ΛΙΤΟΥΤ Τ.

Πολλοί λαοί υποδουλώνονται από τη βία.

Άλλοι άνθρωποι υποδουλώνονται από την πείνα.

Αλλά υπάρχουν και λαοί που υποδουλώνονται από την παθολογική ανάγκη να λατρεύουν κάποιον.

Η τελευταία είναι η πιο εξελιγμένη μορφή αιχμαλωσίας επειδή κατασκευάζεται χωρίς εξωτερικές χειροπέδες. Ο άνθρωπος τους συνδέει ο ίδιος.

Θα το ήθελα πολύ. Με ενθουσιασμό. Ακόμα και με ηθική έκσταση.

Ο Έριχ Φρομμί είχε καταλάβει αυτή τη φρίκη πολύ πριν ο σύγχρονος κόσμος εισέλθει στην εποχή του συναισθηματικού λαϊκισμού.

Στο βιβλίο “Arratia From Freedom”, έγραψε ότι ο σύγχρονος άνθρωπος, μόλις απελευθερωθεί από μια εξουσία, ενστικτωδώς αρχίζει να αναζητά έναν άλλο.

Όχι επειδή δεν θέλεις την ελευθερία σαν ιδέα, αλλά επειδή η ελευθερία είναι οντολογικό φορτίο. Η ελευθερία απαιτεί συνείδηση και υπευθυνότητα. Η ελευθερία απαιτεί τιτανικό θάρρος για να ζεις χωρίς πνευματικό δάσκαλο.

Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν αυτό το μεταφυσικό άγχος.

Έτσι ο Φρομμί είπε ότι πολλά άτομα φεύγουν από την ελευθερία σαν να έφυγε ο διψασμένος από την έρημο προς την πρώτη σκιά που υπόσχεται για νερό. Ακόμα κι αν το νερό είναι δηλητήριο.

Το Κοσσυφοπέδιο σήμερα έχει γίνει ένα άγριο εργαστήριο αυτής της ψυχολογικής τραγωδίας.

Κοινωνία διαμελισμένη με μόνιμη μετάβαση.

Η κοινωνία έχει κουραστεί από την ιστορική προσδοκία.

Ανακατεύτηκε από την κυκλική απογοήτευση.

Παραμορφωμένος μεταξύ του μύθου της κρατικής υπόστασης και της πραγματικότητας του συλλογικού κενού.

Σε αυτή την κατάσταση της κόπωσης των πολιτών, οι πολίτες δεν ενδιαφέρονται πλέον για τους θεσμούς. Οι θεσμοί απαιτούν υπομονή, δημοκρατικό πολιτισμό και πνευματικό περιορισμό, και οι κουρασμένοι άνθρωποι δεν έχουν πλέον την ενέργεια για τέτοιες πολυτέλειες του πολιτισμού.

Σε αυτές τις στιγμές, οι άνθρωποι αρχίζουν να ψάχνουν για το σχήμα διάσωσης τους.

Να αναζητάει έναν άνθρωπο στον οποίο μπορεί να θέσει φόβο, αβεβαιότητα, θυμό και μοιρολατρική μορφή ακόμη και της δικής του ανυπαρξίας.

Έτσι προκύπτει συναισθηματικός αυταρχισμός.

Όχι στον δικτάτορα αλλά στην συλλογική ανάγκη για δικτάτορες.

Frommim ονομάζεται αυτό “εξουσιαστικό χαρακτήρα” σημαίνει ότι το άτομο που γονατίζει στην εξουσία, αλλά που ασκεί επίσης επιθετικότητα εναντίον οποιουδήποτε δεν γονατίζει μαζί του. Πρόκειται για παράδοξη ψυχολογία, όπου η υποταγή θεωρείται ως δύναμη, και η ελεύθερη σκέψη ως απειλή.

Αυτό βλέπουμε κάθε μέρα στο Κοσσυφοπέδιο;

Σήμερα ένας τέτοιος πολιτικός ηγέτης δεν αντιμετωπίζεται πλέον ως προσωρινός κρατικός διαχειριστής, αλλά ως Μεσσιανική μορφή, ως ηθική εξουσία και ως συναισθηματικός μεσολαβητής μεταξύ του πλήθους και της έννοιας της πολιτικής του ύπαρξης.

