Perché abbiamo bisogno di KLA oggi

Negli ultimi anni, il Kosovo sta affrontando una crisi di fiducia silenziosa ma profonda che si manifesta attraverso la massiccia partenza dei suoi cittadini. Questo fenomeno non è più solo un'indicazione della mancanza di opportunità economiche, ma un sintomo di un più ampio fallimento ideologico e spirituale che sta dondolando la fondazione morale dello stato. I dati sono chiari e drammatici. Durante il 2023 solo, 45568 cittadini del Kosovo hanno ricevuto il primo permesso di rimanere in un paese dell'Unione europea. Così, hanno detto che hanno ricevuto la residenza dell'UE un intero comune di medie dimensioni delle dimensioni di Rahovec, Malisheva o Suhareka. Si deve capire che questa cifra non include i cittadini del Kosovo che potrebbero aver ricevuto il permesso di rimanere in Svizzera, Gran Bretagna, Stati Uniti e altri paesi che non fanno parte dell'UE. E dal dichiarare l'indipendenza nel 2008 al 2023, 5155 cittadini hanno ufficialmente rinunciato alla cittadinanza del Kosovo. E per rendere ancora più drammatico l'equilibrio, 251 membri della Forza di Sicurezza del Kosovo si sono dimessi volontariamente entro due anni, volendo le spalle non solo a un contratto di lavoro, ma a un ideale di protezione del Kosovo per il quale una volta erano elencati e giurati. Queste non sono solo cifre, sono segnali che per gran parte della popolazione, lo stato non funziona più come progetto sociale.

In questo grave clima di incertezza sul futuro, depopolazione di massa e crisi di fiducia, uno dei più grandi drammi etici e politici del Kosovo è stato normalizzato: mantenere i leader dell'Esercito di Liberazione del Kosovo in custodia per quasi cinque anni, in un processo procrastinato, sospetto e troppo pieno. Un tale dramma in qualsiasi società con una coscienza sana avrebbe scatenato sensibilità e rivolta collettiva, mentre in Kosovo sta andando tranquillamente, come se non fosse nulla. I tentativi di relativizzare la guerra, di equare la vittima con l'aggressore, sono più potenti oggi che mai nell'opinione internazionale, e la memoria della KLA è il nostro contronarrativo per affrontare questa silenziosa offensiva propagandistica contro il nostro stato. A questo proposito, il KLA non è solo una gloria, ma uno scudo. Ci protegge dagli sforzi per riscrivere la storia con la matita dell'opportunismo politico in un momento in cui vengono dimenticati anche i crimini di guerra, e quando la Serbia è anche riabilitata come fattore regionale “48x1>. In questo pessimismo collettivo forse la memoria per il KLA sembra più distante che mai, ma per questo motivo, è ancora più necessario che mai.

Non come una formazione armata per nuove guerre di liberazione, ma come spirito collettivo, come pilastro della nostra coscienza storica, e come esempio di ciò che questo popolo ha compiuto quando uniti oltre la paura, la disperazione e la divisione. In questo pericoloso crocevia di coscienza dove sta entrando il Kosovo, dobbiamo ricordare U n Il CK non è per nostalgia di casa e per rimanere in ostaggio del passato, ma per proteggere i valori che hanno reso possibile la libertà. In un momento in cui le sfide sono più sofisticate che mai, solo la sua eredità ci aiuta a non dimenticare chi siamo, per cosa abbiamo combattuto e per cosa non dobbiamo perdere. A questo proposito, il KLA non dovrebbe essere visto solo come un glorioso capitolo storico, ma come una guida al futuro, come una sorta di bussola morale e fonte di ispirazione per avanzare senza dimenticare da dove siamo venuti. Così oggi, forse più che mai, abbiamo bisogno del KLA per costruire un futuro con coraggio, dignità e fiducia in se stessi e ciò che è più importante per ripristinare l'ideale al centro della vita pubblica. In primo luogo, in una società dove tutto è relabile e deprecitato, sia patriottismo che moralità e storia e responsabilità, la memoria del KLA è il miglior antidoto a questo cinismo generale. La KLA è prova vivente che anche i più deboli, in condizioni quasi impossibili, possono cambiare il corso della storia con coraggio, fede e idealismo. Questa è un'eredità degna di una mappa per le generazioni infestate di oggi che cercano la via tra il caos istituzionale, il vuoto ideale e la cultura dello spettacolo dominante. Oggi, i giovani vedono la speranza come passiva, come la lotteria, un destino che può accadere o no. Ma la KLA era speranza in azione, era lo sforzo collettivo di rifiutare la realtà come fortuna. Invece della speranza astratta, offrì l'atto di determinazione - per combattere, organizzare, non arrendersi.

