Pismo deklici iz Vushtrrije

Ne vem, kdo si, deklica, in nimam nobenega karanja zate. Ravno nasprotno. Veš, ker sem bil tudi jaz tvojih let in obožujem recitale: otroci recitirajo besede, ki jih učijo odrasli. Verjamejo, kar jim je rečeno, ker še niso sposobni razumeti stvari in sami spoznati svet.

Danes ne bom pisal teh vrstic zate, deklica. O tebi pišem leta, ko odrasteš in vidiš stvari skozi lastne oči.

Ko se postaraš, ne sprejmi nobenih idej samo zato, ker ti je povedal politik, učitelj, novinar ali celo starši.

Vedno vprašaj: Kaj se je v resnici zgodilo? Kako so na primer tiste tovarne, za katere si kot otrok delal na ploščadi, da bi žaloval?

Ali so proizvedli z dobičkom ali izgubo? Kdo je plačal za izgubo? Na katerih trgih so prodajali svoje izdelke? Ali bi lahko preživeli pod svetovno svobodno konkurenco?

In da bi razumeli, morate začeti z najpreprostejšim vprašanjem: kaj je kapitalizem in kaj socializem?

Tukaj je nekaj stvari o njih od učitelja filozofije:

V 19. stoletju je hitro naraščal nov gospodarski sistem: kapitalizem. V kratkem času bi korenito spremenil svet. Toda pojavili so se tudi kritični glasovi. Dobili bi različna imena: socialisti, komunisti, marksisti in tako dalje. Kapitalizem, so rekli, ni končal bede ljudstva; spremenil je le svojo obliko. Tako naj bi ga nadomestil drug gospodarski sistem, v katerem bi ideali enakosti postali resničnost. Socialisti, komunisti in marksisti so za vse slabe stvari o civilizaciji krivili zasebno lastnino. Rešitev, po njihovem mnenju, je bila kolektivna lastnina. To bi odpravilo krivice in neenakosti, ki so vplivale na človeško vest.

Na tisoče strani bi bilo napisanih, da bi bila ta ideja verodostojna, toda ljudje, ki so jih imenovali Bolschevici, so morali priti in si na čelu svojega voditelja Vladimirja Lenina leta 1917 drznili to idejo oživiti.

Tako je nastal veliki XX konflikt med dvema vizijama svetovnega gospodarskega reda: kolektivnim socializemom in zasebnim kapitalizmom. Desetletja je ta spor prevladoval v svetu.

Kapitalizem je sistem, v katerem imajo ljudje pravico do lastništva zasebne lastnine, vlaganja, ustvarjanja podjetij in medsebojnega tekmovanja. Ne obljublja enakosti rezultatov, ampak obljublja gospodarsko svobodo in priložnost za vse, da izkoristijo svoja delovna mesta, talente in pobude.

Ta svoboda je ustvarila bogastvo, inovacije in napredek v velikosti, ki je človeška zgodovina še ni poznala. Nisem si niti predstavljal. Pametni telefon, s katerim se danes zabavate, in socialna omrežja, ki vas povezujejo s prijatelji in prijatelji z vsega sveta, so plod te svobode.

Socializem pa je bil po drugi strani postavljen na idejo, da je treba zasebno lastnino na glavnih orodjih proizvodnje omejiti ali zamenjati s kolektivno lastnino. Cilj je bil ustvariti bolj enakopravno in pravično družbo. To je bil ideal, ki je navdihnil milijone po vsem svetu. Toda ko se je prijavil, se je znašel v resnih težavah in težavah. Centralizirano državno načrtovanje ni nadomestilo tržnih mehanizmov. Brez konkurence in brez tržnih signalov so socialistična gospodarstva postala manj učinkovita in manj inovativna.

Spoznali boste tudi, da je bil to največji gospodarski poskus v sodobni zgodovini in da je konec 20. stoletja ta poskus propadel. Načrtovana gospodarstva so propadla ali pa so bila reformirana s prevzemom elementov tržnega gospodarstva.

Njihove industrije so v veliki meri bankrotirale, tudi tiste jugoslovanskega socializma, ki je bil del gospodarstva Kosova. Vse, kar je bilo mogoče, je bila privatizacija redkih dragocenosti, ki so ostale.

Privatizacija socialističnih tovarn na povojnem Kosovu je bila del tega zgodovinskega razvoja. Po vojni je Kosovo začelo prehod iz socialističnega gospodarstva v tržno gospodarstvo, po poti, ki so jo pred tem prepotovale številne druge vzhodnoevropske države.

Zamisel, da bi te tovarne lahko še naprej delovale kot prej, je popolnoma neutemeljena. Nastali so in delovali v okviru že dokončanega gospodarskega sistema. Tržno gospodarstvo zahteva konkurenco, stalne naložbe, tehnološke inovacije in sposobnost prilagajanja zahtevam potrošnikov. Te pogoje niso izpolnile skoraj vse socialistične tovarne. Trpeli so zaradi zastarele tehnologije, nizke produktivnosti, pomanjkanja kapitala in odvisnosti od državnih subvencij. Zgodba Trepca v povojnih letih na Kosovu je najbolj nazoren primer tega dejstva.

Poleg tega so tradicionalni trgi, na katerih so te družbe prodajale svoje izdelke, izgubili. V novih gospodarskih razmerah so morali tekmovati z lokalnimi in mednarodnimi podjetji veliko bolj učinkovito in napredno. Brez velikih naložb in globokega prestrukturiranja si je bilo njihovo dolgoročno preživetje težko predstavljati.

Morda boste, ko boste odrasli, ugotovili, da so bile nekatere privatizacije nepoštene. Morda boste ugotovili, da je bilo v nekaterih primerih javno bogastvo zlorabljeno. Spoznal boš nekaj, kar bi lahko škodovalo tvojim sanjam o srečnem svetu: zgodovina je polna človeške zmote in srečnih sanj, ki se končajo v strašnih stvareh. Vedno pa ne zamenjujte napak ljudi z zakoni gospodarstva. Tovarna ne preživi, ker jo ima nekdo rad. Niti blizu ni, ker ga nekdo sovraži. Preživi le, če proizvaja nekaj, kar ljudje želijo kupiti in če lahko to stori bolje od svojih konkurentov.

Ko odrasteš, boš ugotovil, da domotožje ni dober svetovalec. Ljudje se pogosto dobro ozirajo na svoja delovna mesta, varnost in mladino, vendar pozabijo na slabe vidike, dolgove, izgube, pomanjkanje učinkovitosti in težave za fasado prejšnjega sistema.

Zato ne preklinjaj ljudi samo zato, ker ti je nekdo rekel, da jih preklinjaj. Berite, učite se, primerjajte in sodite z umom. To je pravzaprav bistvo šolanja. Če vse sklene, da je bila privatizacija napačna, potem naj bo vaše mnenje. Naj pa bo misel, pridobljena s pravim znanjem, ne pa naučena kazen na volilni ploščadi.

Kajti prava svoboda se ne začne, ko se človek nauči misliti. Prava svoboda se začne, ko se človek nauči razmišljati. In samo slednji nas reši manipulacije in zlorabe pred drugimi.