הוא רוצה מילים להוגנות.

תגית: Liridona Sijarina

ראיתי הצהרה שפרצה מהזנה עם הכותרת"האלבנית “Grath,"שחווה סרבים, הייתה לפני 3 של אלבנים”. הכותרת לא נראית כמו הדרך שבה אחד הפאנלים מבוטא על המבט הזה, אלא על ידי ההשפעות המזעזעות, היא נלקחת ממערכות המערכת שלהם לגזר דין שמטרתו לגייס תשומת לב באמצעות הלם. מאז מדיניות המערכת של המופע, הם רואים את זה נכון יש גישה דלקתית, לא רק הצהרות אוראליות, אלא הציטוט כפניהם. בכל מקרה, זה מביך.

זה נורא לראות שוויון מדיניות בחסות מדינת רצח העם של סרביה שהשתמשה באלימות מינית כאמצעי מלחמה שדרכו היא רוצה שנהיה עם, עם האלימות המינית שהוטלה על נשים ונערות. אלימות מינית היא אחת הצורות האכזריות והפלישות ביותר של התעללות המיוחסת לנערות ונשים בקוסובו. לכן, יש אחד החששות הגדולים ביותר שהתנועה הפמיניסטית בקוסובו כבר שנים. הפמיניסטיות, שבהן אני ואני רואים את האלימות הזו כהתגלמות מערכתית של הפטריארכליות השולטת ומשתלטת על נשים. כמו כן, ביקורת משתתפת ולעתים קרובות מתמקדת ברמה הלאומית והחברתית. כן, גם כאשר זה מוצג כביקורת כוללת, זה רגיש לדעת את יכולת הדירוג של הפטריארכיה יש היסטורית בבנייה ובישויות של נשים כמו” אנשים של הסדר השני” לפעמים, אפילו רכוש של גברים. אבל בשום אופן לא ניתן ביטוי לאלימות מינית נגד נשים שמקבילות למדיניות מאורגנת היטב, פיננסית והרסנית. כל כך הרבה פחות אמנותיות כמו זה יומצא כניתוח מגדרי שמנסה לבנות ביקורת חברתית על הפטריארכיה. יש לקרוא רק קליטה שיכולה לקבל חיבוקים כגורם, וככזה צריך להיות נגדה.

עם זאת, הצהרה מסיבית לא צריך להיחשב ייחודי, אבל ההקשר מציע איך זה מתברר. מה שגורם להם להיות יותר בעייתי הוא שהאמנות הזאת לא באה בוואקום, אבל היא למעשה מגיעה כסטנדרט שהמופע הזה הציב בתקשורת ציבורית. בעוד unpronounced ומוכר “feministing” כמטרה המופיעה קצת כמו צמיגים של מילים העמידות פנים לעלות אחד לשני, זה מראה, בכל פעם שהוא מקבל קדימה, זה מופיע “סוג”x4>לחתוך” כאסטרטגיה מרכזית דרך אשר אתה מנסה לעשות זאת. כך, אותה מתודולוגיה של ראשי מראות המחברת אנשים שיוצאים לשתות קפה, בוץ אלים מקבלים את החרא שלהם בעין של שני אנשים.

הבעיה העיקרית שלי עם זאנה היא שימוש לרעה ושיתוף פעולה של התנועה והסיבה הפמיניסטית והסימן הדונג. שיווק כל היגיון, חוש הצדק, הטיעון או האידיאולוגיה של מספרים והטבות הוא מתסכל. בה, כל תיאוריה פיזית ומאמץ נעשים לנשור עם שפה ילידית. אלה “bos נשים” צבע הליד על ליברליזציה, כיסוי על כמה “radicalism “ “ “That Softium” כי saumen נפל לחוט כמו Shumat Firestone, להרים את “mebu<x<x<x> ולהכניס אותם על השולחן כדי ריק של התוכן כולו והפך את יכולת הדיבור שווה. על ידי לוגיקה זו, שנראה כי מנסה לנתק את התקשורת הציבורית כמו מגהמן אומר כי “ato /a מעז <xx7>, המסחר שיוצא ממנה, לעבוד קשה עם ליקויים כל העבודה הפמיניסטית שנעשתה עד כה כי אם יש לך חבר טוב אחד, אתה יכול לעשות את זה עבור נשים ונושאים אחרים להדפיס.

יתר על כן, ההשפעה של המופע הזה מייצרת היא שזכויות הגוף של בנות, נשים וקבוצות אחרות פגיעות יותר לדעות, מצבי רוח ותענוגות לטובת אנשים. עם שיטה זו של שימוש לרעה של “המגוון של דעות”, תוכנית זו עובדת ללא הבחנה כי על ידי פירוק מדיניות נורמטיבית של זכויות, לטפל בדינמיקה של כוח, חיילים של נשים יש את הסיבה העדפה ועניין של דעה אישית. הממזר שמבוסס על זה באמת עולה הרבה. הרעיון של להיות נשים, queers וקבוצות פגיעות אחרות הוא עדיין לא נושא דעה. אי אפשר לדבר על זכויות האדם, להגיד להם שאתם מדברים על עץ שמישהו אוהב, מישהו לא אוהב. תמרונים אלה הם מסוכנים להקשר ולזמן הפוליטי שבו סוג זה של שיח מתפתח בטלוויזיה.

עם זאת, המופע הזה הוא לא פמיניסטית ולא חינוך, וגם לא שליח. רק חברה נוספת שמרוויחה מקפיטליסטים, מוצאת את הסיבה שלנו והופכת אותה לסחורות שמוכרות אותו בשוק, עם הרבה ספונסריות כפי שהיא יכולה להשיג.

בסופו של דבר, כל מי שיכול לומר דברים לאדם שאין לו סמכות להראות מה פמיניסטית ומה לא, להיכנס לספורט אחר.