Quanto è bello è stato Bektashi

Dice: Mustafa Nano

Il bektasismo è una setta misteriosa, più misteriosa delle grandi religioni monoteiste. E' immerso nella nebbia della storia. Ali, il quarto potassio, che è il “prophet” della setta bektasin (di importanza, alcuni dietro, e alcuni al fianco di Maometto), si ritiene essere un personaggio della storia, proprio come i suoi figli Hasan e Hysen, così come i famosi dodici imam, ma immediatamente inizia l'oscurità. E' un po' strano, perche' di regola, piu' tardi un evento appare o succede nella storia, piu' e' luminoso. Il contrario è avvenuto con il Bektasismo. Per Haxhi Bektash, fondatore dell'ordine di Bektas, c'è meno conosciuto ad Ali e ai suoi figli, che vissero 600-700 anni fa.

Si dice (non c'è un documento storico che lo dimostra: è solo Bektas che gli insegna) che Haxhi Bektash è nato nel XX secolo. III, da qualche parte in Iran, e poi si trasferì ad Anadol, il villaggio di Kirshir. Anche per Balim il sultano che ha dato una forma concreta di questo comando, che ha diffuso e codificato le credenze, le pratiche, i rituali e le fila gerarchiche, e che ha creato il primo grande legame dei credenti (questo è per i Bektas come San Paolo per i cristiani) non è più conosciuto, se ha vissuto fino all'inizio del XVI secolo. Molto più è noto alle grandi famiglie albanesi allo stesso tempo.

Noi albanesi Bektas ci sentiamo più legati a Sari Saltic, che visse nel XX secolo. III, che è il secolo di Haxhi Bektash. I dati sull'origine della sua vita sono turbolenti e inconsistenti, ma gli albanesi, non capiscono in che modo, hanno fatto un <x0 punti di loro, e sostengono che è ciò che il Bektasismo ci ha portato. Come? Perche'? Quando? La risposta è solo una leggenda che i Cartoons hanno mostrato Alexander Degrange, il console francese alla XX Endeance School, che ha visitato la presunta tomba di Sari Sallltic nella loro città: “Una puttana a sette teste divenne un grosso problema per gli abitanti di Kruja, e per un principe di loro, che era anche il padre di una bella ragazza, perché ogni giorno cercava un pasto lì.

Ogni sera, quindi, è stato visto una frusta salire sulla montagna fino alla cima nella grotta dove l'antropologia era abitata. Ed è venuto a passare, quando la figlia del principe era a sua volta, che là ha strappato una barba bianca. Era Sari Saltik. Dopo aver imparato cosa stava succedendo, prese la ragazza e se ne andò per la grotta. Sulla strada, si fermò per un po 'e le chiese di ripulire i pidocchi che aveva catturato durante il viaggio. Ha messo la testa sul giro della ragazza, che non era ancora pronto a credere alla sua gentilezza inaspettata. Stava tremando come un adesivo. Non capiva cosa stava succedendo. Un pensiero era che il maggiore era un drago del suo genere, e lei era così caduta dalla pioggia a grandine. Ma sei invano. Sari Saltik era il suo angelo custode. Ha preso quella strada, non per ottenere una buona, ma per mangiare il dente per un drago. E tagliagli le sette teste. In cambio, il principe offrì sua figlia come moglie, ma il dervish, leggendo una mancanza di desiderio agli occhi della regina, rispose che il CHAdvish non può prendere una donna senza il suo desiderio.

Andò a vivere nella grotta del drago, ma la sua vita solitaria c'era un déjà pauroso per il popolo di Kruja, che decise quindi di ucciderlo. Sari Saltic udì la notizia e divenne furioso. Si imbarcava in un mulo che doveva fare quattro passi per portarlo a Corfù, dove alla fine morì. Si ritiene che le tracce dei cavalli polmonari siano rimaste in Kruja, Shijak, Durres. Non c'è da meravigliarsi che i primi passi li abbiano resi piccoli (Kruje-Shijak, Shijak-Durra), e l'ultimo passo ha reso così grande (da Durres a Corfù). Non è anche ben compreso come il corpo di Sarri Saltic fu trovato sepolto a Crewe, i cui abitanti volevano ucciderlo. Misteri.

