LITU T. ATIT

Molti popoli sono schiavi della violenza.

Altri sono schiavi della fame.

Ma ci sono anche popoli che sono schiavizzati dalla necessità patologica di adorare qualcuno.

Quest'ultimo è la forma più sofisticata di prigionia perché è fatto senza manette esterne. L'uomo li collega da solo.

Mi piacerebbe. Con entusiasmo. Anche con un'estasi morale.

Erich Frommmi aveva capito questo orrore molto prima che il mondo moderno entrasse nell'era del populismo emotivo.

Nel libro “Arratia Dalla libertà”, scrisse che l'uomo moderno, una volta rilasciato da un'autorità, inizia istintivamente a cercare un altro.

Non perché non si vuole la libertà come un'idea, ma perché la libertà è un peso ontologico. La libertà richiede coscienza e responsabilità. La libertà richiede il coraggio titanico di vivere senza un tutore spirituale.

La maggior parte delle persone non può far fronte a questa ansia metafisica.

Così Frommmi ha detto che molti individui fuggono dalla libertà come se l'uomo assetato fuggisse dal deserto verso la prima ombra promette di acqua. Anche se quell'acqua è veleno.

Oggi il Kosovo è diventato un laboratorio selvaggio di questa tragedia psicologica.

La società dissezionata dalla transizione permanente.

Società affaticata da aspettative storiche.

Stirred dalla delusione ciclica.

Distorto tra il mito dello stato e la realtà del vuoto collettivo.

In questo stato di affaticamento civile, i cittadini non si preoccupano più delle istituzioni. Le istituzioni richiedono pazienza, cultura democratica e resistenza intellettuale, e le persone stanchi non hanno più l'energia per tali lussi di civiltà.

In questi momenti, le persone iniziano a cercare la loro figura di salvataggio.

Cercare un uomo a cui può porre paura, incertezza, rabbia e forma fatalistica anche della propria inesistenza.

Così sorge l'autoritarismo emotivo.

Non al dittatore ma al bisogno collettivo di dittatori.

Damim chiamato questo carattere “autoritario” significa che l'individuo che si inginocchia al potere ma che esercita anche l'aggressione contro chiunque non si inginocchia con lui. Questa è psicologia paradossale, dove la sottomissione è percepita come forza, e il pensiero libero come una minaccia.

E' questo che vediamo ogni giorno in Kosovo?

Oggi tale leader politico non viene più trattato come amministratore di stato temporaneo, ma come figura messianica, come autorità morale e come mediatore emotivo tra la folla e il significato della sua esistenza politica.

Il suo sostenitore non chiede più se la sua politica funziona?

Questo sostenitore si preoccupa solo di chiedersi se si sente salvato attraverso questo leader?

Una volta che ciò accade, la politica non continua a rimanere razionalità istituzionale ma si trasforma in liturgia collettiva.

Guarda attentamente la milizia moderna.

Non e' ideologico.

E' uno psicosessuale.

Dammi ci ha parlato del secolarismo politico, della necessità dell'individuo di sottomettersi ad una forza superiore, e allo stesso tempo di esercitare quel potere sugli altri.

Ecco perché i militanti sono così aggressivi.

Non perche' sono forti.

Ma solo perché si sentono piccoli.

Un uomo che si sente vuoto ontologico in se stesso richiede che lo riempia con un'identificazione tribale. E più vuoto l'individuo è, più fanatico il suo bisogno di appartenenza diventa.

Non sorprendentemente oggi in Kosovo, qualsiasi critica del leader è percepita come blasfemia. Qualsiasi disaccordo con lui come eresia politica di qualsiasi pensiero autonomo come tradimento morale.

Perché il problema non è più politico.

Ora il problema è antropologico.

La nostra società sta gradualmente perdendo la sua capacità di vivere senza il culto di una figura. E non sono sicura che abbia mai avuto questa abilita'.

Ecco perché il dibattito pubblico si è trasformato in isteria emotiva. Non abbiamo più confronti di idee, ma rituali collettivi di lealtà. I fatti non hanno peso. Non abbiamo più ragionare i cittadini, ma le folle che cercano la conferma emotiva delle credenze che hanno già assoldato.

Così accade il disastro più elegante dell'autoritarismo moderno, quello in cui la gente comincia a rinunciare alla libertà, non dalla paura, ma dall'amore.

Per amore per il leader.

Per la folla.

Per il senso narcotico dell'appartenenza.

Dammi capito che le dittature più pericolose non sono quelle che governano il corpo ma quelle che colonizzano i sensitivi.

In queste condizioni, oggi il Kosovo non solo rischia l'autoritarismo politico.

Oggi il Kosovo rischia la schiavitù emotiva.

Una situazione in cui l'individuo non pensa più alla verità ma solo all'armonia con il suo raggio ideologico. Questa situazione in cui il pensiero critico è percepito come deviazione morale. Dove l'intelligenza comincia ad essere considerata arroganza, e la servileità viene venduta come patriottismo.

Abbiamo combattuto eroicamente per essere liberati da un sovrano straniero, ma continuiamo a temere la libertà.

Perché amiamo la sottomissione!