Come tale, può essere utile come la scuola di stoicismo per quei giovani che l'immigrazione vede come l'unica via d'uscita per qualsiasi difficoltà nella vita quotidiana in Kosovo. Dopotutto, il KLA è stato composto, non di supereroi o élite, ma di insegnanti, abitanti del villaggio, studenti, ecc. È stato un evento storico notevole fatto dalla gente comune in circostanze estremamente difficili. Questo è il messaggio per le nuove generazioni: la storia non si aspetta il permesso, non avviene solo nelle capitali, né è proprietà esclusiva dei leader del partito. Inoltre, lo spirito della KLA ci ricorda che la libertà non era un dono ma un sacrificio. Pertanto, la libertà di indipendenza che godiamo oggi deve essere amministrata con responsabilità e dedizione, non essendo sfruttata per il guadagno personale. Il KLA era un progetto ideale, non privilegiato, e in questo momento in cui molti politici seguono interessi ristretti della politica quotidiana, la NLA rimane la prova che i sacrifici e gli ideali sono più forti di qualsiasi calcolo di potere. Inoltre, in questo momento in cui la retorica politica è diventata un'arma di divisione, e quando l'avversario è trattato come un nemico retto piuttosto che un rivale in pensiero, è degno di nota che la lotta di liberazione ha rappresentato l'opposto di quello spirito. La guerra è stata l'atto più trascurabile della nostra storia contemporanea che ha portato gli albanesi attraverso le loro convinzioni, affiliazioni e differenze, e quello spirito di unità e cooperazione di cui abbiamo bisogno ancora oggi. Da Tropoja a Drenica, da Presevo a Tetovo, da Malta alla nostra diaspora a New York o alle città della Svizzera, la KLA era l'unico coordinatore in una nazione divisa in cinque stati. O, come ha detto Kadareja “Ra, questo mort è stato visto come Žex1> e tutti gli albanesi sono stati uniti in un momento tragico nella loro storia. Purtroppo, molti dei benefici reali che derivano dalla memoria della guerra di liberazione sono condivisi nell'identità, l'ispirazione per il sacrificio, l'autostima di fronte alle sfide e la legittimità morale della cittadinanza non vengono sfruttati correttamente oggi. Uno dei motivi fondamentali è il complesso ininterrotto ma presente, che ha una gran parte della società verso il fatto che non ha partecipato alla KLA, o che a quel tempo si trovava a distanza, in attesa, nella paura, o in fuga.

Questo complesso ha reso più difficile accettare il ruolo storico della KLA come comune nazionale, perché l'accettazione del valore di un evento con la necessità di identificarsi personalmente con esso è spesso confuso. Ma questa è una inutile trappola emotiva e politica che le democrazie occidentali hanno superato a lungo, riconoscendo che il ricordo della resistenza è proprietà di tutti, non solo quelli che hanno portato armi. In tutti i paesi dell'Europa democratica, la memoria nazionale è stata costruita, non sul numero di coloro che hanno combattuto, ma sulla giustizia morale di coloro che hanno resistito. Purtroppo, nella stragrande maggioranza dei paesi occupati durante la seconda guerra mondiale, la resistenza era di gran lunga inferiore alle dimensioni dei colboratori. Così, ad esempio, la storia del dopoguerra in Francia è stata segnata da una storia di storia, curriculum, cinematografia e legalizzazione pubblica che ha clonato la resistenza francese, anche se è stato numericamente trascurabile in confronto alla massificazione della cooperazione di popolazione con il regime di Vichy. Nel migliore dei casi, circa 200mila persone, o circa lo 0,5% della popolazione del tempo, sono state coinvolte nelle attività della Resistenza, che hanno svolto principalmente un ruolo chiave nel fornire informazioni per gli alleati anglo-americani e lo sfondo nazista sabotato.

