La costituzione materiale di Albin Kurti e i migliori modelli di autonomia in Europa

L'accordo De Gaspar Gruber è stato ed è definitivo, l'annesso Ohrid rimane temporaneo, con un chiaro obiettivo di mantenere la natura dello stato del Kosovo sotto costante controllo proclamato il 17 febbraio 2008. Questa è l'essenza della costituzione materiale e della Terza Repubblica del Kosovo che ha creato il primo ministro Albin Kurti

Sulla Costituzione dei Materiali

In teoria e pratica, la costituzione formale implica la situazione in cui vi è uno o più testi legali, di solito uno, dove in forma scritta si trovano tutti gli standard che regolano la materia costituzionale. La questione costituzionale, nel frattempo, implica la materia che coinvolge la definizione di origine, il funzionamento e l'organizzazione del potere e le sue relazioni con l'individuo e se stesso.

L'opposto è la situazione con la costituzione materiale, che si distingue dalla costituzione in senso materiale, dove ci può essere un testo legale che codifica la sostanza costituzionale in una costituzione scritta, o in alcuni testi legali, ma che ci sono anche soggetti costituzionali che sono standardizzati con atti legali che non hanno il carattere della costituzione formale (non chiamato la costituzione, ma standardizzare il principio costituzionale), che non approva l'organismo costituzionale con giurisdizione per fare e cambiare la costituzione, con una maggioranza comune). Queste differenze e discussioni, che possono sembrare teoriche ma non lo sono, si incontrano in ogni libro di diritto costituzionale, che è stato pubblicato ovunque da autori seri in questi ultimi cento anni, in Europa e oltre.

Ad oggi, ciò che è noto in Kosovo, oltre alla pratica della Corte costituzionale, che elabora la costituzione perché è nel suo mandato, gli unici atti legali che possono essere descritti come una costituzione materiale, sono le leggi con cui è iniziato il processo di formazione dell'Esercito del Kosovo. Il resto della questione costituzionale è valutato con la Costituzione del Kosovo in effetti, che è stata adottata dal Parlamento il 15 aprile 2008 e entrato in vigore il 15 giugno di quell'anno.

Con la costituzione, il Kosovo non è definito e non è un secondo Stato albanese. Questo va detto con fermezza e chiarezza, perché è stata creata un'illusione su questa promessa che sta producendo un'azione politica distorta, completamente contraria alla realtà che sancisce la Costituzione del Kosovo. Questa costituzione parla di uno stato che non è definito in termini di nazionalità di origine etnica, ma di uno stato civile in cui le comunità etniche sono definite come punto di partenza in modo completamente nominale: sostanza dell'origine del potere e della formazione della volontà politica, organizzazione e suo funzionamento generale si basano sui parametri della democrazia costituzionale civile, con una chiara base costituzionale, in cui le comunità etniche e le élite dettano la natura e il carattere dello stato e del suo regime. L'idea iniziale di ogni disposizione della Costituzione del Kosovo, come derivato del Piano Ahtisaari, è stata quella di creare una società libera e uguale per tutti i suoi cittadini e le sue comunità. Sulla base di questa uguaglianza, dove inizia questa idea, l'aspettativa è stata che sarebbe stata costruita, nel tempo, una nuova nazione del Kosovo, non in senso etnico ma in senso costituzionale e dall'aspetto del diritto internazionale. Questo processo di formazione degli stati ha avuto l'Europa in passato, ma altri paesi su quattro lati del mondo.

L'esempio Austria e Turchia sono come due casi tipici vicini allo spazio in cui viviamo: l'Austria è stata soprannominata il tedesco “Austria” e per decenni è stato espressamente vietato dal diritto internazionale che vieta l'unione con la Germania, qualcosa che gli austriaci non hanno discusso affatto oggi.

La Turchia, dopo Ataturk, divenne un cittadino, con violenza e sangue e sopprimendo qualsiasi identità religiosa, etnica, culturale, nazionale, regionale e di altro tipo che esisteva da secoli nell'Impero ottomano, lasciando in vigore solo l'identità etnica turca. Ci sono casi senza fine come questi e sono principalmente legati alla formazione statale secondo il modello francese. Questo è stato chiaramente visto giorni fa, quando la Francia ha riconosciuto l'autonomia della Corsica all'interno dell'unica nazione francese, il che significa che la Francia è uno stato-nazione.