Ma diamogli qualche confessione. Il bektasismo, molto probabilmente, ha portato a queste parti di Yenches, che erano ordinari albanesi, bosniaci e altri slavi balcanici reclutati come bambini sotto Devshire - una pratica di rapire i bambini cristiani con l'intenzione di diventare musulmani e soldati. Un energizzante della tassa alla fine del XX secolo è stato osservato V III all'inizio del XX secolo, e qui una mano deve aver dato Ali Pasha Tepelena. Non ci sono prove che lui stesso fosse Bektash, meno pronunciato, ma ci sono molti che credono che abbia promosso il Bektasismo per i suoi scopi. In questo periodo sono stati costruiti molti fogli, tra cui quello di Pristina a Skrapar, che è uno dei più importanti nella storia del Bektasismo in Albania. Mythhat Frasher, infatti, sposta in qualche modo la costruzione di questa camicia nel tempo. Dice che è stato costruito nel 1855. Da Baba Tahiri.

Proprio quando il Bektasismo era pensato di prendere il potere, la calamità è venuta. Il 15 giugno 1826 (Ally Pasha non era più in questo mondo), Sultan Mahmud Mi dispiace. Si tratta di un modo metafilico di dire “went nel sater”, perché in realtà la lumaca è stata causata da armi da fuoco. Hanno trovato la morte quel giorno circa quattromila combattenti, che erano diventati uno stato all'interno dello stato. Qualche settimana dopo, per mezzo di un decreto sultano, l'Ordine di Bektasin fu bandito. Chiunque conosciuto come membro è stato perseguitato. In Albania, Bektas è sopravvissuto, tuttavia, e sono stati messi in attesa per tempi migliori, che è venuto nella seconda metà del secolo. Quando gli sforzi di soccorso cominciarono a svegliare gli albanesi dal sonno o a cacciare le rovine della nazione albanese, Bektas si era ripreso e ha giocato un ruolo patriottico straordinario.

Essi erano anche favoriti perché erano un <x0fe” non legati a nessuno dei grandi poteri o paesi vicini. I cattolici erano coinvolti con austriaci e italiani, ortodossi con serbi nel nord e greci nel sud, e musulmani mirati con turchi. Il Bektas “met solo la loro nazione E cercarono di trasformare la loro fede in una religione nazionale. Sono stati ispirati da Naim Frazer, e hanno ispirato quest'ultimo. Molti albanesi da lui impararono cos'era questa setta. Ma anche Naim stesso ha inventato il Bektasismo più di quanto abbia interpretato o esposto.

Il suo Bektasismo è come una religione ingenua, lussuosa, rilassata, senza regole chiare e solide, corta, una religione che segue la massa degli albanesi che vogliono non rovinarsi né sulla terra né su Dio in cielo, ma allo stesso tempo protegge importanti principi e valori che si è fatto di capul, senza preoccuparsi di legittimare con qualsiasi fonte di loro. Più come l'essenza della saggezza umana nei secoli che un sistema spirituale. Di che si tratta? Tali principi e valori sono meglio scoperti dalle seguenti frasi Namiane: “Ti sei preso una piega? L'altro include il perdono per coloro che non devono mangiare”; o “non mi lasciano senza un bambino o un bambino senza una madre”; o “quando si ha una fanciulla, non viene male, [da] essere come un ragazzo, come una ragazza, come un uomo, come una donna, “; o “little coloro che non vengono usati (dotto, (La Regola d'oro conosciuta in tutte le principali culture del mondo); o “credere al vero Dio, l'immortalità dell'anima, e fare il bene, il grande Dio ama, ma essere musulmano, sì cristiani, essendo ex-ex17>; o “I musulmani, non parlano con i cristiani d'Israele se non con la parola più bella, cioè con la parola "ix10>"; o “, se non vuoi lasciarmi da solo a destra, prendi solo una donna, perché Dio ha dato due cuori all'uomo, ha dato due volte due volte). Sembra che abbia combinato i buoni tratti delle tribù di tutte le dottrine e le civiltà, la solidarietà, l'onore della famiglia, l'uguaglianza di genere, l'atteggiamento contro la violenza, il culto del lavoro, il patriottismo, la tolleranza interreligiosa, la monogamia, ecc.

