L'arcivescovo che volevamo, ma ci amava!

Dice: Merro Base

Il suo onore, Arcivescovo Anastas, non sarà più tra noi. Per spiegare cosa è stato per la Chiesa Ortodossa in Albania e per il resto, la maggioranza atea della nostra società è degna di portare con sé alcuni dei miei ricordi.

La sua ammissione al capo della Chiesa ortodossa in Albania nel 1991, quando il presidente era Ramiz Alia, e in seguito la sua incoronazione come arcivescovo albanese nel 1992, quando il presidente Sali Berisha era, è stato accompagnato da una lunga fila. Anche se il formalismo del conflitto si è concluso con l'inizio del suo lavoro, le tensioni non hanno mai cessato ogni volta che necessario per essere affrettati.

Tuttavia, né Ramiz Alia né Sali Berisha furono pienamente investiti contro di lui. La ragione era che la diplomazia internazionale era felice e sicura con lui e ha trasmesso questo messaggio a entrambi i presidenti.

Dopo il primo anno di potere, quando Berisha cominciò ad avere problemi con la Grecia nella parte meridionale del paese, e soprattutto con richieste di autonomia di Vorio Epiro a Dropul da parte di individui emarginati, i suoi prosecutori tornarono alla Chiesa Ortodossa e all'Arcivescovo Anastas. Il National Information Service (SHIK) si è trasformato in un dipartimento talebano in ricerca di sacerdoti nel sud dell'Albania e di qualsiasi loro legame con l'Arcivescovo Anastas e la Grecia.

Il culmine di queste tensioni è stato l'espulsione nell'estate del 1993 di un prete greco di Dropul, che ha portato alle tensioni. Era questo e uno dei motivi per cui nel nuovo progetto costituzionale del 1994, Sali Berisha ha deciso di includere una disposizione che vieta alle istituzioni religiose in Albania di avere gerarchi, che non erano sangue e origine albanese, al loro timone. Questa era una nozione quasi razzista, con un chiaro background politico contro l'arcivescovo Anastas.

Questa è stata la prima e ultima battaglia politica dell'Albania con l'arcivescovo Anastas. Ho chiesto al primo ministro Alexander Meksi nel suo ufficio all'epoca, durante un'intervista per il referendum, come possibile è stata la rimozione dell'Arcivescovo.

Una volta vide dal soffitto, per mostrare che il suo ufficio stava pregando, e mi disse:

Theohan Popa mi ha detto: Solo Dio prende l'Arcivescovo.

- Cioè quando muore? Gliel'ho detto con la brutalità del giovane senza alcun senso religioso.

Agitare la testa. Ma ho visto che era chiaramente dalla parte dell'Arcivescovo.

Il referendum del 1994, che assomigliava a una folla confusa dopo Sali Berisha, è stato perso. I socialisti non si sono spostati da casa a casa per nessun rally; hanno appena detto a tutti che “Sali Berisha diventerà re. ”

Ma poi, per la prima volta, ho visto che gli ortodossi albanesi si sono uniti in silenzio, senza dare una parola contro il linciaggio pubblico del loro arcivescovo e si sono trovati accanto a lui.

Questo è quando ho cominciato a riflettere sulla sua personalità e il suo peso nella vita del mio paese.

Il mio conflitto come giornalista con l'Arcivescovo

Nel 1995, quando la Chiesa ortodossa ha dichiarato il suo santo San Kozmain, c'erano reazioni pubbliche. Alcuni studiosi musulmani o anti-grechi spiegarono la biografia di San Cosmo come greco antialbanese, mentre la chiesa la sostenne come santa che aveva diffuso l'ortodossia alle comunità albanesi.

Io, essendo un reporter per la Voce d'America, ho preparato un rapporto su questi scontri, tra cui un portavoce del Ministero della Cultura che non si schierava, ma ho capito che sarebbe stato più felice che San Cosmo non fosse un santo della Chiesa.

La reazione della Chiesa era sproporzionata. Avevano mandato una lettera a Washington, ma non me l'hanno mai detto.

Qualche mese dopo, a una cena presso la casa del capo U's AID a Tirana, ex direttore di Voice of America mi ha dato un messaggio amichevole:

- Non scopare con la Chiesa Ortodossa perché queste cose si fraintendono.

