Konec demokratičnega državljana Albanije!

Piše: B EN ANDON

Eden najzanimivejših in razumljivih naslovov O SBE- ODHIR je nagovoril albansko javnost, v okviru katere bi bilo treba voliti demokratično. Žal je v tem času, ko je bila korupcija postavljena pred kakršno koli zaščito in utemeljitev majoranke, ravno ravno ravno ravnodušnost pretresljive javnosti. Nizka mobilizacija v protest je sprostila celotno nacionalno prožno antropologijo, da bi zahtevala pravico. Opozicija si mora satansko prizadevati, da bi ljudje protestirali, medtem ko večina preprosto molči, da bi javnost lahko spala po zaporednih škandalih, ki se nočejo ustaviti. Fenomen je širši in to vidite v državljanski zavezi, da spremenimo naše dni, pa tudi, da vplivamo na njihove sodobnike. Albanija nima koordinacije na nobenem od svojih razvojnih področij, čeprav se lahko konjukture vključijo v EU v obdobju dveh let.

Zadnji argument demokratičnega državljana” presega albanski primer, kjer je demokratična apatija že dolgo sprožila številne pritožbe opozicije. V neki evropski študiji je navedeno, da pri pridobivanju vrednot manjka veliko prebivalstva (ali vsaj precejšen del), pa tudi vsi elementi, povezani z demokratičnim državljanstvom, tako dejavnim kot neodvisnim. V resničnem konceptu: pravi demokratični subx2> “bi moral biti racionalen, dobro obveščen (to pri nas ne manjka, kakovost pa je del razprave) in bi moral biti dejavno vključen v politiko, z vsem razlogom in željo, potrebno za izboljšanje skupnosti namesto zgolj zasebnih interesov. Želja albanskega posameznika in decembrski slogan '%90: “Naj bo Albanija kot celotna Evropa”, bi lahko bila moto našega razvoja, vendar je pustil prostor za anarhijo in dobiček na vse, kar je mogoče na račun drugih. V nekdanji Jugoslaviji je bil ta koncept pozabljen, ker je bilo soočenje o preživetju Miloševićeve barbaritete stroja, ki ni napovedala bolezni, katere simptomi so vidni od konca 80. let. V Grčiji je znamenje, da je državljanstvo še vedno z demokratičnimi kanoni, morda od tod, da se prenaša v zgodovinsko DNK.

Koncept demokratičnih državljanov vključuje aktivno sodelovanje in civilno udejstvovanje (manj razlogov je, razen kemičnega orožja v nas), da bi razdrli utrujajoč status quo kot zadnji v nas. Demokratski državljan je kritičen mislec, ki se je po zaslugi kulture, uma, soočal s propagando in v okoljih, kjer lahko izrazi besedo čistega artikuliranega mišljenja. V tem primeru bi mediji morali videti zanimanje javnosti za konjukture. Kot odvetniki za državljanske pravice. Pri slednjem je naša družbena delitev usodna, tudi pri najpomembnejših vprašanjih, na primer. ko gre za osnovne osebne pravice.

Pomoč pri propadu institucije “demokratičnega državljana” je slabo prispevala gospodu Rami in nekdanji Beriši. Kadar se javna sporočila pošiljajo navzven, je spoštovanje mnenja državljanov omejeno na cinično brezbrižnost. Več dni se Erion Brace, večinski namestnik, skuša pritožiti na enoto 5, toda odgovor je ravnodušnost, kot vsaka druga skrb. Obraz albanskega demokratičnega posameznika je ostal že samo v monologu, ker je svoboda na papirju, vendar ni sluha; račun uradnikov manjka, da bi rekel, da je nesramen (komunacija podpredsednika vlade Balluka je kul primer); preglednost je bila mogočna, in za to so si mestni uradniki stolnice drznili dotakniti se in stanovanjske palače z utemeljitvijo potresa! Albanski izziv pa gre še dlje z opozicijo protiliberalnim idejam, kjer sicer Berišina desnica identificira liberalce s SOROS, levica pa s cinizmom njihove ravni upravljanja, ki ne spoštuje medijev, civilne družbe, ampak tudi sam pravosodni pristop. V smislu pravice so argumenti številni iz slovarja, polnega prekletstva Beriše in njegovih meščanov in sodelavcev, do Raminega ostrega soočenja. “Začeli smo z zaskrbljujočo analizo motečih znakov sodne brutalnosti. Sodili so sodnikom in tožilcem, da bi dvignili plačo. Sam Ali in Caddy. Prebrala sem tudi poročilo o brutalni uporabi pridržanja v Albaniji, ki je Albanijo postavilo najpozneje”, ki je bilo nedavno povedano v njenem podcastu. Paradoks je, da so v tem argumentu resnice, če poimenujete žalitve Berishe; kot obstajajo resničnosti v tem, kar pravi predsednik vlade države. V tem primeru trpi albanski državljan in njegovo prepričanje v spremembe. Albanija je v svojem ostrem smislu vpričo državljanov porušila demokracijo. Če pomislimo, da je 8451 državljanov samo eno leto v bližini ILD vložilo pritožbe sodnikom vseh stopnic in tožilcem. Pomisliti, da je po celotnem procesu vettinga iz sistema izrinila celo vojsko ljudi pravice in, spet paradoksno, naredila albanskega državljana brez vere!