Ο υποστηρικτής του δεν ρωτάει πλέον αν η πολιτική του λειτουργεί;

Αυτός ο υποστηρικτής νοιάζεται να αναρωτηθεί αν νιώθει ότι τον έσωσε ο αρχηγός;

Μόλις συμβεί αυτό, η πολιτική δεν συνεχίζει να παραμένει θεσμικός ορθολογισμός αλλά μετατρέπεται σε συλλογική λειτουργία.

Κοιτάξτε προσεκτικά τη σύγχρονη πολιτοφυλακή.

Δεν είναι ιδεολογικός.

Είναι ψυχοσεξουαλικός.

Ο Φρόμμι μας έχει πει για την πολιτική κοσμικότητα, ότι το άτομο χρειάζεται να υποταχθεί σε μια ανώτερη δύναμη, και ταυτόχρονα να ασκήσει αυτή την εξουσία πάνω σε άλλους.

Γι' αυτό οι μαχητές είναι τόσο επιθετικοί.

Όχι επειδή είναι δυνατοί.

Αλλά επειδή αισθάνονται μικροί.

Ένας άνθρωπος που αισθάνεται οντολογικό κενό μέσα του απαιτεί να το γεμίσει με μια φυλετική ταυτότητα. Και όσο πιο άδειο είναι το άτομο, τόσο πιο φανατική γίνεται η ανάγκη του να ανήκει.

Δεν προκαλεί έκπληξη σήμερα στο Κοσσυφοπέδιο, οποιαδήποτε κριτική προς τον ηγέτη θεωρείται ως βλασφημία. Οποιαδήποτε διαφωνία μαζί του ως πολιτική αίρεση κάθε αυτόνομης σκέψης ως ηθική προδοσία.

Επειδή το πρόβλημα δεν είναι πλέον πολιτικό.

Τώρα το πρόβλημα είναι ανθρωπολογικό.

Η κοινωνία μας χάνει σταδιακά την ικανότητά της να ζει χωρίς τη λατρεία μιας φιγούρας. Και δεν είμαι σίγουρος αν είχε ποτέ αυτή την ικανότητα.

Γι' αυτό η δημόσια συζήτηση έχει μετατραπεί σε συναισθηματική υστερία. Δεν έχουμε πλέον αντιπαραθέσεις ιδεών, αλλά συλλογικές τελετουργίες πίστης. Τα γεγονότα δεν έχουν βάρος. Δεν έχουμε πλέον λογιστές πολίτες, αλλά πλήθη που αναζητούν συναισθηματική επιβεβαίωση των πεποιθήσεων που έχουν ήδη απολυτρώσει.

Έτσι συμβαίνει η πιο κομψή καταστροφή του σύγχρονου αυταρχισμού, εκείνη που οι άνθρωποι αρχίζουν να εγκαταλείπουν την ελευθερία, όχι από φόβο, αλλά από αγάπη.

Από αγάπη για τον αρχηγό.

Για το πλήθος.

Για την αίσθηση ότι ανήκεις στα ναρκωτικά.

Ο Φρόμμι συνειδητοποίησε ότι οι πιο επικίνδυνες δικτατορίες δεν είναι αυτές που κυβερνούν το σώμα αλλά αυτές που αποικίζουν τα μέντιουμ.

Υπό αυτές τις συνθήκες, το Κοσσυφοπέδιο σήμερα δεν ρισκάρει μόνο τον πολιτικό αυταρχισμό.

Το Κοσσυφοπέδιο ρισκάρει σήμερα συναισθηματική δουλεία.

Μια κατάσταση όπου το άτομο δεν σκέφτεται πλέον την αλήθεια αλλά μόνο την αρμονία με την ιδεολογική του ακτίνα. Αυτή η κατάσταση όπου η κριτική σκέψη θεωρείται ως ηθική απόκλιση. Όπου η νοημοσύνη αρχίζει να θεωρείται αλαζονεία, και η δουλειότητα πωλείται ως πατριωτισμός.

Πολεμήσαμε ηρωικά για να ελευθερωθούμε από έναν ξένο ηγεμόνα, αλλά συνεχίζουμε να φοβόμαστε την ελευθερία.

Επειδή αγαπάμε την υποταγή!