In Norvegia, il regime collateralista di Vidk Quisling, installato dopo l'occupazione tedesca nel 1940, divenne un simbolo di zelo per servire gli interessi del conquistatore a spese del suo popolo. Anche se la cooperazione con i nazisti era diffusa, la Norvegia ha scelto di costruire una consapevolezza nazionale degli atti di resistenza civile e armata dai sabotaggi sulle linee di rifornimento tedesche per nascondere i rifugiati e organizzare le cellule di resistenza segreta. La resistenza, anche se una minoranza quasi invisibile, è stata perpetuata come base morale su cui è stata costruita l'identità nazionale. Nei Paesi Bassi, le statistiche sono altrettanto significative: c'erano circa 100.000 associati registrati al conquistatore nazista (principalmente il NSB), mentre la resistenza attiva ha coinvolto meno di 20mila persone. Tuttavia, gli orrori storici nazionali si concentravano sul coraggio di coloro che riparavano gli ebrei, organizzavano sabotaggi e denunciavano i crimini nazisti. Le figure come Anna Frank, insieme alle storie dei sopravvissuti, sono diventate parte dei musei olandesi, dell'istruzione e dei simboli dell'identità, mentre i colboratori sono stati esclusi dalla memoria ufficiale come figure imbarazzanti. Lo stesso vale per la Grecia, dove le generazioni che non facevano parte di ELAS o EDES oggi sono orgogliosi di quella resistenza storica.

La resistenza greca non è stata facile e non sempre unita politicamente, ma nella memoria collettiva, coloro che hanno combattuto per la liberazione sono onorati come eroi e la resistenza sono rivolti all'identità nazionale, menzionato nelle scuole, nelle vacanze statali e nella legalizzazione pubblica. Nel frattempo, i collaboratori che hanno partecipato ai governi delle bambole imposte dai nazisti hanno affrontato la giustizia e sono stati esclusi dalla memoria ufficiale come figure dispregiative. Gli esempi dell'Europa del dopoguerra mostrano che l'identità nazionale è costruita, non sul numero di coloro che hanno continuato a tacere o a collaborare, ma sulla dignità di coloro che hanno osato opporsi alla tirannia. Il loro onore per i combattenti di libertà è venuto solo da compagni combattenti o membri della famiglia, ma da tutta la società, avevano preso parte alla guerra, ma si rese conto che la storia ha un lato giusto e vergognoso. In tutti questi luoghi, la divisione tra coloro che non si sono inchinati e coloro che hanno collaborato non è lasciata nella nebbia. È una divisione solida, chiara e educativa - l'onore appartiene a coloro che hanno difeso la libertà piuttosto che a coloro che l'hanno venduta per privilegi temporanei. Anche quando la resistenza era meno numerosa, era più grande moralmente. È per questo che nessun paese democratico europeo ha mai costruito la sua identità nazionale sui conglomerati o promuove l'inattività. Anche per il Kosovo, l'eredità della KLA non è solo il capitolo storico, ma la base morale che lo legittima come stato derivato dal sacrificio e non dai compromessi. Questo è il modello europeo che il Kosovo dovrebbe seguire.

Per superare il complesso di non partecipazione nella guerra di liberazione, non è necessaria né giustificazione né giustificazione personale, ma semplicemente onestà e comprensione storica: riconoscere che la guerra era l'azione giusta e necessaria nelle circostanze del tempo e che oggi è un dovere comune conservarlo e trasmetterlo come eredità che ci unisce (non importa quale ruolo abbia allora). La memoria non è di dividere la società in “ta” e “ne”, ma di costruire un “ne” più ampio e più stabile come nazione. Solo così la verità storica diventa una base comune di identità e unità piuttosto che un peso psicologico utilizzato per giustificare le divisioni passate o gli scontri di politica quotidiana. Per sopravvivere come progetto nazionale e statale, il Kosovo ha bisogno di una generazione che non migra lontano dalle sfide, ma si rivolge a valorizzare ciò che viene trascurato, la memoria, la responsabilità e l'ideale della KLA, che una volta ha ispirato un popolo intero a stare in piedi e vincere i cuori di tutto il mondo democratico.