so iz nič osnovali gverilca, ga vodili v popolnoma neenakomernih razmerah in ga spremenili v upanje ujetega ljudstva. Takšno soočenje je bilo očitno samomorilsko poslanstvo, vendar je bilo spremenjeno v največji preizkus albanske odločnosti in hrabrosti.

Da se enkrat za vselej razjasni zlonamerni dim, ki se zgodi, če si KLA zasluži, da se imenuje vojska ali ne, je treba poudariti, da gre za politično, pravno in moralno strategijo. Ime “ustra” je dalo KLA nacionalno legitimnost in jo povzdignilo nad dojemanje “terorističnih skupin”, kot jih je imenovala srbska propaganda. V logiki mednarodnega prava jih je to približalo statusu vojskujoče se stranke in jih zaščitilo pred terorističnim zdravljenjem, če so jih odpeljali v ujetništvo. Izraz “ustra” je KLA dvignil na raven vrednega političnega in zgodovinskega igralca pred jugoslovansko vojsko, kar nakazuje, da niso bile raztresene joške, temveč nacionalne sile, ki se borijo za svobodo. To imenovanje je imelo tudi zgodovinski pomen, saj imajo Albanci tradicijo osvobajanja sil, ki imenujejo “ustra”, kot je bilo v primeru prostovoljnih sil Prizrenske lige, ali kot je bila imenovana Narodno-kriminarska vojska.

Poleg tega je imelo samozavrnitev “usthr” neposredno psihološko funkcijo. Mobilizacijski učinek, ker je navdahnil upanje in ponos v ljudi, prepričal vaščane, da imajo branilce, ki si zaslužijo zaščito in podporo, navdihnil mlade ljudi, da se postavijo v vrsto in zavzamejo orožje, in potisnili diasporo k financiranju vojne. Za sovražnika je ustvaril zaznavo večje in bolj organizirane sile, kot je bil v resnici, kar je v njih vzbudilo strah. Za mednarodno diplomacijo je predstavljala resno in strukturirano podobo, ki je bolj sprejemljiva za partnerstvo v pogajanjih.

Razume se tudi, da upodobitev NLA kot močnega <x0ustra” ni bila le prazna propaganda, temveč tudi psihološko orodje. Tako kot v vsaki bojni formaciji je takšna podoba služila ohranjanju morale v neenakomernih skrajnih razmerah in preprečevanju dezerterstva. Vojne ne zmagajo le z orožjem in številkami, temveč tudi s prepričanjem, da je zmaga mogoča. Za gverilsko gibanje, ki je delovalo z omejeno logistiko in ob stalnem tveganju prave vojske, oborožene do zob, je bilo to prepričanje najmočnejše orožje. Celo največjim vojaškim mislecem se zdi moralnost odločilen dejavnik. Tako je na primer protraktor Prus Clessewitz poudaril, da so moralne sile (psihološki in politični vidiki vojne) enako pomembne kot orožje, medtem ko je Napoleon dejal, da je v vojni moralnost materialna sila kot tri proti ena. ”

Pretvarjanje, da bi takratni voditelji KLA natančno poročali o sposobnostih ali javno razkrivali skrivnosti operativnih slabosti, s čimer bi demoralizirali prebivalstvo in njihove čete, ni le globoka analitična lahkovernost, ampak gre tudi proti zlonamerni. Uporniški vodja ni analitik ali novinar, ampak misijonar, ki mora oblikovati moč in upanje, ne glede na materialno in številčno neenakost ali pomanjkanje učinkovitega nadzora nad vsemi vpletenimi v vojno.

Če kdo pozna logiko asimetrične partizanske vojne, razume, zakaj ni naključje, da KLA velja za najuspešnejšega gverilca. Uspešnost najbolje pojasnjuje izjavo Henryja Kissingerja leta 1969 med vojno z Vietkongi: “Borili smo se v vojni, naši nasprotniki v politični vojni ... Guerillas zmaga, če ne izgubi. Konvencionalna vojska izgubi, če ne zmagaš. Strateški uspeh KLA se torej ni ukvarjal s porazom srbskih sil, ampak z dejstvom, da jim je s stoiškim uporom uspelo spremeniti notranje vprašanje (ki je bilo zasnovano kot “boj proti terorizmu” v mednarodno krizo (kot sta <x4-konkurenčna vojna” in “odgovornost za zaščito”), ki je privabila posredovanje Nata. To so dosegli, ker jim je hkrati uspelo pridobiti vero in srca svojega ljudstva tako, da so zagotovili bistveno podlago za podporo (ribje plavajoče plovilo, kot je imenoval Mao Ce Duni), kar jim je onemogočilo uničenje jugoslovanske državne vojaške naprave.

