Non brag, ma scudo: bisogno di deregolazione KLA

Il processo di prova all'Aia sta entrando nel suo ultimo atto, e i testimoni di difesa sono apparsi davanti alla corte. Ma ci sono già apparse espressioni ciniche di tipo “che erano vana, non veri comandanti, ma richieste di”, o “L'Esercito di Liberazione del Kosovo non è stato un esercito di”. Questa ironia amara di queste voci che ora si rivolgono a U n CK non è solo sbagliata e insultante, ma soprattutto una negazione del sacrificio.

La KLA non era un esercito regolare (come sostiene il Procuratore della Corte Speciale), ed è lì che sta la sua grandezza. Nasce in condizioni illegali, senza gerarchia cementata, senza logistica centralizzata, spesso con armi e uniformi improvvisate. La sua forza è scaturita, non dall'arsenale, ma dalla nobile causa - da ragazzi e ragazze che hanno lasciato le loro case e hanno preso le montagne dai contadini che hanno condiviso l'ultimo morso con i guerrieri, dalla diaspora che ha sacrificato i loro risparmi per fucili e proiettili. Era una guerriglia dispersa orizzontalmente, alimentata dalla convinzione che anche un piccolo popolo ha il diritto di vivere libero.

D'altra parte, l'esercito jugoslavo era una rappresentazione classica del dispositivo di ricezione statale con tutto ciò che una macchina militare poteva avere. Eppure c'era davanti a lei un popolo gravemente armato, ma pieno di determinazione che nessun serbatoio poteva distruggere. La differenza tra un esercito regolare e guerriglia non è dettagli tecnici ma l'essenza stessa della storia. L'esercito regolare era uno strumento di terrore statale; l'esercito guerrigliero stava gridando al popolo oppresso. Equare queste due realtà è come equare Golia con David.

È inutile che alcuni oggi lo vendano come “dubet” il fatto che la KLA non era un esercito convenzionale ben attrezzato, con un controllo efficace del territorio, ma una formazione partigiana tipica. In realtà, questo è ciò che rende la gloria ancora più grande. Thaci, Veselin, Krasniqi e Selimi fondarono una guerriglia da zero, lo condussero in condizioni completamente irregolari e lo trasformarono nella speranza di un popolo prigioniero. Un tale confronto era apparentemente una missione suicida, ma è stato trasformato nella più grande prova di determinazione e coraggio albanese.

Per sgomberare una volta per tutto il fumo maligno che accade se il KLA meritasse di essere chiamato un esercito o no, dovrebbe essere sottolineato che era una strategia politica, legale e morale. Il nome “ustra” ha dato la legittimità nazionale della KLA e l'ha sopravvalutata la percezione dei gruppi “terroristi Nella logica del diritto internazionale, questo li ha avvicinati allo status di un partito di guerra e li ha protetti dal trattamento terroristico se sono stati presi prigionieri. Il termine “ustra” ha sollevato la KLA al livello di un degno attore politico e storico di fronte all'esercito iugoslavo, suggerendo che non erano disperse le tette ma le forze nazionali che lottano per la libertà. Questo appuntamento ha avuto anche un significato storico poiché gli albanesi hanno tradizione di forze liberatrici che chiamano il “ustra” come è stato il caso con le forze volontarie della Prizren League, o come è stato nominato l'esercito nazionale-crimerario.

Inoltre, l'autorigetto “usthr” aveva funzione psicologica diretta. L'effetto mobilizzante perché ha ispirato la speranza e l'orgoglio nel popolo, ha convinto gli abitanti del villaggio che avevano difensori che meritavano di essere riparati e sostenuti, ha ispirato i giovani a schierarsi e prendere le armi, e ha spinto la diaspora a finanziare la guerra. Per il nemico, ha creato la percezione di una forza maggiore e più organizzata di quanto fosse realmente, suscitando paura in loro. Per la diplomazia internazionale, ha presentato un'immagine seria e strutturata, più accettabile da prendere come partner nei negoziati.

Si capisce anche che la rappresentazione della NLA come potente <x0ustra” non era solo propaganda vuota, era uno strumento psicologico. Come in qualsiasi formazione di combattimento, tale immagine serviva a mantenere la moralità in condizioni estreme irregolari e a prevenire la diserzione. La guerra non è solo vinta da armi e numeri, ma anche dalla convinzione che la vittoria è possibile. Per un movimento di guerriglia che operava con logistica limitata e a rischio costante di un vero esercito armato ai denti, quella convinzione era l'arma più potente. Anche i più grandi pensatori militari hanno visto la morale come un fattore cruciale. Così, ad esempio, il protrattore prussiano Clessewitz ha sottolineato che le forze morali (gli aspetti psicologici e politici della guerra) sono importanti come le armi, mentre Napoleone ha detto che “in guerra, la moralità è alla forza materiale come tre a uno.

Fingere che allora i leader KLA riferissero con precisione le capacità o rivelassero pubblicamente i segreti delle debolezze operative, demoralizzando così la popolazione e le loro truppe, non è solo una profonda guida analitica, ma va verso il maligno. Un leader ribelle non è un analista o un reporter, ma un missionario che deve progettare forza e speranza, indipendentemente dalla disuguaglianza materiale e numerica o dalla mancanza di un controllo efficace su tutti coloro che sono coinvolti nella guerra.