Un altro personaggio prominente del Bektasismo è Abbas Aliu, che è onorato con un movimento sulla cima del monte Tomor, dove si dice che abbia una tomba. Ad ogni fine di agosto, migliaia di pellegrini religiosi di Bektas tengono il loro respiro. Vanno in gruppi, ragazzi e ragazze, a volte familiari. Comprano una pecora nei villaggi circostanti, o anche lì, dove ci sono mandrie di bestiame. Lo danno a qualcuno per cucinarlo, ma alcuni lo fanno da soli - lo tagliano, lo impiccano, lo cutaneo, lo mettono in aria, e lo cuociono in un fuoco selvaggio. La cima di Tomor viene catturata in quei giorni bevendo ragazzi e ragazze, urlando, cantando, facendo l'amore tra il bestiame e il sangue. Prima o dopo questa dimenticanza, non si dimenticano mai di gettare dei soldi vicino alle supposte tirature di Abbas Ali.

I Bektas credono quindi che l'eroe di Cerbella sia tagliato le sue ossa a Kulmak. Ma la storia dice un'altra cosa: “Abas Aliu, figlio del famoso Califfo Ali, ebbe con la sua seconda moglie (dopo la sua prima morte, Fatima, che era la figlia di Maometto), passò nel cavallo, tagliò l'assedio dei sostenitori di Jezid, e andò a riempire l'acqua in una primavera, vicino all'Eufrate, perché le sue mogli, soprattutto i bambini, tra cui e una nipote di nome Sakina che amava, soffrivano di sete. Tornato con un bucquel completo (caccus), anche se assetato e beve, non beveva un sorso, perché sembrava ingiusto e codardo bere acqua di fronte a Sakina. E i soldati di Jezid lo colpirono dietro la schiena e gli presero un braccio; e al tempo che gettò giù il lanciatore dall'altra parte, gli spararono di nuovo, lo danneggiarono, e quel braccio; e riuscì ancora a catturare il lanciatore con i denti, fino a quando un'ultima freccia cadde sulla sua nave, e l'acqua fu versata nel terreno; Ciò ha causato il suo dolore nell'anima perché la sua missione fallì, e i suoi figli circondati si stavano asciugando dalla sete, ma un'ultima freccia le ha dato il tempo di vivere con quella sofferenza; ha colpito gli occhi e ha attraversato la testa, e poi Abbas Aliu è caduto dal cavallo, e è caduto a terra, dove ha respirato. L'anno è 680 d.C. e 61 di Hijri. ”

Fu Sami Frasher, nel suo lavoro di enciclopedia Kamus al-alam, che si tenne come la tesi malfatta che la tomba di Abbas Ali è a Tomor. E altri dopo di lui, perché amavano questa leggenda, lo tenevano vivo. In un articolo del suo, riferendosi a Margaret Hasluck, che era in cima a Tomor nel 1930, George Boulo dice che le Bektas albanesi fanno molto di più, nessuna connessione leggendaria, tra Abas AIut e Mount Tomor: “a dervish dal nome di Haxhi Padre, vedendo i pellegrini salire a Tomor ogni metà di agosto per essere perdonato una divinità pagana, portato a Cerbelá I Bektas hanno ignorato molti che difendono questa versione, che era essenzialmente un po' simbolica del loro pellegrinaggio. Una cosa è andare a pregare davanti alle ossa di un santo, ed è un'altra cosa andare a pregare prima di una manciata di terra portata dalla sua tomba a migliaia di chilometri di distanza, da qualche parte vicino a Baghdad, l'Eufrate.

Evliya Chelebiu parla del Monte Tomor, “due ore di distanza dal sud di Berat, dove molte piante mediche, ricercate dai medici latinisti e occidentali, sono disponibili per pic-nic e la caccia di Ehx1> ma non sono mai indicati come un luogo santo per Bektas, anche se non dimentica di parlare di loro.

Inoltre, il geologo francese Ami Boué dello storico inglese William Martin Leake, che ha viaggiato molto più tardi in zone abitate dall'Albania, non parla del santo “ >mal” . Come Cheleby, il francese cita Tomor, riferendosi a Bektas, ma non ha notato alcun rapporto tra loro. E l'inglese stesso era a Tomor, in cima, facendo la sua strada da Korca a Berat. Ha lasciato le note del viaggio. Si tratta di un “pelegrination” che ha avuto luogo in agosto (anche giugno e luglio), ma si tratta dei pastori Vlach di Myzema (Mizakia) che hanno portato il loro bestiame ai vasti pascoli estivi di Tomor. E l'unico legame di questa montagna con la religione nei ricordi degli antichi britannici, si trova nel prosto di Tomor, dal nome del Papa, morto da tempo. Lo menziona perché, forzato dalla pioggia che versa, li ha portati a casa, dove altri già vivevano.

