כאשר המיתוס הפוליטי הופך להיות חזק יותר מהמציאות הכלכלית

לאחר המלחמה, קוסובו לא הייתה מדינה מושלמת, אלא הייתה חברה בבנייה. היו פלורליזם פוליטי, ייצוג מאוזן יחסית, פיתוח תשתיות, צמיחה במגזר הפרטי, בניין המוסד, תמיכה בינלאומית וכיוון אירו-אטלנטי ברור. אף מפלגה לא שלטו בזירת הפוליטית, וזה יצר מעין שליטה דמוקרטית טבעית.

עם זאת, בשנים האחרונות נרטיב מסוכן נבנה: כי שום דבר לא נעשה בקוסובו “, שכל ממשלה בעבר הייתה רק כישלון וכי המדינה צריכה שינוי מהפכני, לא רפורמה מוסדית. זו לא רק ביקורת פוליטית, אלא הכחשה של ההיסטוריה לפיתוחו של קוסובו.

רוב התמיכה במדיניות מסוג זה באה מהודופורה. לתפוצות היה תפקיד חשוב בהישרדותן של משפחות לאחר המלחמה בקוסובו ובשמירה על הקשר הכלכלי עם המדינה בחיים. אבל, עם הזמן, חלק ממנו החל לראות את קוסובו יותר דרך ריקנות, תסכול ואידיאליזציה פוליטית מאשר במציאות היומיומית של האזרחים החיים כאן.

זה יצר פרדוקס גדול: אנשים שאינם נושאים מדי יום את ההשלכות של החלטות פוליטיות בקוסובו משפיעות מאוד על הכיוון הפוליטי של המדינה. הם מצביעים לזוועות מהפכניות, לעימות, לרטוריקה לאומנית ולאשליות מוסריות, בעוד החיים, משלמים, ביטחון חברתי ויציבות הם מחוץ לקוסובו.

מצד שני, ה-diaspora נכנסה לשוק הנדל"ן. חלק גדול של בירת diaspora אינו מוכוון לתעשייה, ייצור, יצוא, טכנולוגיה או פתיחת מקומות עבודה בר קיימא, אלא לרכישת דיור, דיור וקרקע. תכונות אלה אינן משמשות לעתים קרובות לדיור אמיתי, אך הן נחשבות להשקעות, אבטחה רגשית או ספקולציות של נכסים.

זה גרם לסטיות כלכליות חמורות. מחירי הבתים והיבשות גדלו מהר יותר מהכנסת האזרחים החיים ועובדים בקוסובו. אדם צעיר עם שכר מקומי אינו יכול להתחרות בבירתו בשווייץ, גרמניה, אוסטריה או במדינות סקנדינביות. לכן, אזרח תושב בקוסובו אינו נכלל בהדרגה משוק הדיור במדינה שלו.

הבעיה הופכת להיות חמורה יותר כאשר ההצעות האמיתיות מופחתות באופן מלאכותי. למרות שדירות רבות נבנות, חלקן נותרו ריקות, נשמרות לטיולי מחירים, או משמשות רק כמה שבועות בשנה. אז יש בנייה על הנייר, אבל למעשה אין מספיק דיור נגיש לאזרחים החיים כאן.

זה יוצר אינפלציה מגזרית בכלכלה: עלייה במחירי הדיור, שכר דירה, אדמה, חומרי בניין ועלויות חיים עירוניות. גם אם האינפלציה הרשמית נופלת, האזרח מרגיש את המשבר בבסיסים - דיור, שכר דירה, מזון, תחבורה וסטנדרט חיים.

במובן זה, קוסובו מתמודדת עם משבר כפול: מבחינה פוליטית, חלק מהמצביעים הזרים תומכים בקיצוניות ובפופוליזם; מבחינה כלכלית, אותה הון זר תורם לעלייה בספקולציות במחירי הנדל"ן. זה הופך את המדינה לקוטב יותר מבחינה פוליטית וחסכונית.

חלק מהתמיכה הפנימית, במיוחד מקבוצות עירוניות ואזרחיות, נבנה על דמותו של ראש הממשלה כדמות מורדת, מוסרית ואנטי-מערכתית. עבור אנשים רבים, זה נראה לא רק כמנהל המדינה אלא כסמל של נקמה נגד האליטה הישנה.

זהו המנגנון הפופוליסטי הקלאסי: ביצועי ממשל אמיתיים מוחלפים בנאמנות רגשית לדימוי פוליטי. זה מסוכן למדינה. כי כאשר המנהיג נתפס כמהפכני, כל ביקורת עליו נתפסת כבגידה, כל כישלון נחשב כחבל וכל סכנה בינלאומית מוצגת כקונספירציה נגד המדינה.

ברגע זה, הדמוקרטיה נחלשת והוחלף על ידי הפסיכולוגיה של הקהל הפוליטי.

הבעיה העיקרית היא לא רק מפלגה או מנהיג. הבעיה היא שהמודל נוצר: קוסובו עם רטוריקה פטריוטית, אבל עם כלכלת ספקולציות; קוסובו על ידי הצבעה רגשית, אבל עם מוסדות נחלשים; קוסובו עם דיור יקר, אבל שכר נמוך; קוסובו עם מבנים רבים, אך מעט פיתוח יצרני; קוסובו עם מוסר פוליטי מאוד, אך מעט אחריות אמיתית.