החרב והבית המשפט: מאז כתיבת ההיסטוריה של קוסובו, VV

תגית: Peterit Selimi

VV משתמשת בכחשות מוסרית כחרבה, בכל דיון פוליטי, מהוויכוח על בית המשפט המיוחד לשיחות עם סרביה. באופציה הטובה ביותר, זהו העצלן מבחינה מוסרית המחופש כסגולה.

עשרות אלפי אלבנים, בהנהגת ארגוניו של קוסובו ותיקים, הפגינו בשבוע שעבר נגד “העוול הגדול” המוחזקים באולמות המיוחדים, שם ניסו מייסדים משותפים של הצבא, אשר יזמו את ההתקוממות נגד משטרו של מילוזאל.

ראש ממשלת אלבניה Edi Rama, כמו גם דמויות פוליטיות אלבניות חשובות מהאזור, תמכו במחאה, עם כמה חריגים גלויים:

הנשיא וראש ממשלת קוסובו לשעבר נותרו שקטים במידה רבה. למעשה, מפלגת השלטון לשעבר, Vetevendosje, של ראש הממשלה המכהן אלבין קורטי, פרסמה הצהרה קשה, רמז כי האשים ת'אני הביא את בית המשפט הזה על עצמו, כי הוא תמך בהקמת בית המשפט המיוחד ולכן אף אחד לא מאשים את כתב האישום נגדו.

זוהי קללה נפוצה שמאפשרת לראש הממשלה לשעבר לשמור על תפקידו של הנביא עם פיקוח: יש לי יום. אמרתי” אבל יש גם עיוות ציני של ההיסטוריה, ודוגמה מושלמת של מאז התחושה הקבועה של קורטי של “צדק מוסרי” החלה על ידי להחליק לתוך תיקון היסטורי רקוב.

הטענה של VV, כמובן, מזכירה לנו את הבשורה על פי מתיו (26:52), שם ישו אומר לפיטר:

עשה את החרב שלך, כי מי שלוקח את החרב ימות על ידי החרב. זהו אחד מהפסוקים המצוטטים ביותר של התנ"ך ומעביר היטב את המסר VV מנסה לתת לציבור האלבני, לחזור על עצמו ללא סוף המצלמה של המפלגה והצבא של טרולים ברשתות החברתיות.

כל הטענה היא טעות הגיונית גדולה. זיוף מסוכן.

הקשר VV בוחר לשכוח
לפני כמה שנים, ד"ר Nevenka Tromp, חוקר פשעי מלחמה וחוקר מנוסה בבית הדין האג (ICTY), נתן נאום שהסביר היטב את ההקשר של יצירת קאמרים מיוחדים:

המהירות של אזכור שמו של הנשיא ת'צי בדו"ח של דיק מרטי הראו כי מחברי הדו"ח ואלה המספקים מידע לכותבים שנועדו להקים בית משפט מיוחד וכי הנשיא ת'צי יכול להיות אחד הנאשמים. באופן פרדוקסלי, בית המשפט הצליח להקים באופן רשמי רק ב-2015, לאחר שהאשים ת'צי התמלא בחוזקה בפרלמנט כדי לשנות את החוקה של קוסובו כדי לאפשר בית משפט כזה להיות מוצב בחו"ל בהאג. זה לא השפיע על הפופולריות שלו עם שאר האזרחים. האופוזיציה השתמשה בו במאבק הפוליטי נגדו ובמפלגתו. אי ספיקת ציון זו מציגה את תפקידו של ת'צי בהקמת בית הדין כסימן לחולשה הפוליטית שלו.

