Warum sollte die Welt lernen, Heimat zu sagen?

HAMBURG ) Nach den Worten “kindergarten” und “chadenfreude,” ist die Zeit für ein anderes deutsches Wort, um die Anglo-Welt zu betreten: “Heimas.” Dictionarys from German to English übersetzen “Heimatin” [beschrieb als hi-mats] home, land of land or home, aber keiner dieser Wörter fassen die Bedeutung des Begriffs.

Heimes beschreiben nicht nur eine geografische Lage, sondern auch einen Zustand der Zugehörigkeit. Es ist das Gegenteil des verstorbenen Aliens; für die meisten Deutschen ist es mit dem Geruch von Weihnachtsgerichten von Mütterküchen gemischt. Es geht um die Narben, die ich in euch hinterlassen habe, die Kultur, die ich euch informierte, und die Menschen, die euch inspirierten, als ihr aufgewachsen war.

Für viele Menschen ist es die weicheste Form des Patriotismus, und für eine lange Zeit lenkt es deutsche Romanz Schriftsteller wie Novalis, Hölderlin und Eisendorff ab. Später wurden die Nazis mit Liebe für Heimat zu einem mörderischen Hass für alle, die dachten, sie waren draußen. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Heimat als Fahrer von Amnesia neu definiert, der Horror und Schuld mit Stern- und Alpin Romantikfilmen bedeckte.

Nun ist Heimat eine andere Maske geworden, im Herzen des großen Konflikts, der die postkommunistische Welt geformt hat: Identität gegen Vielfalt. Die Bedeutung der Debatte durch Politiker und Kommentatoren; eine Partei der Berliner Großkoalition hat beschlossen, dass Deutschland einen Heimatminister braucht. Horst Seehofer, der Premierminister von Bayern Ein Staat, der mit den dinds [alpine bäuerliche Frauenkleid] und Berghütten das Haus von Heimati ist, wenn Sie wollen, es ist der Post einer “ministerial”, die interire, Infrastruktur und Heimatin umfasst. Diese politische Bewegung wurde sofort von neuen Mitgliedern, urban, Twitter, entfernt. Werden wir alle gezwungen, mit dem lederhossen [H-förmige Hautstreifen, traditionell von den Männern der Alpinischen Regionen gekleidet, z.B. in Bavari] zu kleiden, scherzten sie und haben die wöchentliche Portation des Sauerkrauts [traditionelle Rasphur]?

Das war eine traurige Reaktion auf das, was eine sehr reiche Idee sein könnte. Wenn man auf eine umsichtige und moderne Weise interpretiert, könnten ein paar Dosen Heimas Deutschland helfen, einen Abwärtstrend in Richtung politischer Abbau zu vermeiden, wie es mit den Vereinigten Staaten und Großbritannien passiert ist. Doch die Wiederentdeckung von Heima wird nur produktiv sein, wenn der Begriff neu definiert wird.

Dieser Prozess ist im Gange. In dieser neuen Konzeption ist Heimat eine Oase aus der disorganisierten Welt. Einfach ausgedrückt, Heimat ist ein Gegenkonzept für den Globalismus. Um Ihnen nur ein Beispiel zu geben, nennt das deutsche Magazin Landlust [badly übersetzt als “Das Vergnügen des Dorfes” ist bereits die am meisten verkaufte Publikation über das Land. Ihr Fokus? Lernen Sie ihre Leser, wie Sie Holz hacken, oder wie Sie Glase und Wind traditionell vorbereiten. Dies ist eine unschuldige und potenziell umfassende Form der Heimat.

Aber der Potty Hemat nimmt das Risiko, als Entschuldigung zu dienen, seinen Mitmenschen auszuschließen, damit er sich sauber halten kann. Heimati ist der Grund, warum viele Wähler in ihrem Kampf gegen muslimische Eindringlinge die neue rechtsextreme Alternative Partei für Deutschland, bekannt als AfD Short, zurücklehnen. Die AfD versucht, Hematin zu schützen, indem sie Angst unter den Ausländern, die in die Grube kommen, um mit der deutschen Volké einmal und für alle zu stürzt. Immer mehr Deutsche erhalten diese Erklärung des Wortes Heimat. Nach der Umfrage hat die AfD nur bei 16% die Popularitätsrate erreicht, wobei sie den zweiten Platz auf der ailing, linken sozialdemokratischen Partei platziert hat.

Heimati ist das, was die Wähler von Trump und Brex sind, und die ihre politischen Eliten vorgeworfen, aufzugeben. Der Polarisationsfluss und die Quelle des sozialen Gifts in diesen Ländern ist ein Maß von gegenseitigem und selbst - Hilfefremdung. Beide Entscheidungen, Trump und Brexit, wurden als eine Spaltung zwischen dem Dorf und der Stadt erklärt, doch diese Teilung übertrifft die Geographie. Darüber hinaus geht es von der Kollision zwischen zwei verschiedenen Kursen/mentalitäten “change ab, um” zu verlieren, und die “change ist zu verdienen”, die Dörfer von der Metropole getrennt haben.

Die Globalisierung hat auch städtisches und ländliches Leben in Deutschland verletzt. Wenn kleine Zinsen kleine Dorfbanken Zweige zu schließen drücken, verlieren die Bewohner mehr als einen Ort, um Geld zu ziehen, verlieren sie eine soziale Institution. Und wenn Parks und Bahnhöfe in Städten Orte werden, wo Einwanderer sammeln, ob zufällig oder zufällig, Kriminalitätszonen, fühlen sich die Menschen weniger sicher.

Das Ministerium für Heimat” ist ein Zeichen dafür, dass die Bundesregierung diese große politische Gefahr verstanden hat. Führer in der Großen Koalition sehen die Gefahr, den Interessen vieler verschiedener sozialer Gruppen zu dienen, wenn ein großer Teil der Gesellschaft einmal ausgelassen wird. Die Eurokrise beteiligte sich an der Rettung [finanzielle Unterstützung für die Bankiers] für andere Länder; die Migrationskrise beteiligte sich an der Bankierung für die Ankunft. Wo waren diese Rettungsaktionen für diejenigen, die ihre Arbeitsplätze verlassen? Diese Erfahrungen dienen als Warnungen für die neue Verwaltung von Miss Merkel: Ausgleichen Sie die Bedürfnisse der Außenwelt mit den Interessen des Staates oder bezahlen Sie den Preis.

Dies geht nicht um die Türen zu schließen; vielmehr geht es darum, wie wir genug kritifizieren müssen, um den Anruf für die Türen zu schweigen. Toleranz verdampft, wenn der Wert der meisten gefährdet erscheint. In diesem Sinne kann die Stärkung der konsistenten Version der Heimat, die Bekämpfung des Eindrucks, dass die lokale Kultur in Gefahr ist, dazu beitragen, Ausländer zu integrieren.

Heimas Containerbegriffe sind nicht nur über emotionale Bindung an das Land oder die Menge. Und sie sind offensichtlich nicht über Zuglinien, um Fremde auszuschließen. Verlassen Sie die Menschen, die bereits in der Gemeinschaft sind allein. Aber sie verstehen einige Treue zu den Grundlagen der modernen deutschen Gesellschaft: Nachkriegsverfassung, Grundgesetz. Glücklich ist die Person, die in der Lage ist, diese als Teil der Heimat zu feiern, ob er einlegerhosen trägt oder nicht.

Das Schreiben wurde in The New York Times veröffentlicht. ♪ Periscope