Questo processo di graduale modellazione dell'identità dei nuovi kosovari, che abbiamo visto dispiegarsi tranquillamente e gradualmente dopo aver dichiarato l'indipendenza del paese, ha senso solo se ci avviciniamo dall'angolo della costituzione in senso materiale, dove lo studio è i processi sociali che sono condotti sulla base sociale e l'effetto che essi hanno sulla deformazione e sulla deformità materiale della costituzione simultaneamente.

L'uso di questo metodo di studio è il costituzionista italiano di origine archobraica Costantino Mortati, circa un secolo prima. Come in altri paesi del passato, l'identità del Kosovo con un punto di riferimento di indipendenza e Kosovo sovrano, come altrove, è definita in attrito con attori e forze sociali intorno a sé e oltre, attraverso contatti con il mondo, dove nessuno di noi può essere definito in modo diverso dal Kosovo.

Il passaporto dice che, così dicono i simboli del nuovo stato cittadino, che è stato creato il 17 febbraio 2008. In questo processo di adattamento, simboli e identità nazionale tradizionale progressivamente danno il via a questa nuova identità statale, che viene posticipata nella periferia del mondo albanese nei Balcani, nella Macedonia settentrionale, nella Serbia meridionale e Montenegro. Di conseguenza, l'attrezzatura reale per coltivare e mantenere l'identità tradizionale sul piano internazionale rimane lo stato albanese, non il Kosovo.

Qualsiasi sforzo e insistere sull'idea inesistente del secondo Stato albanese subx0 nei Balcani, assume un'azione politica inaccettabile sul piano locale e internazionale.

Nel primo caso, per legittimarsi, tutte le forze politiche sono obbligate a produrre voti in raggruppamenti e strutture religiose istituzionali con il virulente volto del nazionalismo tradizionale. Queste strutture sono l'opposto del nazionalismo tradizionale albanese, non solo con esso, ma senza versione di nazionalismo che gli albanesi hanno coltivato in passato. La lotta per la legittimità politica che non si basa sulla promozione della nuova identità costituzionale del Kosovo ha stimolato la versione Selafus dell'Islam politico, che mina anche l'islam tradizionale del Kosovo, che ha in gran parte avuto la base di Hanef e si riferisce alle pratiche religiose del sultano Hamiti. Queste pratiche sono modellate dopo l'idea austro-ungarica dell'imperatore come padre della nazione e della religione di stato. Il processo di modellazione ha ben descritto lo studioso Kemal Carpat nel “Politizzazione dell'Islam

Quello che vediamo è accaduto, in questa corsa per la legittimità politica che scorre dalla scheda elettorale in Kosovo, ha a che fare con le frane nello stock politico e culturale della società tradizionale del Kosovo che esisteva in Kosovo prima del 17 febbraio 2008, gradualmente sostituendosi con una versione più radicale dell'Islam Éfis che sono ben mantenute e orchestrate dall'organizzazione politica del musulmano “Brotherhood <1>, ma anche di altre correnti di ideologia politica.

Il progresso che questo scivolo morboso nella cultura politica sta continuando, per una generazione, la Costituzione nazionale del Kosovo sarà una nazione islamica fortemente basata, con azione politica basata sull'ideologia anti-occidentale dell'Islam selafista. Abbiamo avuto l'opportunità di guardarlo di tanto in tanto quando le nostre mogli e i nostri figli sono stati uccisi in Siria per l'ISIS, lasciando dietro i bambini orfani, in protesta a sostegno di atti terroristici che coinvolgono europei e paesi occidentali in tutto il mondo, in proteste guidate dai terroristi. SIS a sostegno di destra tra il barbaro terrore di Pristina di Hamas e l'antisemitismo pazzo che ha articolato lo stesso con i militanti nella striscia di Gaza e così via.

Questa tendenza è stata presa in considerazione da Vasa Cubrillofovic quando ha scritto il suo elaborato per lo sterminio degli albanesi, dicendo che l'Islam più radicale tra gli albanesi è la condizione necessaria per vincere la battaglia serba contro di loro. Questa compagna, rinnovata da Dobrica Cosic in tutte le sue opere politiche, sembra fare passi positivi per realizzare le varietà che nessuno conosce così come finanziate, e che hanno un estremo grado di indottrinamento, zelo e intolleranza religiosa, mai vista nella società albanese.