Il mio altro collega della Voce d'America a Washington, che era anche a quella cena e sembrava conoscere il reclamo, rapidamente aggiunto:

- Non scherzare con loro. Chi vi ascolta negli Stati Uniti non mette in discussione ciò che fa un arcivescovo.

In pochi secondi, ero circondato da alcuni miei amici a cena, che mi dicevano la stessa cosa:

- Stai bene, non scrivere di nuovo.

In quel momento, il mio umore nero è esploso e ho detto:

Quando muoio, non dovrei fare notizie?

C'è stato un silenzio imbarazzante, che il mio collega ha di nuovo rotto:

Prendi il giorno libero.

Ho capito che l'invito a cena a casa di Dee Dee Blance era destinato a trasmettere questo messaggio in modo amichevole. E così ho deciso di smettere di occuparmi della Chiesa.

Ma la cattiva reputazione non mi ha lasciato in pace.

Nel frattempo, un sacerdote dell'Elbasan, padre Nicole Mark, aveva deciso di dirigere una chiesa nella fortezza della città indipendente dall'arcivescovo Anastas. La BBC in lingua albanese attraverso il giornalista Sokol Gruda ha preparato un rapporto dettagliato su questo evento.

Il giorno dopo, Biberaj mi ha chiesto al telefono:

- Sei stato all'Elbasan alla chiesa di Nicole Mark?

No, ho risposto.

Abbiamo avuto qualche notizia?

- No, ho detto. Non scrivo piu' di Church, te lo prometto.

Ha fatto un <x0m” e sfiato, ma non ha detto nient'altro.

Poi ho imparato che Thomas, il portavoce della chiesa, si era lamentato di nuovo a Washington del rapporto della BBC, come se l'avessi fatto per Voice of America.

I rapporti della Chiesa con i giornalisti critici erano un problema separato e spesso aperto alla Chiesa più lavoro di quanto aiutassero. Ma quella bugia, fortunatamente, mi ha finalmente salvato dalle lotte con la Chiesa, perché ora avevano mentito.

L'Arcivescovo Anastas ha creato la nuova Chiesa ortodossa albanese

Tuttavia, non ero diviso dalla sensazione che ero stato percepito come critico della Chiesa ortodossa. Non lo ero, ma in Albania si è trasformato in uno sport popolare.

Tutti gli intellettuali di origine musulmana e formazione atea erano nemici pazzi della Chiesa, e stavo avendo alcune delle condizioni formalmente avverarsi. In linea di principio, questa categoria ha trattato l'Arcivescovo Anastas per 24 ore.

D'altra parte, molti intellettuali ortodossi hanno trascorso 24 ore con il presidente della Comunità musulmana o con moschee arabe in Albania. Hanno anche voluto riformare gli oppositori.

Questa brutta moda di impegno politico per portare sotto controllo le comunità religiose è l'unica folla politica di divisioni religiose in Albania.

Ciò che sembrava chiaro era che l'Arcivescovo Anastas godeva non solo del reale sostegno degli ortodossi in Albania, ma anche della personalità più importante del mondo ortodosso nella regione. Grazie ad essa, milioni di euro sono stati raccolti come donazioni alla Chiesa Ortodossa, e la maggior parte delle chiese distrutte sono state ricostruite. Ha aperto i suoi seminari in Albania e ha preparato nuove generazioni di servitori religiosi, che sono oggi la famiglia religiosa più sana in Albania, con vera disciplina e impegno spirituale.

Nessuno come religione ortodossa in Albania è stato in grado di preparare così tante persone a servire nelle sue istituzioni religiose da solo. I nostri Hoxhari sono istruiti nei paesi arabi con una cultura musulmana radicale, mentre i sacerdoti cattolici normalmente educano il Vaticano. Solo la Chiesa ortodossa ha prodotto all'interno dell'Albania la sua gerarchia di base e ora ha un Sinodo pieno di personalità religiose, per lo più albanesi.

Incontro personale con l'Arcivescovo

Nella primavera del 2018, ho incontrato l'Arcivescovo Anastas su una questione personale. Ho avuto un problema con la Chiesa di Santità nel mio villaggio. Da quando avevo iniziato a vivere con la luce del villaggio, ho deciso di ricostruire la St.