Se qualcuno conosce la logica della guerra partigiana asimmetrica, capisce perché non è una coincidenza che la KLA sia considerata la guerriglia di maggior successo. Il successo spiega meglio la dichiarazione di Henry Kissinger nel 1969 durante la guerra con i Vietcongs: “Abbiamo combattuto una guerra militare; i nostri avversari hanno combattuto una guerra politica... Guerillas vince se non perde. L'esercito convenzionale perde se non vinci. Quindi, il successo strategico della KLA non ha affrontato la sconfitta delle forze serbe, ma con il fatto che, attraverso la resistenza stoica, sono riusciti a trasformare un problema interno (disegnato come “la lotta contro il terrorismo Ehx3> in una crisi internazionale (come <x4-competitive war ̧x4 e “responsabilità per proteggere l'impostox6>), tracciando l'intervento della NATO. Questo è stato realizzato perché, allo stesso tempo, sono riusciti a guadagnare la fede e i cuori del loro popolo fornendo la base essenziale per il sostegno (la nave da nuoto di pesce, come ha chiamato Mao Ce Duni), che ha reso impossibile per loro di essere distrutta dal dispositivo militare dello Stato jugoslavo.

Se la nomina “Ustri” era un bisogno tattico durante la guerra, dopo il conflitto e con l'istituzione dell'autorità internazionale (UNMIK, KFOR), la necessità di deglorare l'organizzazione e la legittimità della rivolta divenne un presupposto strategico per raggiungere l'obiettivo finale: l'indipendenza del Kosovo. Uno dei maggiori rischi era che il Kosovo fosse percepito come una creatura artificiale dei tavoli internazionali, senza fondazioni interne. Era qui che la clonazione della guerra di liberazione serviva come scudo morale più forte della nazione. Il KLA è stato presentato non solo come forza militare, ma come espressione di volontà popolare che ha rifiutato di rimanere vittima passiva. Nell'arena internazionale, le persone che si alzano per la libertà sono percepite e rispettate in modo diverso da coloro che rimangono solo vittime passive. Il Kosovo ha guadagnato non solo misericordia, ma anche rispetto e ammirazione perché ha dimostrato che era pronto a combattere per la libertà. Senza la KLA, gli albanesi del Kosovo resteranno descritti solo come vittime della pulizia etnica. Con la KLA, divennero protagonisti della storia, che presero il destino nelle loro mani. Pertanto, l'immagine di un popolo che ha combattuto e pagato caro il prezzo della libertà è diventata la base per la legittimità del nuovo stato, perché ha spostato albanesi dalla posizione di salvato “gians” a quella di “acrirs della storia

Ha servito anche come barriera alla propaganda serba, cercando di presentare la guerra come terrorismo e Kosovo come “NATO prodotti imperiali La KLA ha sfidato questa immagine e servito come scudo diplomatico, sottolineando che il Kosovo aveva radici interne, non solo uno status donato da grandi poteri. È vero che le élite politiche del Kosovo, in particolare gli ex leader della KLA, hanno usato questa sottomilienza come fonte di legittimità. Ma questo fatto non solo ha aiutato nella loro carriera politica personale, ma anche li ha resi più forti e più efficienti negoziatori nell'arena internazionale, che è stato coronato con indipendenza il 17 febbraio 2008.

Nel piano interno, l'elevazione della guerra era di costruzione statale e unificante perché serviva anche per evitare divisioni interne dopo la guerra, agendo come punto di riferimento che ha riunito le persone oltre le differenze politiche. La Narrativa della KLA ha anche reso più facile il processo di transizione e costruzione di istituzioni embrionali indipendenti, come il KPC, convincendo i cittadini ad accettare nuove istituzioni come emergente da un sacrificio comune, non come costruzione imposta dagli internazionali. Come molti altri paesi che hanno ottenuto l'indipendenza con movimenti di liberazione come FLN in Algeria, ANC in Sud Africa, IRA in Irlanda, Mau Mau in Kenya, ecc.; il Kosovo aveva anche bisogno di un “founding

In breve, l'istituzione del piedistallo della KLA non era un ornamento di parole o calcoli personali delle sue figure, ma una necessità strategica e morale che serviva il popolo in qualsiasi fase storica: durante la guerra, tenne viva la fede e il coraggio, mobilitò giovani, diaspora e villaggi, creando la sensazione che la vittoria fosse possibile di fronte alla lingua militare jugoslava. Dopo la guerra, tornò al capitale politico e diplomatico, che diede voce e peso al Kosovo ai tavoli negoziali, proteggendolo dalla percezione come creatura artificiale di grandi poteri e collegando lo stato alla bobina e spargendo sangue del suo popolo. Ma oggi rimane il nodo che collega l'identità del Kosovo al sacrificio che ha dato vita al suo stato. Come tale, preservare questo simbolo non è una questione di nostalgia ma una fonte di legittimità, unità e orgoglio per le generazioni a venire.

Pertanto, coloro che oggi sono accecati dalla lotta interna per il potere o l'odio di ossessione, strofinano le mani per la partenza dei leader della KLA, devono comprendere una semplice verità: con questo processo non è “che solo gli individui siano condannati, ma sta colpendo la radice molto morale dello stato del Kosovo. Qualsiasi tentativo di relativizzare o ritardare l'eroismo KLA è essenzialmente un tentativo di minare la legittimità dello stato. La Repubblica del Kosovo è stata sollevata, non dalla caritativa della diplomazia internazionale, ma dal sangue, dalla determinazione e dalla morale di un popolo che ha scelto di non essere sottomesso. Se dimentichiamo questo, allora permettiamo loro di abbattere non solo la gloria della KLA, ma lo stato.