אינפלציה 2.0 או תורת קורטיאן של טיפ אלקטורים

עם זאת, יש להודות כי קורט יש כנות אכזרית כמעט לעשות דברים בגלוי ללא scurvy או tact. מכיוון שחבילה זו אינה רק מדד כלכלי אלא אידיאולוגית. זהו רגע שבו הפוליטיקה מבטלת את המסיכה ומודה בפומבי כי אתה אפילו לא מאמין בנרמלה ההתפתחותית שלנו. אם אחרי שבע שנים של רטוריקה כוחית, “Transformation”, פטריוטיות כלכלית, ריבונות, מהפכה חברתית וכל רטוריקה אפית עבור הימין “ ”, הפתרון הסופי לאינפלציה נשאר 100 יורו לאדם, אז הבעיה היא לא רק כלכלית. הבעיה היא פילוסופית.

כי ממשלה מערבית רצינית, כאשר מתמודדים עם משבר כלכלי, מדברת על פריון, השקעה, אקלים עסקי, תחרות, רפורמות מבניות, הקלה כספית, צמיחה של ייצור מקומי, יצוא, אנרגיה, טכנולוגיה, תעשייה ומודרניזציה מינהלית. והנה יש לנו משהו הרבה יותר פרימיטיבי, “na מזומנים יבש, והמוח לא התריע”. בדרך זו, זוהי הצורה הנקיה והפנימית ביותר של מנטליות השוחד האלקטורלי. מלבד המעטפה הסודית, כבר יש לנו העברות בנקאיות.

זה הזכיר לי את המצגת הבינלאומית של טונס פרופסורי מהפילוסופיה שממשלתו קיבלה השראה מהנורמות והצדק של קאנט, על ידי האוטטריזם (שגם הוא מואשם וייחס למיל, למרות שהמייסד האמיתי הוא ג'רמי בנטהם), ועל ידי האתיקה של אריסטו של סגולה. אך מובן שפילוסופיה מוזכרת רק כקישוט אינטלקטואלי בחו"ל כדי להסוות מדיניות אסורה לחלוטין כאשר שולטים בקוסובו. אתה מדבר על קאנט, מיל ואריסטו, בעוד שבפועל הפילוסופיה היחידה שנדמה כי היא: “כמה עולה?

אחרי כל הצנצנת האקדמית ושמות הפילוסופים הסתירו את אותו החרא של העסקה המזרחית. לפיכך, לא מוסריות כנענית, אלא קורטיאן פרגמטיזם בצורת מנטליות קניות; לא סגולה נוצרית, אלא מזרחה של הלקוחות הפרובינציאליים; לא אוחוסיזם לרוב, אלא חישובים אלקטורליים לעצמם ובית המשפט האישי של קורסים פוליטיים.

האירוניה הופכת אפילו לגדולה יותר כאשר אתה חושב שחבילה זו מוצגת כמדיניות “נגד אינפלציה”. אם האינפלציה הייתה מיתולוגיה שפחדה מ-100 יורו. אם המחירים בשוק, חשבונות אנרגיה, השכרה, שמן או מוצרים בסיסיים אומרים לפתע: “תסלחו לנו מאוד, הממשלה חילקה חבילה, אין שום דבר שאנחנו יכולים לעשות על זה. אנחנו מושכים את הזנבים שלנו מהמצוד. ”

למעשה, עצם הצורך בחבילה זו הוא הוכחה לכך שהאינפלציה לא נפתרה. להיפך. זוהי הכרה עקיפה שאזרחים אינם יכולים להרשות לעצמם חיים נורמליים. לכן הממשלה מודה שכוח הקנייה נפגע כל כך, שהיא צריכה זריקת חירום של מזומנים כדי למנוע מרד חברתי לייצר קצת חמצן רגשי לפני הבחירות. אבל הבעיה הגדולה ביותר היא אפילו לא 100 יורו, כי בסופו של דבר המפלגה השלטת הזו כבר הפתיעה מיליארדים של יורו מבלי להשאיר סימן לאיכות השירותים הציבוריים, ללא בניית תשתיות, תרבות או ספורט.

הבעיה היא איך הכוח הראשי רואה את האזרח. בפילוסופיה דמוקרטית רגילה, האזרח נחשב לאדם בעל כבוד, זכויות ושאיפות ארוכות טווח. המדינה קיימת על מנת ליצור תנאים כדי לבנות את חייה בעבודה, בהצטיינות ובפרספקטיבה. בפילוסופיה של הלקוחות הבלקן, האזרח נחשב כצרכן פוליטי קצר טווח. ישות שניתן להרגיע באופן זמני עם סובסידיות, טובה ותשלומים סמליים. אז זה לא נתפס כאזרח, אבל זה מופחת ללקוחות; זה לא מציע פיתוח, זה פשוט “שאנחנו” וזה לא מיקוד כלכלות פונקציונליות אלא רק ניהול רגשי של עוני.

במובן זה, “אינפלציה 2.0” היא כמעט ביטוי פוליטי. ממשלה שבמקום רפורמות ארוכות טווח, בוחרת להפיץ לפני הבחירות, למעשה אומרת משהו מאוד ברור: “לא הקמנו מנגנונים שיוצרים שגשוג בר קיימא, אז אנחנו קונים קצת כסף ציבורי.