Infatti, non avevo soldi, ma le promesse dei miei amici, che tenevano tutta la parola, rendendo possibile ricostruire ogni lavoro.

Ancora più bella è stata la storia della campana mancante nel 1967. Aliosha, un mio collega di villaggio che vive a Tepelene, ha preso una scelta, e ha anche offerto di comprarlo per i suoi soldi. Dopo qualche giorno mi chiamò e mi disse che qualcuno aveva consegnato la campana della Chiesa Peshtan alla Chiesa di Tepelene. Non voleva essere identificato.

Sono andato in chiesa felice di vederlo. Era la campana della Chiesa di St. Thanas, conosciuta nel villaggio come la “Grand Church Aveva ancora l'iscrizione: “La torre della chiesa del villaggio di Pestan. ”

Il ragazzo che lo aveva consegnato mi disse che aveva un padre tra i membri della gioventù del 1967 che era venuto al villaggio per distruggere la chiesa. Suo padre aveva gettato la campana in alcune spine vicino alla chiesa per nasconderla.

Poi, di notte, era tornato con un amico e, part-time, avevano trasportato la campana a Tepelene. Ogni notte lo portarono da un pezzo di strada finché non lo nascosero nel suo villaggio. Lì la campana fu conservata fino al 1990, in un seminterrato.

Quando il comunismo stava per cadere e lui stesso era alla fine della sua vita, suo padre aveva lasciato i suoi figli a prendere la campana a Pestan perché apparteneva a loro e perché, secondo lui, li aveva protetti dalle avversità.

Il proprietario della torre ha anche orgogliosamente aggiunto un altro fatto - la campana era così importante per la sua famiglia che egli stesso era stato in grado di diventare un soldato alla Guardia Repubblicana.

Il prete del villaggio, Padre Romano, una delle persone più piacevoli che si possono incontrare, ha portato a casa mio Signore Johan, il Korac Mitrovica. Gli ho detto che volevo ricostruire la chiesa e mi ha incoraggiato:

- Tutto, parla con Padre Romano, me l'ha detto.

Pensando che fosse un compito semplice, ho deciso di riprendere il lavoro durante la Pasqua di quell'anno. Padre Romano, tuttavia, ha spiegato che alcune procedure devono essere seguite: la benedizione delle rovine dove la chiesa doveva essere stabilita e un permesso dalla Mitrovica di Gjirokastra. I problemi sono iniziati quando sono andato a un funzionario della macchina che ha cominciato a dirmi che ho dovuto consegnare i soldi a Mitrovica e che avrebbero deciso cosa fare con esso.

Ho capito che stavo affrontando un grande “Per evitare di arrabbiarmi, ho deciso di essere breve e ho chiesto un appuntamento con l'Arcivescovo Anastas.

La risposta è arrivata entro ore. La mattina seguente andai nel suo ufficio nella cattedrale di Tirana. Padre Romano mi ha accompagnato e mediato l'incontro. Come regalo, ho fatto la foto di una targa della chiesa di San Call a Peshtan, che ha letto:

“Kisha è stato costruito nel 1112. Fu costruita nel 1861. ”

Il vescovo mi aspettava alla porta e mi abbracciava:

Dio ti ha dato luce sul sentiero che ti ha portato qui, me l'ha detto.

Dopo un po 'di senso dell'umorismo in passato, ci siamo spostati alla mia situazione con la Chiesa di San. Gli ho detto che avrei costruito la chiesa con donazioni dai miei amici e che ognuno di loro avrebbe assunto una voce speciale di lavoro. Ho anche spiegato che gli ostacoli burocratici del suo popolo in Gjirokastra mi avevano innervosito.

Calmati, me l'ha detto. Quando hai qualcuno che ti dara' fastidio, volta la faccia da parte e non guardarlo. Guarda il tuo obiettivo. Se vuoi affrontare qualcosa che ti viene in mente, il veleno aspetterà.

Poi mi chiese:

) Chi vuoi per un prete?

Gliel'ho detto.

Ha dato a Padre Romano la benedizione e mi ha consigliato di andare ad un incontro con Mitrovici Dhimiter a Tepelene per ottenere un'approvazione formale.

Ora non parlarmi più di questo lavoro, ha detto sorridere. Sei ortodosso.

Mi chiamo Merro, gliel'ho detto.