Infine, due parole sull'aspetto internazionale dell'identità del Kosovo, le cose sono più chiare perché c'à ̈ l'area in cui questa identità à ̈ definita. Con un contributo essenziale alla definizione iniziale di questa identità costituzionale del Kosovo, gli internazionali più preoccupati del Kosovo assumono l'azione politica del Kosovo che devia dallo standard costituzionale che distorce la democrazia costituzionale secolare, trasformandola in una democrazia non religiosa basata sull'Islam politico al nome del nazionalismo etnico albanese.

Non dobbiamo andarci piano con quello che vediamo. Come paradossalmente, se dovrebbe essere scelto tra un nazionalismo populista albanese e un Kosovo islamista, gli occidentali possono scegliere questo secondo e che per due motivi. Il primo, qualunque cosa sia, che l'Islam sia obbligato ad accogliere all'interno delle strutture costituzionali trasparenti dell'attuale sistema costituzionale, è stato murato nudo dal secolarismo dopo la sua venuta al potere.

Questo fa parte della cultura della tolleranza che coltiva l'Occidente verso la diversità religiosa, culturale, etnica, linguistica e di altra natura, che con tanto successo ha sostituito altre culture straniere per essa. In secondo luogo, per porre pericolo, l'Islam politico in Kosovo deve costruire un'alleanza fisica con una struttura statale nelle sue immediate vicinanze - una condizione chiave per il successo di qualsiasi progetto destabilizzante. Nel caso del Kosovo, è difficile raggiungere tale obiettivo a meno che non cambi l'ordine mondiale attuale, e l'asse cinese dei paesi autoritari guadagna un peso specifico, tanto quanto il Kosovo attribuisce il ruolo della quinta colonna sul suolo europeo. Resta l'opzione, allora, che il cambiamento della struttura costituzionale e la sua trasformazione in una struttura selafita per piegarsi nella nostra parte interna e fare un ulteriore elemento nell'abbraccio più facile dei progetti della Serbia, vedendo l'interesse statale del Kosovo attraverso le lenti islamiste, come ospitante una cultura politica profondamente straniera per il Kosovo e gli albanesi come persone di maggioranza.

Ecco perché alcuni si sforzano di islamistizzare Adem Jashar, introdurre Xhafer Deva e altri ideologi nazisti albanesi nel pantheon dei nazionalisti, progettare l'alleanza sacra del Kosovo con Sandzak e i paesi musulmani intorno e così via.

24 settembre 2023 Sedan del Kosovo

“Draw in dialogo, non usare la polizia”, detto accanto al nuovo eroe del Kosovo. Questo detto risuona bene oggi come il giorno che è stato parlato, pieno di visione e chiarezza. Anche prima che il corpo dell'eroe del Kosovo tornasse a casa, un politico notò che il problema era politico, non una questione di diritto attraverso l'esercizio della violenza e l'imposizione di strutture governative locali senza alcuna legittimità. Ciò è stato detto in termini secolari, per esporre l'ipocrisia del potere attuale e le conseguenze dell'uso politico incontrollato e inequivocabile della violenza di polizia nel nord. Una situazione simile e tragica ci ricorda la Francia alla vigilia della Terza Repubblica, quando la sua leadership di decenni aveva progettato forza sostenendo movimenti nazionalisti in Europa che hanno portato all'unificazione tedesca e italiana, ma ha lasciato la Francia in una posizione miserabile e insignificante nei rapporti internazionali del tempo.

La Terza Repubblica fu creata dopo la battaglia di Sedan, in cui la Germania aveva scolpito la Francia, riducendo il nipote di Napoleone in una repubblica con un presidente ancora valutato. Agì su alcune caotiche leggi costituzionali che spogliarono la Francia degli ideali della rivoluzione del 1789 trasformandola in una società egualista a spese della classe media e dell'élite. Il drammaturgo francese Gustave Le Bonn ha fatto del suo meglio in termini artistici con il suo “Turma A quanto pare, il Kosovo e la Francia non hanno seri parametri di confronto, al di là di questo aspetto completamente costituzionale con chiari messaggi normativi.

Come è noto, la Francia della Terza Repubblica è finita nel tradimento del maresciallo Petain, l'ex eroe della prima guerra mondiale. Può essere individuato, insieme a questo comune denominatore costituzionale con un messaggio normativo, un altro comune denominatore tra le due repubbliche del Terzo francese e quello che viene creato da Albin Kurti attraverso la produzione dell'occhio del pubblico sulla base di agenda completamente interna, mai in relazione al dialogo con la Serbia.