Trpljenje se še stopnjuje, ko se spominja, da je to zapuščino razširil komunistični režim, ki je pustil določeno mero tega, kar je znano kot koncept “moči, ki se jo je naučil”, in odsotnost državljanskih instrumentov pritožb. Tako danes državljani še naprej zanikajo svoje vlade, kot na politiko gleda razred, ki ustvarja mehanizme, ki jih vodijo njene odločitve. V albanskem primeru ostaja zaskrbljenost politična delitev, skoraj enaka kot v L2B, zaradi česar je razprava otežena racionalna in informirana, kar lahko omogoči zdravo demokracijo. To okolje je pokazalo polarnost, brez katere se zdi, da ne moremo živeti “neobičajno”. Največji udarec pa je za glasovanje, kjer se javnost ne čuti zastopanega zaradi sistema, ki običajno prenaša posameznike precej pod povprečno javno raven v parlamentu. Poleg tega, če ne verjamete, da vaš glas naredi razliko, zakaj naj bi se državljan vključil? Nedavno se ena največjih demokratičnih apatij nanaša na to dejstvo. Morda na koncu, vendar je najpomembnejše dejstvo, da so demokratični državljani ubili gospodarstvo in veliko neenakost, pa tudi privilegije do tistih, ki so blizu oblasti. Ponižni Albanec je to resničnost videl vsak dan kot grenko in brutalno.

Vrnitev v zgodovino: Pojem demokratičnega državljanstva je ohranila vrsta velikih individualnosti vse do časa filozofov razsvetljenstva. Solonij. VI pr. n. št.) v Atiki utrl pot za udeležbo državljanov v Ecleziju. Nato Kleesten “oče atenske demokracije” in najvidnejši Periklej Aten (CESH). V pred Kristusom, ki je zahteval, da so revnejši državljani v javnem uradu. Nadaljevati v sodobnem času z Johnom Lockejem (češčina). X koordinata VII), ki je trdila, da so vsi ljudje ustvarjeni enako. Jean-Zakk Russo (češčina). X usklajuje V III, ki je v “Socialni Calatrate”, izrazil načelo ljudske suverenosti in opredelil “kot člana kolektivnega organa, nadaljuje z Deklaracijo o človekovih pravicah.

Ti zgodovinski dogodki, od modela neposrednega sodelovanja v antičnih Atenah do teorij univerzalnih pravic razsvetljenstva, so združili koncept sodobnih demokratičnih državljanov. Skupaj s tem konceptom, da se v kibernetski inteligenci in umetni inteligenci udarja z vseh strani, medtem ko je v Albaniji in številnih vzhodnih državah prišel konec... koncepta demokratičnega mesta “ ”. Velika socialna, kulturna, gospodarska in politična kriza se to pogosto širi v Albaniji. Ali obstaja upanje? Vaclav Havel, filozof vzhodnih demokracij, je dal koncept za demokratične državljane, da preživijo: “Noben svoboden državljan, ki spoštuje sebe in avtonomijo, ne more imeti svobodnih in neodvisnih narodov. Brez notranjega miru, tj. miru med državljani in državljani ter državo, ni mogoče zagotoviti zunanjega miru”. In OS EU-ODHIR v stalnih in zamrznjenih odnosih... za demokracijo. (Homo Albanicus)