Ha riso molto.

Forse non lo so, ma il nome “Mero” è il nome di Giorno della Salute per gli Uomini. Non devi cambiare il tuo nome. Inoltre, abbiamo un altro santo Omeros. Non puoi salvarci, ha detto, ridendo.

Ho riso di questo “baptism Poi mi ha parlato della sua vita e della dottrina che aveva difeso a Boston sul ruolo del patriarcato nella conversione degli albanesi ai musulmani durante il XVIII secolo.

Secondo lui, dal momento che il Patriarcato aveva il potere assoluto sul mondo ortodosso all'interno dell'Impero ottomano, si era dimostrato incapace e impreparato agli albanesi, dal momento che ha vietato le scuole albanesi e non sono mai stati in grado di leggere una Bibbia. In questo modo, gli albanesi ortodossi erano credenti religiosi meno istruiti, rendendo più facile convertirli ai musulmani dall'impero. Questo processo si è svolto principalmente a Laberi e nelle aree di Permet, Tepelena e Gjirokastra.

E' per questo che mi sono arrabbiata con il Patriarcato, me l'ha detto. E uno dei miei servizi in Africa ha la base di questa triste verità.

Gli ho detto che a Laber e Zagor, villaggi che non sono più ortodossi sono per lo più Bektasin, ma molto pochi hanno oggetti di culto. Anche i dervish viaggianti spesso portano vestiti sacerdotali mentre attraversano villaggi ortodossi. Tuttavia, anche i sacerdoti di queste chiese a volte li usano nell'umorismo.

- Lo so, ha detto sorridere. Sei cripto-ortodosso

Questo è dove Padre Romano è diventato un seriale e si è alzato e ha detto:

Non l'ho fatto!

Poi abbiamo parlato dei problemi finanziari della Chiesa. Mi ha detto delle infinite difficoltà che la Chiesa ortodossa aveva in Albania per finanziare. Aveva ricevuto due licenze per l'energia idroelettrica, che avrebbe usato per garantire il reddito necessario, ma non era nemmeno una soluzione completa. La sua ansia per i giorni a venire era evidente.

Gradualmente, circa tre ore sono passate senza sentimento. Infine, mi diede diversi libri e album per ricostruire la Chiesa ortodossa albanese.

Sono partito con grande pace mentale. Per prosperare, la chiesa si è conclusa solo due giorni prima della festa di San. Alla sua inaugurazione vennero centinaia di persone, la metà dei quali erano musulmani del villaggio, che non si permettevano di entrare in chiesa.

L'ho incontrato più tardi in un ricevimento all'ambasciata americana e gli ho mostrato le foto della vacanza e della Chiesa ricostruita. Era molto felice.

(Foto di Kisha com'era e com'era in galleria)

Ora che sto scrivendo queste righe, la Chiesa è stata completamente trasformata dall'interno. Indossa icone e immagini di santi, ottenendo una vista completamente nuova e inimmaginabile qualche anno fa.

Spero di avere la forza di vederlo, ha detto.

Poi Philip Cackul ha preso il comando. Filippo poteva parlare con l'Arcivescovo solo una volta all'anno, poiché egli di “sempre condannato a Žx1> dopo che Filippo correva battute ai sacerdoti, che, naturalmente, finì per stirare la Chiesa.

Ma ogni volta che l'ha visto, ha tolto la sua sentenza in cinque minuti fino a quando Philip gli ha mostrato la prossima battuta. Poi l'ha punita di nuovo.

L'ultima battuta che Philip gli ha mostrato era due anni fa:

Andiamo, gli ha detto l'Arcivescovo. Dai, c'e' qualche notizia?

Non ti dico altre battute, Philip ha detto che mi condanna. Ma ho brutte notizie.

Cosa?

Quest'anno non ci sarà la Pasqua.

Perche'?

Ho visto sulle notizie dagli scavi a Gerusalemme il corpo di Cristo è stato trovato. Quindi non hai detto che era vivo e se n'e' andato.

Si rese conto che era intrappolata.

Ora sei in punizione per due anni, ha detto. Vai, vai!

Oggi l'Arcivescovo Anstas è il residente del mondo successivo, ma ciò che ha dato al mondo ortodosso albanese rimarrà a lungo nella storia di questo paese. Il resto sarà dimenticato.