Questo denominatore ha a che fare con la frustrazione umana che sorge quando distorce la volontà politica arbitrariamente da coloro che conducono. Dopo la sconfitta di Sedan e l'umiliante capitolazione francese che si era verificato nel 1781, Clemanso France nel 1920 a Versailles vendicata Germania. Questa vendetta è stata molto apprezzata perché ha contribuito notevolmente alla creazione del clima di umiliazione della frustrazione e della venuta di Hitler al potere - il prezzo pagato da tutta l'Europa e il mondo, non solo la Francia. Soprattutto, un terzo popolo, gli ebrei che non avevano nulla a che fare con i rapporti francesi, pagato il prezzo più costoso.

La Sedan del Kosovo, che si è svolta il 24 settembre, è improbabile produrre un momento di frustrazione che sgombera l'oggetto e l'obiettivo degli organismi statali operativi. In quel fatidico giorno che la vita della gente ha perso, il Kosovo ha vinto un eroe, Africa Bunjak. Quel giorno al mattino, non si poteva sapere se sarebbe stato un eroe; era andato a lavorare come qualsiasi altro giorno, a rivolgersi all'eroe alla fine della giornata; la velocità con cui l'eroe è stato dichiarato è stata strana, e non c'è altra spiegazione oltre l'attuale effetto propagandistico della politica quotidiana che scompare con gli eventi successivi.

In questo senso, è stato estremamente significativo, toccante e memorabile la storia della figlia del defunto che gli ha dato “Euronews Albany±x1>, dove ha detto che “sempre sapeva che avevo un padre eroe, ma ora il Kosovo ha scoperto l'hyp3>. In questo senso, eroi come Affromity sono tutti quei poliziotti, donne e uomini, che per decenni nel nord del paese ha messo gli sforzi satanici per mantenere l'ordine e la tranquillità.

Al di là di questo eroismo, nessuna ulteriore frustrazione che può generare mobilitazione per azione costruttiva dello stato con chiaro intento politico non può produrre l'atto terroristico 24 settembre.

Informazioni su dialogo e bozza corrente 

La recente visita a Pristina degli Emisars euro-americani, il 20 ottobre 2023, ha diffuso l'intera tragica posizione dell'attuale posizione internazionale del Kosovo e del suo primo ministro -- cinque emissari, con i loro consiglieri chiaramente visti come reali poteri dietro i mediatori -- dettava le condizioni umilianti al Kosovo e al suo primo ministro, con un unico requisito di accettare l'attuazione della scorsa notte a Bruxelles, lasciato in attesa a causa dei tragici eventi del 24 settembre.

Neanche uno spazio di manovra è stato lasciato a Kurt, a casa sua, per orchestrare qualsiasi prossimo discorso di vittoria retorica per la galleria dei suoi fan: Dall'esterno, era chiaramente la relazione subtaliaria del primo ministro, che non ha precisato la parola principale"Kosovo4/x1> è un problema di sicurezza.

Egli aveva dimenticato lo stato di diritto, il ripristino della sovranità nel nord, e altre assurdità come questa: il Kosovo ha detto d'ora in poi costituisce una questione di sicurezza. Forse il primo ministro pensa che la gente sia così ingenua e creda che le truppe aggiuntive dei paesi amichevoli della NATO vengano per le vacanze invernali a Copaonic o sono sul transito in Kosovo (come!).

Dalle fonti circostanti, il concetto di progetto di status che il Kosovo deve compilare, che ha accettato Kurti e la sua squadra, una nuova struttura normativa che, sulla base di essa, non ha la Costituzione del Kosovo, ma l'Accordo di Bruxelles e l'annesso Ohrid della primavera di quest'anno. L'origine e la legittimità dei poteri dei serbi locali nella sua interezza, sempre secondo questo concetto, si basa e deriva dalla volontà dei serbi locali, con il diritto della Serbia alla formazione finale come potere costituzionale politico verso Pristina ufficiale.

Questo approccio presenta il quadro per un nuovo contratto da parte dei serbi locali che non hanno partecipato al contratto statale del Kosovo il 17 febbraio 2008. Ora è riconosciuto e riconosciuto come legittimo sul territorio del Kosovo e un potere che ha origine ed è prodotto dal libero voto dei serbi locali in parallelo e al di fuori dell'attuale sistema elettorale, che è stato progettato per completare dalle strutture dello stato serbo sovrano e indipendente. L'organizzazione e il funzionamento di questo nuovo potere costituzionale che insegna ad essere giustificato nel nuovo statuto dell'autonomia serba (politica territoriale e culturale) - nella sua interezza, si basa sulle norme degli accordi di Ohrid e di Bruxelles di questa primavera -- mai nelle disposizioni della Costituzione del Kosovo: i serbi avranno come loro ombrello comunitario, quindi non l'Associazione dei comuni, una struttura istituzionale all'interno della quale il patrimonio territoriale rivale dei serbi è espresso e organizzato in tutte le sfere. Questo è l'essenza del modello Alto Adige, che sembra essere in gran parte alla luce del progetto di statuto per l'autonomia serba in Kosovo.