Incredibile, Henry Fanshawe Tozer non ha girato intorno all'idea che Tomori fosse un centro per i Bektas. Non era su quella montagna, ma ne parlava. Piuttosto, hanno parlato con i Beroi. E per distinguerlo come speciale, hanno menzionato il fatto che è eternamente nevicato nella sua cima, e che la neve che hanno usato invece di ghiaccio per le loro esigenze al tavolo da pranzo.

Solo Antonio Baldachi, che era negli anni '90 del XIX secolo, ha menzionato Abbas Aliut Come non può Chelebiu nel XX secolo VII, né Boué, Martin Leake e FanshaweTozer all'inizio del XX secolo, hanno parlato della vacanza di Bektas? Questa è una domanda che non risponde al perché, ma le probabilità sono che i Bektas “abbiano posto il loro Tomor” alla fine del XIX secolo. Poco dopo, esattamente nel 1916 (questo è ciò che dice il cappello di Mit Frasher), fu costruito il Tece di Abas Ali. Dal dervish Ilyaz.

Il pellegrino su quella montagna è un antico rituale, tuttavia. William Martin Leake ci dice che Tomori, citato dal nome Tomaro, è il “Fron degli dei” e il sito del tempio di Dodona. Naim Frashire ha assunto questa pretesa: “Casa di Dio Sami Frasher, inoltre, ha dimostrato di essere lieto di credere che il Monte Tomaro, descritto dagli autori antichi, fosse il Monte Tomor. “Tomori è Dodona, il sito del tempio pellare, ” dice Sami, ma d'altra parte, ci sono molti altri, forse la maggior parte, che pensano che il Tomaros literale parlato è una montagna vicino a Janina, e Dodona, insieme alla sua ombra, molto menzionato dagli autori antichi, è vicino. E Chajupi, anche se ortodosso da Shepper di Zagoria, ha cantato padre Toomor come nessun altro. Sua madre si apre con questi versetti: “Per rimettere le persone nel tempo / per imparare che cosa Dio / per pregare a lui e io per imparare quello che dice sugli albanesi. Poi, fa parlare la montagna e dare consigli agli albanesi che hanno dimenticato la loro patria e che sono divisi dalla religione. Anche se lo chiama trono di Dio, si rivolge a Tomor come se fosse Dio stesso.

Padre Tomori era probabilmente un dio illirico pagano. L'Albanologist Maximilan Lambertz racconta la leggenda che esisteva su Padre Tomor, e dice, tra l'altro, Tomori, così, nel ruolo di un personaggio mitologico, si era innamorato del terreno più bello che ha tenuto durante la notte e, all'alba, credeva al vento di guidare sua sorella, la più bella dei mari; Padre Nel donarsi molte piaghe, che sono solo i cucchiai e i cucchiai che scendono dai loro ripidi posti: e le lacrime dei più belli della terra che seguirono quel duello fecero il fiume Ossum. Un simile favole si riferisce, e Eqrem fa Vlora che, come fa una spiegazione dell'interpretazione delle credenze popolari in Toskzer, parla di Tomor di Shperg come per due diva. Tomori lo colpì con una spada, e Shpeqam lo colpì con i lividi, e per la punizione, Dio li indurì come due montagne di drago sho-shoshit. Le profondità della gola non sono altro che ferite scattate, ” rende Eqrem Vlora nelle sue note chiamate “Da Berat a Tomor ritornano

C'è anche una tradizione orale su una chiesa di Santa Maria sul Monte Tomor e il pellegrinaggio dei credenti ortodossi il 15 agosto, il giorno di Sant'Agosto, che è la celebrazione in onore del giorno in cui la Beata Signora ha aperto la porta al cielo. Ma questa storia che accusa il loro luogo di culto con diverse simbolità non è che il lavoro di Bektas è stato rotto. Al contrario, non ci può essere luogo di culto più adatto per loro, che fanno parte di una setta che mescola <x0-ferfuge, leggende, superstizioni, pratiche magiche, tecniche di estasi e approccio manico <xtase> (secondo Abdulkadir Hasat), <x2 pagan, greco, zoroastrian, zoroastrian, mazdalic, ebraico