Meč in sodišče: Odkar je Kosovska zgodovina prepisala moralni absolutizem

Piše: Petrit Selimi.

VV uporablja moralni absolutizem kot svoj meč, v vsaki politični razpravi, od razprave o Posebnem sodišču do pogovorov s Srbijo. V najboljši možnosti je to moralno lena, preoblečena v vrlino.

Na desettisoče Albancev, ki so jih vodile kosovske veteranske organizacije, je prejšnji teden protestiralo proti veliki krivici”, ki je potekala v specializiranih dvoranah, kjer so sodili soustanoviteljem vojske, ki so sprožili vstajo proti Miloševiškemu režimu.

Albanski predsednik vlade Edi Rama in pomembne albanske politične osebnosti iz regije so protest odločno podprle z nekaterimi vidnimi izjemami:

Predsednik in nekdanji kosovski predsednik vlade sta večinoma molčala. Dejansko je nekdanja vladna stranka, Vettevendosje, nekdanjega predsednika vlade Albina Kurtija, objavila ostro izjavo, v kateri je namigovala, da je Hašim Thaci to sodišče naščuval nase, da je podprl ustanovitev Posebnega sodišča in zato ni nihče kriv za obtožnico zoper njega.

To je običajno prekletstvo, ki nekdanjemu ministrskemu predsedniku omogoča, da s predvidevanjem obdrži vlogo preroka: imam dan. Rekel sem” Obstaja pa tudi cinično izkrivljanje zgodovine in popoln primer od Kurtijevega stalnega občutka za “moralno pravosodje” se je začel z zdrsom v gnil zgodovinski pregled.

VV trditev, seveda, spominja na evangelij po Mateju (26:52), kjer Jezus pove Petru:

Naredi meč svoj kraj, ker kdor prime meč, umrje z mečem. To je ena od najbolj citiranih biblijskih vrstic in dobro prenaša sporočilo, ki ga VV poskuša dati albanski javnosti, ki ga brez konca ponavljajo njena strankarska kamera in vojska trolov na socialnih omrežjih.

Toda celotna trditev je velika logična napaka. Nevarna ponaredek.

Kontekst VV se odloči pozabiti
Pred nekaj leti je dr. Nevenka Tromp, raziskovalka vojnih zločinov in izkušena preiskovalka Haaškega sodišča (ICTY), imela govor, v katerem je dobro razložila kontekst ustanovitve specializiranih senatov:

Hitrost omenjanja imena predsednika Thacija v poročilu Dicka Martyja je pokazala, da so avtorji poročila in tisti, ki dajejo informacije avtorjem, namenjeni vzpostavitvi posebnega sodišča in da bi lahko bil predsednik Thaci eden od obtoženih. Paradoksalno je sodišče uspelo formalno ustanoviti šele leta 2015, potem ko je Hashim Thaci močno lobiral, da bi parlament spremenil ustavo Kosova, da bi omogočil napotitev takega sodišča v tujino v Haagu. To ni vplivalo na njegovo priljubljenost pri sodržavljanih. Opozicija ga je izkoristila v političnem boju proti njemu in njegovi stranki ... Ta neuspel rezultat predstavlja Thacijevo vlogo pri ustanovitvi sodišča kot znak njegove politične šibkosti. ”

Posebno sodišče ni bil osebni projekt predsednika Thacija.
To je bil produkt geopolitičnega izsiljevanja. Leta 2015 je takratna ameriška vlada izvajala velik pritisk na kosovske voditelje in poslance parlamenta, da bi odobrili ustanovitev sodišča kot odgovor na obtožbe Dicka Martyja glede trgovine z organi. Pomočnica državne sekretarke Victorie Nuland je izrazila jasno grožnjo: če Kosovo ne bi hotelo ustvariti samega sodišča, bi ga Združeni narodi vsilili, odnosi Kosova z mednarodno skupnostjo pa bi bili prekinjeni. ”

Izbira za Thaci in takratno vladajočo koalicijo PDK-LDK ni bila sredi “po” ali “jo” za posebno sodišče, temveč sredi postopka, ki ga vodi Kosovo ali zavezujoče sodišče ZN v skladu z Resolucijo 1244. Vrhovni zavezniki Kosova v ZDA -- od takrat podpredsednik Joe Biden do kongresnika Eliota Engela in nekdanjega senatorja Boba Dolea -- so posredovali zaskrbljujoča in jasna sporočila.

Thaci, Mustafa in njihova vlada so se odločili ohraniti zavezništvo z ZDA. To ni bil moralni ali ideološki odnos, ampak napet strateški kompromis. S prevzemom procesa je Kosovo ohranilo vsaj en del svoje suverenosti in kar je najpomembnejše, svoj odnos z ZDA. Današnja VV retorika popolnoma izbriše to resničnost, trdi, da je Thaci skoraj voljno povabil tuje sodnike, naj uničijo njegovo lastno zapuščino.