Il tentativo di alleviare le conseguenze di questo “Republic Srspka”, attraverso l'introduzione delle carte da solo, il riconoscimento de facto del Kosovo, il fallimento di firmare l'accordo Ohrid, l'obbligo di firmarlo come una concessione per il riconoscimento de facto del Kosovo, l'apertura delle relazioni diplomatiche, e così via, sono storie che nessuno crede. Dopotutto, quando l'attuazione delle disposizioni della nuova costituzione materiale del Kosovo inizia il prossimo anno e via, si vedrà chiaramente che è l'istituzione di un “Republika Srpska”, che non ha reali legami politici, giudiziari, economici, culturali, storici e altri al Kosovo il 17 febbraio 2008. Non ci può essere perché gli impegni internazionali presi questa primavera a Bruxelles e Ohrid sono il nuovo contratto. In quanto tale, riconosce la legge internazionale su misura, descritta come “novatio”, o il rinnovo dell'impegno iniziale, dove il lato riconosce la costruzione di un nuovo impegno o modifica di quello esistente. Nel nostro caso, la costruzione di una nuova legge-politica, economica, sociale, culturale e di altro potere e struttura in Ohrid è stata accettata dal processo di decentramento. A differenza di qualsiasi altro impegno, l'impegno di Ohrid, tranne che installa piena autonomia politica e culturale a favore dei serbi locali e del loro stato a Belgrado, ci sono alcune qualità più dolorose all'interno. In primo luogo, Ohrid ha rinunciato al diritto di pregiudicare lo status del Kosovo in relazione alla Serbia, formalizzando sul territorio del Kosovo le opinioni di cinque nazioni non riconosciute del Kosovo. Questa è una situazione seria perché esclude il loro futuro riconoscimento. In secondo luogo, l'integrità territoriale e la sovranità di “garned” in Ohrid ha un significato diametralmente diverso per le parti: per la Serbia si conferma che il Kosovo è parte del suo ordine costituzionale, mentre per il Kosovo esprime una richiesta che il volto laterale veda un'altra realtà sul terreno, a differenza di quella trovata nella Costituzione serba. In terzo luogo, il riconoscimento di fatto non esiste, a meno che qualcuno nel frattempo abbia scoperto in diritto e nelle relazioni internazionali un'altra categoria di riconoscimento: per essere tale, il riconoscimento deve avere una pretesa dallo stato controverso di cittadinanza, al di là della pretesa che dovrebbe venire simultaneamente da attori ambientali internazionali in cui opera l'etnia che richiede il riconoscimento. Questa affermazione consiste nella chiara conferma che il rapporto tra gli stati che contraddicono e altri attori che si riconciliano con tale stato e entità sconosciuta, si sviluppano e operano per creare l'effetto del riconoscimento de facto, la causa delle circostanze del caso reale. Come è noto, fino ad ora, dall'UE e dalla Serbia in corso, è diventato chiaro che questo non è il caso. E visto che questo è così, allora qualsiasi affermazione che Ohrid ha nel riconoscimento di fatto non è vera. Terzo, quindi, per stabilire relazioni diplomatiche tra i paesi deve esistere uno

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Accordi bilaterali basati sul riconoscimento preliminare tra le parti -- l'ufficio del Kosovo di Belgrado è stato e sarà senza immunità e privilegi diplomatici che accordano la Convenzione di Vienna sulle relazioni diplomatiche (1961). I nostri funzionari ci sono cittadini stranieri e soggetti alla giurisdizione serba in tutti gli aspetti ma limitati funzionali che coinvolgono le relazioni della Serbia con l'UE con il Kosovo e la sua sede e Pristina. Se i nostri funzionari non ci credono, cerchiamo loro di nascondere le loro tasse, di fare un incidente stradale, passare il transito e prendere altre azioni che vengono altrimenti comunicate con gli standard della Convenzione di Vienna, e vedere come finiscono. Sarebbe bello prendere con loro uno di questi qui, trombando sugli schermi televisivi che questi uffici sono ambasciate, tranne il loro nome. Infine, e nel peggiore dei casi, Ohrid non chiude il dialogo con la Serbia, riaprindolo in un'altra dimensione nell'eternità, in un tempo indefinito, ripristinandolo ad un problema di sicurezza regionale, in un problema europeo la cui soluzione si suderà, lottando e, forse, la vita di chi ci segue.