Če je bilo imenovanje “Ustri” taktična potreba med vojno, po spopadu in z ustanovitvijo mednarodne oblasti (UNMIK, KFOR), je potreba po razglabljanju organizacije in legitimnosti vstaje postala strateški predpogoj za dosego končnega cilja: neodvisnost Kosova. Eno največjih tveganj je bilo, da se Kosovo dojema kot umetno bitje mednarodnih tabel brez notranjih temeljev. Tu je kloniranje osvobodilne vojne služilo kot najmočnejši moralni ščit naroda. KLA ni bila predstavljena le kot vojaška sila, ampak kot izraz priljubljene volje, ki ni hotela ostati pasivna žrtev. Na mednarodnem prizorišču se ljudje, ki se zavzemajo za svobodo, dojemajo in spoštujejo drugače kot tisti, ki ostanejo le pasivne žrtve. Kosovo si ni pridobilo le usmiljenja, ampak tudi spoštovanje in občudovanje, ker je kazalo, da je pripravljeno za boj za svobodo. Brez KLA bi kosovski Albanci ostali opisani le kot žrtve etničnega čiščenja. S KLA so postali protagonisti zgodovine, ki so vzeli usodo v roke. Zato je podoba ljudstva, ki se je borilo in drago plačevalo ceno svobode, postala temelj legitimnosti nove države, ker je Albance preusmerila s položaja rešenih “gians” na položaj “akterjev zgodovine”.

To je bila tudi ovira za srbsko propagando, ki je skušala vojno predstaviti kot terorizem, Kosovo pa kot imperialne izdelke”. KLA je izpodbijala to podobo in služila kot diplomatski ščit, pri čemer je poudarila, da ima Kosovo notranje korenine, ne le status, ki so ga darovale velike sile. Res je, da so nove kosovske politične elite, zlasti nekdanji voditelji KLA, to pomilostitev uporabili kot vir legitimnosti. Toda to dejstvo ni pomagalo le pri njihovi osebni politični karieri, temveč so tudi postali močnejši in učinkovitejši pogajalci na mednarodnem prizorišču, ki je bil okronan z neodvisnostjo 17. februarja 2008.

V notranjem načrtu je bil dvig vojne državna gradnja in poenotenje, saj je služil tudi izogibanju notranjih razkolov po vojni, deloval je kot referenčna točka, ki je ljudi združila onkraj političnih razlik. Narrativa KLA je olajšala tudi proces prehoda in gradnje neodvisnih ustanov za zarodke, kot je KPC, s čimer je prepričala državljane, da sprejmejo nove institucije kot izhod iz skupne žrtve, ne pa kot gradnjo, ki jo vsiljujejo mednarodni akterji. Podobno kot mnoge druge države, ki so se osamosvojile z osvobodilnimi gibanji, kot so FLN v Alžiriji, ANC v Južni Afriki, IRA na Irskem, Mau Mau v Keniji itd.; tudi Kosovo je potrebovalo “najdba” za povezavo države s ljudskim uporom.

Skratka, ustanovitev podstavka KLA ni bila okras besed ali osebnih izračunov njenih figur, ampak strateška in moralna nuja, ki je služila ljudstvu v vsaki zgodovinski fazi: med vojno je ohranjala pri življenju vero in pogum, mobilizirala mladost, diasporo in vasi, kar je ustvarilo občutek, da je zmaga mogoča pred jugoslovanskim vojaškim jezikom. Po vojni se je vrnil v politično in diplomatsko prestolnico, ki je dala Kosovom glas in težo pri pogajalskih mizah, ga zaščitila pred dojemanjem kot umetnega bitja velikih sil ter povezala državo s tuljavo in prelito krvjo svojega ljudstva. Toda danes ostaja vozlišče, ki povezuje identiteto Kosova z žrtvovanjem, ki je dalo življenje državi. Ohranitev tega simbola ni stvar domotožja, temveč vir legitimnosti, enotnosti in ponosa prihodnjih generacij.

Zato morajo tisti, ki so danes zaslepljeni z notranjim bojem za moč ali obsesijo sovraštva, drgniti svoje roke za odhod voditeljev KLA, razumeti preprosto resnico: s tem procesom ni “, da so obsojeni samo posamezniki, ampak je to hiting zelo moralni koren kosovske državnosti. Vsak poskus relativizacije ali omadeževanja junaštva KLA je v bistvu poskus spodkopavanja legitimnosti države. Republiko Kosovo ni vzgajala dobrodelna mednarodna diplomacija, temveč kri, odločnost in morala ljudstva, ki se ni odločilo za podreditev. Če to pozabimo, potem jim dovolimo, da uničijo slavo KLA, ampak državo.