Dr. Tromp je v istem govoru, omenjenem v Prištini (ki ga je, ne slučajno, bojkotirala VV), ponudil še eno možnost:

Druga perspektiva razlaga Thacijevo vlogo pri ustvarjanju specializiranih dvoran kot znak njegove vodilne sile. Torej, Thaci, zavedajoč se nevarnosti, da bi po ustanovitvi sodišča lahko bil sam obtožen, je kosovsko dolgoročno strateško zanimanje postavil v svoj osebni in poklicni interes. ”

Prave boogie in lažne dileme

To je posebnost VV-ja: poenostavitev zapletenih vprašanj za uveljavljanje moralne zmage preko populistične dezinformacije moralnega absolutizma, propagande z zagonom suženjstva.

Thacijeva odločitev je bila izdaja Kosova. Ustvarili so slamico <x0-gogogoggle, ki ga zlahka sežge. V binarnem svetu VV obstajata le dve izbiri: popolni odpor (ki ga trdijo, da junaško vodijo zdaj, čeprav v letih 1998-1999 niso močno pričali o bitki) ali popolna predaja ameriškim interesom.

Ampak to je lažna dilema. Zavrnitev ni bila nikoli jasna ali varna možnost za Kosovo. To bi prineslo točen rezultat, ki so ga ZDA opozorile: sodišče, imenovano za ZN, ki je popolnoma izven nadzora Kosova. VV-jev moralni absolutizem ignorira resničnost kompromisa, predstavlja politiko kot raso moralne čistosti.
Ta vrsta diskurzov dobro deluje v populističnem rudarstvu in objavljanju na Facebooku. Stranskim vernikom daje tolažbo, konglomeratom preteklost kot moralno dramo, VV pa za vedno rešuje pred obveznostjo razlage stroškov zavrnitve sodišča za Kosovo.

Pouk o ponovnem pregledu

V Ameriki je priljubljen pregovor:

“To pomeni analizo igre po koncu, trdi, da veste, kaj je treba storiti drugače. Kurti je mojster tega v kosovski politiki. Lahko je soditi o preteklosti, ko poznaš konec spovedi ali dogodka. Toda leta 2015 ni bilo nič jasno. Thaci, Mustafa in drugi voditelji niso bili soočeni z izbiro med “dobro in zlo”, ampak med najslabšimi in najslabšimi “ “: pustiti ruski in kitajski proces v celoti na sodišču ali tvegati upad priljubljenosti z ustanovitvijo lokalnega, vendar enotnega sodišča v Haagu.
Takrat ni mogel nihče vedeti, da bi ameriški tožilec, kot je Jack Smith, izkrivil pravico in preusmeril osredotočenost z lažnih obtožb za trgovino z organi, na absurdno obtožbo, da je Thaci “nesporen vodja kriminalnega podjetja <x2 s sedežem v KLA, ki trdi, da je bila ta vstaja v veliki meri dobro organizirana vojaška struktura.

Kot piše Daniel Serwer, nekdanji ameriški diplomati in dober poznavalec Balkana, v uvodniku “, tribulal, ki je nastal iz skladb”:

Nikoli si nisem predstavljala, da bodo posebne zbornice storile, kar so. Kosovski parlament je menil, da bo glavni poudarek na obtožbah trgovine z organi. Vendar je bil en trik: ena ideja je bila prodana, druga pa predana. ”
Torej, natrij “imamo nekaj dni” VV ni nič drugega kot retrospektiva, ki se je pojavila po dogodku, oblečena v breme prerokbe. Ta skrb pomeni, da Kurti razume, da nihče drug ne bi mogel imeti, kaj šele parlament pod pritiskom. To je tudi pripoved, ki zanemarja težo odgovornega vodstva za odločitve, sprejete v megli negotovosti in državnega interesa, ne pa jasnosti retrospektive in ožjega interesa stranke.

Smrt z mečem

Na svetopisemsko opozorilo tisti, ki živijo z mečem, umrejo z mečem.
Meč VV je moralni absolutizem v vsaki politični odločitvi, od Posebnega sodišča do dialoga s Srbijo, je bil vedno prikazan z zagonom v ujetništvu. Toda ta populistična in neproduktivna retorika se je začela obračati proti njim. Ta črno-beli izgled dobro služi partizanskim napadom na “traitorje”, vendar izčrpava politični diskurz Kosova. Kosovo je revno celo zaradi zavezništev, zastruplja odnose med Albanci ter med nami in drugimi. Z zmanjšanjem zgodovine in diplomacije na osebno krivdo, izražanjem balističnih jezikov, VV izda intelektualno integriteto, za katero trdi, da jo ščiti.

Odločitev kosovskega parlamenta in Thacija o ustanovitvi Posebnega sodišča ni bila junaška, vendar tudi ni surova.

Bila je pragmatična: nepopolna odločitev, sprejeta pod pritiskom in grožnjami, znotraj mrežnice in meja majhne države, ki poskuša preživeti pod zahtevami najmočnejših zaveznikov, ki so se osvobodili in neodvisni. Zavrnitev VV-ja, da sprejme to zapletenost, ni moralna jasnost. Moralno je leno, če ne še slabše.

Politika, kot je religija, zahteva skromnost in ponižnost. In tisti, ki vztrajajo pri mahanju meča moralne pravice proti vsakemu nasprotniku, ki je razglašen za izdajalca, zlahka ugotovijo, da imata zgodovina in ljudski glas ostre robove.