אז בואו נהיה ברורים: בית המשפט המיוחד לא היה פרויקט אישי של הנשיא ת'צי.
זה היה תוצר של סחיטה גיאופוליטית. ב-2015, ממשלת ארה"ב הפעילה לחץ עצום על מנהיגי קוסובו ועל חברי הפרלמנט לאשר את יצירת בית המשפט בתגובה להאשמות של דיק מרטי על סחר באיברים. עוזר מזכיר המדינה ויקטוריה נולנד עשה איום ברור: אם קוסובו סירב ליצור את בית הדין עצמו, האו"ם יטיל אותו, ו- “relations עם הקהילה הבינלאומית יושעה.

הבחירה עבור Thaci וקואליציית PDK-LDK השלטת לא הייתה באמצע של “po” או “” עבור בית המשפט המיוחד, אלא בתוך תהליך בראשות קוסובו או בית משפט בחסות האו"ם תחת החלטה 1244. בעלות בריתה הבכירה של קוסובו בארצות הברית – מסגן הנשיא ג'ו ביידן ועד חבר הקונגרס אליוט אנג'ל והסנאטור לשעבר בוב דול – מסר מסרים מדאיגים וברורים.

ת'צי, מוסטפא וממשלתם בחרו לשמר את בריתם עם ארה"ב. זו לא הייתה גישה מוסרית או אידיאולוגית; זו הייתה פשרה אסטרטגית מתוחה. על ידי לקיחת התהליך, קוסובו החזיק לפחות חלק אחד של ריבונותו, ומה שחשוב ביותר, מערכת היחסים שלה עם ארה"ב. הרטוריקה של VV של היום מחקה לחלוטין את המציאות הזו, בטענה כי ת'צי הזמין כמעט מרצון שופטים זרים להרוס את המורשת שלו.

באותו הנאום שהוזכר ב- Pristina (אשר, לא במקרה, הוחרם על ידי VV), ד"ר טרומפ הציע הזדמנות נוספת:

פרספקטיבה נוספת מפרשת את תפקידו של ת'צי ביצירת קאמרים מיוחדים כסימן לכוח המנהיגות שלו. לכן, ת'צי, מבין את הסכנה שברגע שהבית הדין נוצר, הוא עצמו יכול להיות מואשם, להציב את האינטרסים האסטרטגיים ארוכי הטווח של קוסובו באינטרס האישי והמקצועי שלו.

האשמות אמיתיות ודילמות מזויפות

זהו המומחיות של VV: לפשט נושאים מורכבים לטעון לניצחון מוסרי באמצעות דיסאינפורמציה פופוליסטית של מוחלטות מוסרית, תעמולה עם תנופה של עבדות.

הצגת החלטתו של ת'צי כבגידה בקוסובו, הם יוצרים הקש <x0-gogogoggle” שיכול בקלות לשרוף אותו. בעולם בינארי של VV יש רק שתי אפשרויות: התנגדות כוללת (אשר הם טוענים כי הם מובילים כעת בירויים, אם כי בשנת 1998-1999 הם לא מעידים בעוצמה על הקרב) או נכנעים מוחלטים לאינטרסים האמריקאים.

אבל זו דילמה שקרית. הסירוב מעולם לא היה אופציה ברורה או בטוחה לקוסובו. התוצאה המדויקת הייתה שארה"ב הזהירה: בית משפט בחסות האו"ם, ללא שליטה על קוסובו. האבסולוטיות המוסרית של VV מתעלמת מהמציאות של פשרה, ומציגה פוליטיקה כגזע של נקיון מוסרי.
סוג זה של דיסקורים עובד היטב בכרייה פופוליסטית ופרסום בפייסבוק. הוא מעניק נחמה למאמינים במפלגה, מאגד את העבר כדרמה מוסרית, וחוסך את VV לנצח מן החובה להסביר את עלות דחיית בית המשפט לקוסובו.