והנה מגיעה הציניות הגדולה של ההיסטוריה הבלקן. כי הכסף המופץ אינו כסף פרטי עבור הניסיון של הפילוסוף קורט. זה הכסף של האזרחים. אז קודם כל המדינה לוקחת מהכלכלה באמצעות מסים, מע"מ, קטעים, מכס (אשר נוספו באופן אוטומטי מהעלאת הס"מ) מכלכלה לא פרודוקטיבית תלויה בהתחייבויות, ואז מחזירה לאזרחים חלק קטן כמו “aided” ומצפה כי תודה ציבורית בתיבת ההצבעה ב-7 ביוני. זה כמעט כמו גנב שגנב את הארנק ואז, מול המצלמות, הופך 20 יורו משלך, אומר: “אל תאמר שלא עזרתי לך”

חשוב גם לנתח הוא ציר הזמן; מדד זה אינו מגיע כתגובה מיידית למשבר, ולא כחלק מרפורמה מובנית בתוך אסטרטגיה כלכלית רב שנתית שנועדה להגדיל את הביקוש המצטבר, לעורר את הצריכה ולגרות צמיחה כלכלית. רק באווירה שלפני הבחירות. כמובן. כי בסובסידיות הבלקן עולות בטעות לפני הבחירות, מכרזים מתווספים בטעות לפני הבחירות, פטריוטיות מתלקחת בטעות לפני הבחירות, והטיפול של האזרח במקרה מתעורר שבועות לפני ההצבעה.

במדינה אירופית נורמלית, האזרח שואל: “איזה כלכלה אתה בונה? ” בחלק הפרימיטיבי של הבלקן השאלה מופחתת: “כמה אתה נותן? ” וזו הטרגדיה התרבותית הגדולה ביותר של כל המודל הזה, כי זה לא רק שחיתות פיננסית, זו שחיתות מוסרית ופסיכולוגית. זוהי החינוך ההדרגתי של החברה שהפוליטיקה אינה קיימת על מנת לבנות מוסדות, אלא על מנת להפיץ בעדות וטיפים. זה לא קיים כדי ליצור הזדמנויות, אבל לתת צדקה באופן זמני באופן סלקטיבי בתמורה להצבעה. כתוצאה מכך, האזרח כבר לא פועל כאזרח חשבונאות, אלא כלקוח שמחכה להגשת תשלום.

לכן מדינות כמו קוסובו ואלבניה תקועות במשך עשרות שנים במעבר קבוע. מכיוון שהפוליטיקה אינה נמדדת על ידי כבישים תעשייתיים, אוניברסיטאות רציניות, יצוא טכנולוגי או רפורמות ממשל, אלא על ידי חבילות הישרדות עונתיות.

בינתיים, צעירים עוזבים, וזה החלק הכי כואב וציני של התוכנית כולה. בעוד המדינה מפיצה 100 יורו לייצר כמה ימים של התלהבות בתקשורת, אלפי צעירים ממשיכים לחשוב על איך לעזוב את המדינה. כי הם מבינים על גבם שכלכלה רצינית לא נמדדת על ידי כמה כסף הממשלה מפיצה, אבל עם כמה אפשרויות לשגשוג היא יוצרת ללא צורך להתחבר עם הממשלה. במדינות רגילות, השאיפה האנושית אינה צריכה את המדינה, בעוד שבבלקן, הפוליטיקה מקפידה על כך שאזרחים לא יוכלו לחיות ללא המדינה. הסיבה לכך היא שההתמכרות האתנית מייצרת שליטה ובאופן טבעי שליטה מייצרת כוח. כי האזרח העצמאי הכלכלי מסוכן לפוליזם. זה לא נרכש בקלות, מפוחד בקלות, ולא מוטעות על ידי סובסידיות עונתיות.

לכן חבילות חברתיות לפני הבחירות חשובות כל כך למערכת האוטיזם. הם לא רק נושאים כלכליים או עסקאות, אלא גם טקס כוח. זו הדרך שבה המדיניות נזכרת בדו"ח ההיררכי: “יש לך את זה כשאנחנו נותנים לך” והנה הפרדוקס האחרון. מפלגה שבאה לשלטון על ידי כבוד לאומי מבטיח, ריבונות ומימון פוליטי מסתיימת באמצעות הכלי המלוטש ביותר של התרבות הבלקן הישנה; חלוקת הקלות לפני הבחירות.

בסופו של דבר, אחרי כל קאנט, מילי / בנטאם, אריסטו, פטריוטיות כלכלית ורטוריקה מהפכנית נותר רק הפילוסופיה הבלקן הישנה והטיפ האלקטרוני. יש כוח שלא יודע איך לבנות היטב, לכן הוא מנסה לקנות סבלנות; מדינה שאינה מייצרת פרספקטיבה, זו הסיבה שהיא מפיצה צדקה; וראש ממשלה שמדבר כפילוסופים גרמניים בכנסים בינלאומיים, אלא כללים כאיש עסקים פרובינציאלי בסחר המזרחי האחרון באירופה.