Lea Ypi, Svizzera e la vecchia tentazione di insegnare il mondo dall'Albania

L'articolo è facile da leggere. E' ben scritto. Colpisce anche alcune delle vere ferite dell'Albania moderna. Ma come lo leggete, avete la sensazione che l'autore sia più interessato a parlare della crisi del capitalismo che della vera Albania.

Fondamentalmente, il suo argomento è chiaro. L'Albania, secondo Ypit, non ha nulla da vendere tranne la natura. Il turismo di lusso, gli investimenti strategici e la costruzione in aree protette non sono le deviazioni del sistema, ma la sua logica stessa. E la protesta di Zrvenec appare come una rivolta ritardata contro questo modello.

Qui inizia il paradosso.

Leah Yip sembra molto preoccupato per il sistema, ma molto meno per coloro che l'hanno costruito. Sta parlando di oligarchia, ma non dei suoi architetti. Riguarda le deformità della democrazia, ma non le responsabilità politiche concrete. Si tratta delle elezioni dell'anno scorso, ma non si ferma affatto nel modo in cui il potere è stato esercitato in Albania per un decennio.

C'è ancora più interessante.

Nell'articolo, Ypi tratta la corruzione quasi come una spiegazione insufficiente per i problemi albanesi. Scrive che il conflitto politico dovrebbe essere visto non solo attraverso la corruzione, come se non individui, ma le regole del sistema stesso.

Questa è una tesi popolare nei circoli accademici di sinistra occidentale. Ma per gli albanesi sembra strano. Perché in Albania il sistema non è stato gestito in modo astratto. Aveva nomi, volti, decisioni, favori, clienti e responsabilità concrete.

E qui manca l'autocrilico.

Leah Ypi scrive delle élite politiche, ma dimentica che i suoi primi due libri sono stati promossi da Edi Rama e Erion Veliaj, due delle figure più importanti nell'establiable che oggi presenta come parte del problema. Uno è oggi di fronte a un'ondata di proteste che chiedono la sua partenza. L'altro e' in prigione. Tuttavia, l'articolo non trova alcuna riflessione su questo precedente rapporto di vicinanza e promozione.

Non c'è dubbio su come sia accaduto che le persone presenti oggi come simbolo del modello da respingere fossero ieri i più importanti promotori del suo lavoro in Albania.

Invece, il problema è ampiamente spiegato come un fallimento del capitalismo.

E qui l'articolo ottiene una connotazione che non è del tutto sconosciuto agli albanesi.

Per decenni, l'Albania comunista è stata rappresentata come illusoria “fantary” del marxismo-lenismo globale. Il mondo imparerebbe da Tirana. La resistenza alla revisione inizierebbe dall'Albania. Il socialismo sarebbe stato salvato dall'Albania.

Oggi, naturalmente, nessuno parla più di una rivoluzione pro-else. Ma quando si legge l'articolo Ypi, non si può fare a meno di notare una lontana somiglianza: anche ora l'Albania è usata come laboratorio ideologico per mostrare il mondo in cui il capitalismo ha errato.

Sembra che la terra una volta considerata un illuminante fan del comunismo stia tornando ad un esempio universale. Solo questa volta per non salvare il socialismo, ma per dimostrare la crisi del capitalismo.

Forse e' solo una coincidenza. Forse è solo la formazione intellettuale dell'autore. O forse la nostalgia delle principali battaglie ideologiche è più difficile da abbandonare del sistema stesso che le ha prodotte.

Il problema è che l'Albania di oggi non ha il lusso di dibattiti teorici.

Non siamo il paese che dà lezioni all'Europa per la crisi del capitalismo. Siamo il paese che non è ancora riuscito a costruire istituzioni stabili. Un paese in cui l'immigrazione continua a svuotare le città, dove la fiducia nella politica è al minimo e anche le istituzioni più importanti hanno bisogno di un sostegno internazionale per funzionare.

Così la protesta Zvrinec può essere molto. Potrebbe essere una protesta ambientale. Potrebbe essere una rivolta civica. Potrebbe essere una risposta al modo di governo.

Ma presentarlo principalmente come prova del fallimento del capitalismo è un lusso teorico che può sembrare convincente a Londra.

In Albania, il problema continua ad essere molto più concreto: mancanza di stato, debolezza delle istituzioni e mancanza di responsabilità politica.

E questi non sono prodotti del capitalismo astratto. Sono prodotti di persone concrete che hanno governato l'Albania.