אלבין קורטי, בעמק המחשבה, הוא רק סרבי מאוחר.

כאשר נכתב"מעמד בינלאומי,"המניפסט הקומוניסטי, מארקס ועמיתי כמרים בנו הבטחה לשוויון מקור, אנשי מקצוע אין מולדת. הם חייבים לחשוב שגם המהגרים השתמשו במוסר הבינלאומי הזה יום אחד. כדי להגן על עצמם מפני הגזעים של האירוע, כולל דיסקורים, בין אם הם פוליטיים אמיתיים.

היום אלבין קורט דיבר מתוך מאבק על המהגרים, כדי לחזור, למרות שדברו שלו יצא מראשו. הוא עצמו הגיע אתמול (אוטו-גזענות) (אוטו-גזענות), הסרבים עצמם, הם קראו להם בזלזול, הסרבים שנמלטו ממלחמת קרואטיה ובוסניה.

לכן, המילה"izbeglica"לא הייתה רק תיאור, אלא גם שקופיות תרבות בלעדיות. זו הדרך להפריד אתכם משם שהחשיבו את עצמכם אמיתיים. כפי שאומר אנזולובוביץ', בניתוח החברתי-היסטורי של ההקשרים הפוליטיים השונים, סרביה אינה מתגברת על הטראומה, אלא הופכת אותה למבנה זהות.

אותו מבנה הגיוני וזיהוי חוזר היום בקורטי הבינלאומי. למה? זה קורטי מסתדר. לא בתיאוריה, לא בפרקטיקה, לא באופן בינלאומי, ולא בדיסקורים.
זהו אדם ללא עקרונות, למעט צורך בכוח בלתי מוגבל. צוללת כוח

אולי הדמיון שלו לחיים התרבותיים הסרביים של הזמן אינו נובע מכוונות פוליטיות, אלא מחוסר הכרה תרבותית. בשכבות הבלתי נראות של דעתו, הוא נושא את אותם רפלקסים שהאכילו חברות סמכותניות בסרביה. פחד מפני אחר, בוז של עתיד ואובססיה עם טוהר זהות.

לכן, הדמיון אינו חיקוי מכוון ולא צירוף מקרים. זה ממאמטי לא מודע, וזה יהיה קוד תרבותי עתיק מאוד. במובן הזה, לא בינלאומי ולא מרכסיסט או חופשי מגבולותיי.

מכיוון שהמודעות הפוליטית שלו מושגת כעת באותה מעבדה תרבותית שיצרה את המילים"izbeglica"וזרים. במעבדת הפחד

מסיבה זו, המטפיזיקה של האידיאולוגיה התיאולוגית שלו היא מורשת לא מודעת שמגיעה מתרבות פוליטית שצריכה להיות מרוחקת אנשים אחרים לקרוא את סרטראווי. Oxyron Discresiv and urinating הכל שם, איפשהו בעמק המחשבה, אולי זה רק המאוחר.