שיעורים רטרוספקטים

יש פתגם פופולרי באמריקה:

“זה אומר ניתוח המשחק לאחר שהוא גמור, בטענה שאתה יודע מה צריך לעשות אחרת. קורטי הוא האדון של זה בפוליטיקה של קוסובו. קל לשפוט את העבר כאשר אתה יודע את סוף הווידוי או האירוע. ב-2015 לא היה ברור כלום. תאצ'י, מוסטפא ומנהיגים אחרים לא עמדו בפני הבחירה בין “טוב ורע”, אבל בין הגרועים והגרועים ביותר “ “: לעזוב את התהליך הרוסי והסיני לחלוטין בבית המשפט או לסכן את הירידה בפופולריות על ידי יצירת בית משפט מקומי אך מאוחד בהאג.
אף אחד לא היה יכול לדעת שהתובע האמריקאי כמו ג'ק סמית' היה מעוות את הצדק, מסיט את המוקד מהאשמות כוזבות לסחר באיברים, כתב אישום אבסורדי כי ת'צי היה “המנהיג הבלתי מעורער של מפעל פלילי מבוסס <x2” של KLA, בטענה כי ההתקוממות הזו הייתה בעיקר מבנה צבאי מאורגן היטב.

כפי שדניאל סראוור כותב, דיפלומטים אמריקניים לשעבר וקוננוקטור בלקן טוב, במאמר מערכת “, משולש שצמח מן המסלול”:

מעולם לא דמיינתי שהחדרים המיוחדים יעשו מה שהם עשו. הפרלמנט בקוסובו, אני מאמין שהמוקד העיקרי יהיה אחראי על סחר באיברים. אבל היה טריק אחד: רעיון אחד נמכר והשני נכנע.
לכן, נתרן “יש לנו ימים” ה-VV אינו אלא רטרוספקטיבציות הופיעו לאחר האירוע, לבוש בעול הנבואה. דאגה זו מרמזת שלקורטי יש הבנה שאף אחד אחר לא יכול היה לקבל, הרבה פחות פרלמנט תחת לחץ. זהו גם זוועה שמתעלמת מהמשקל של מנהיגות אחראית על החלטות שהתקבלו בערפל של אי ודאות ואינטרס המדינה, לא הבהירות של רטרוספקטיבה והתעניינות המפלגה הצרה.

מוות על החרב

באזהרת התנ"ך, אלה החיים עם החרב מתים על ידי החרב.
החרב VV היא מוחלטת מוסרית בכל החלטה פוליטית, מבית המשפט המיוחד לדיאלוג עם סרביה, תמיד הוצגה עם תנופה בשבי. אבל הרטוריקה המאוכלסת והלא פרודוקטיבית הזו החלה לפעול נגדם. ההשקפה השחורה והלבן הזו משרתת היטב את התקפות מפלגתיות על “traitors”, אך משבשת את השיח הפוליטי של קוסובו. זה הופך את קוסובו לעניים גם על ידי בריתות, מרעיל את היחסים בין אלבנים לבין אחרים. על ידי צמצום ההיסטוריה והדיפלומטיה לאשמה האישי, ביטוי בשפות בליסטיות, ה-VV בוגד ביושרה האינטלקטואלית שהיא טוענת להגן עליה.

ההחלטה של הפרלמנט של קוסובו ות'י ליצור את בית המשפט המיוחד לא הייתה גיבורה, אבל גם לא היא גולמית.

זו הייתה פרגמטית: בחירה לא מושלמת שנעשתה תחת לחץ ואיומים, בתוך הרשתית והגבולות של מדינה קטנה שמנסה לשרוד תחת דרישות בעלות הברית החזקות ביותר ששוחררו ועצמאיות. סירובו של VV לקבל מורכבות זו אינו בהירות מוסרית. זה עצלן מבחינה מוסרית, אם לא גרוע יותר.

פוליטיקה, כגון דת, דורשת צניעות וענווה. ומי שמתעקש לשלוף את החרב של הצדק המוסרי כנגד כל יריב שהכריז כי בוגד יכול למצוא בקלות את ההיסטוריה והצבעה הפופולרית יש קצוות חדים.