Parole più brevi per i migliori modelli europei <x0

Quando tutto il casino è iniziato per la creazione dell'autonomia serba in Kosovo, si dice che l'accordo sarebbe un quadro, con il riconoscimento al centro e, come la concessione del Kosovo, sarebbe stato modellato dopo l'esempio dei due tedeschi. Non si rivelò così: i due tedeschi erano stati sovrani e indipendenti, con missioni diplomatiche secondo gli standard del diritto consueto internazionale e della Convenzione di Vienna, di stati che si erano riconosciuti ai confini designati al fiume Oder Nise (non importa che la linea di comunicazione dei diplomatici di nascita tedeschi fosse attraverso il governo di Bonn, al livello più basso). La Germania, tuttavia, nel piano internazionale non ha mai rinunciato al suo diritto come rappresentanti legittimi dell'intero territorio dell'ex Rajhu tedesco, che si è arreso il 9 maggio 1945. Con la Costituzione della Germania, o la Legge Fondatrice, come i cittadini tedeschi sono ora chiamati, sono stati anche considerati quelli che vivono nello stato comunista dell'est. Quando la natura bipolare del sistema internazionale e della Germania orientale hanno perso il suo patrono, la Germania ha assorbito l'intero ex stato comunista tedesco, ha assunto i suoi debiti unilaterali, e il problema dell'eredità non è mai stato risolto tra loro: la Germania è stata vista come la continuazione giudiziaria-internazionale dell'ex Rajh tedesco, l'unica. La Germania Est scomparve come se non fosse mai esistita, si sciolse gradualmente nell'ordine costituzionale tedesco. Nelle disposizioni dell'allegato di Ohrid, non si tratta affatto del patrimonio del Kosovo in relazione alla Serbia, né della responsabilità dello Stato serbo per i crimini in Kosovo, né del danno alla guerra, né del debito esterno, né della cittadinanza, né degli archivi, né degli oggetti statali, né di qualsiasi altro soggetto. Questo annesso, semplicemente, è una natura diversa da quella tra i due tedeschi anche sembra.

Si dice ora che l'autonomia serba in Kosovo modella le pratiche europee più avanzate, vale a dire in primo luogo l'Alto Adige, giudicato da ciò che è circolato sugli uffici esecutivi del Kosovo, ma anche per il fatto che i rappresentanti italiani sono stati mediatori molto attivi e paralleli tra Pristina e Belgrado per quanto riguarda questo punto. Anche questo modello non corrisponde a quello che gli italiani e gli austriaci hanno realizzato alla fine della seconda guerra mondiale. Il fondamento dell'autonomia dell'Alto Adige risiede in un accordo internazionale riconosciuto dalle Nazioni Unite, noto come accordo De Gaspar Gruber, che ha poi ricevuto lo status di giudice-incostituzionale con successivi cambiamenti costituzionali e attraverso la pratica della Corte costituzionale italiana nel corso di decenni. Tuttavia, mai in questo accordo l'Austria è stato concesso alcun status privilegiato del garante, molto meno del vettore sovranità statale nella parte del sud del Tirolo. Questa autonomia è fiorita, essendo fin dall'inizio una questione interna dello Stato italiano, senza interferenze esterne. Soprattutto l'accordo De Gaspar

Gruber ha liquidato un vecchio problema tra i due paesi, una volta per tutte, che non è il caso con il Kosovo: Anexi Ohrid ha cementato il nuovo status in infinitamente, ha seriamente messo in discussione lo stato del Kosovo verso la Serbia, ma anche la stessa natura dello stato che è stato dichiarato sovrano e indipendente il 17 febbraio 2008, perché lo trasforma da uno stato unitario a uno stato regionale, alla fine allontana la domanda di reciproco riconoscimento con la Serbia e l'approvvigionamento. L'accordo De Gaspar Gruber è stato ed è definitivo, Anexi Ohrid rimane temporaneo, con un chiaro obiettivo di mantenere in vigore lo stato del Kosovo e in costante valutazione della natura del 17 febbraio 2008. Questa è l'essenza della costituzione materiale e della Terza Repubblica del Kosovo che ha creato il primo ministro Albin Kurti.