Der Krieg zu kommen

Stellen Sie sich einen sexuellen Akt zwischen einem Mann und einer Frau vor. Zwei nackte Körper in einem Raum, das ihre Haut, Speichel und Schweiß trifft. Lassen Sie es von ihrer Obhutlosigkeit nehmen, sie ist schwanger. Aus bestimmten Gründen während der Schwangerschaft wird sie jedoch getrennt. Stellen Sie sich vor, dass sie, wie manchmal in ähnlichen Fällen, das Baby in der Nähe eines Müllbehälters verlässt und kehrt mit dem moralischsten und körperlichsten in die Gesellschaft zurück.

Stellen Sie sich eine andere Sache vor: ein Mann [banal mentale Erklärung: man kann auch eine Frau sein] in einem anderen Raum, bis sie ein Seil bereit macht, sich zu ertrinken. Und Sie töten sich selbst. Ein Selbstmord schlägt den freien Willen des Selbstmords vor. Wer sagt, dass die <x0... Da es also keine solche Sache wie “gibt Kostenlos wird”, es gibt auch kein Selbstmord. Du kannst nicht sagen, dass dieser Kerl selbst getötet hat. Jeder Selbstmord ist tatsächlich Mord. Aber der gedachte Mann starb. Und ein Kind, geboren von Obhutlosigkeit und jenseits des erlaubten, ist in der Nähe eines Müllbehälters. Entweder sterben oder überleben. Wetterprobleme.

Auf dem ersten Trill lernen wir, dass das Paar im Liebesraum auch mit ihnen zusammenarbeitete. Es ist erlaubt und verboten. Sie verletzen den gesellschaftlichen Körper in einer bestimmten Form, so dass es zu einem illegalen Kind. Das betreffende Paar tut mit ihren Körpern, was nicht erlaubt ist. Denn Körper gehören zur Gesellschaft. Andererseits macht der Mann, der sich vor ein paar Sekunden getötet hat, auch einen Fehler. Er engagierte sich für den Mord an den sozialen Körper. Er tötet einen Körper, der von den Schnecken einer Machtwirtschaft gebunden ist. Innerhalb von drei Körpern auf dem Trill ist die Gesellschaft. Bestimmte Leistungsstufen. Gestartet von der Familie ab sofort. Auf der einen Seite haben wir eine Geburt und einen Tod auf der anderen. Aber sowohl unfair als auch strafbar.

Wir können gefälschte und mehr komplexe Gelegenheiten vorstellen. Aber ein Meisterwerk der globalen Literatur zu betrachten, “Hamleti” von Shakespeare. In seinem berühmten Dilemma verpflichtet sich der dänische Fürst eine ernste soziale Sünde. Er ist widerstrebend, die Aufgabegesellschaft zu führen, gibt ihm durch einen Geist dem Vater/King, der untreu ermordet wurde. Obwohl er die Beweise erhält, die er braucht, nachdem er seine Antwort auf seinen neuen König / seinen Onkel von einer Einsässung einer Theaterschau unterlassen hat, zögert er erneut, den Willen seiner inneren Gesellschaft auszuführen. Ein ermordeter König sprach über Gewalt gegen den gesellschaftlichen Körper, der an die Figur des Königs in der Monarchie angehängt wurde. Aber Hamlet ist das, das noch über diesen Körper hinausgeht durch seinen Geist, so viele haben den jeweiligen Charakter gekennzeichnet. Um Ihren Vater-King zu töten, bedeutete, im Namen der persönlichen Ehre und Gesellschaft zu verklagen. Aber er kann auch darüber nachdenken, die Aufgabe nicht auszuführen, und das tut diese große Arbeit. Vergessen Sie nicht, dass das Individuum in diesen Alters, im 18. und XVI. Jahrhundert hergestellt wurde.

Lassen Sie uns die Gefühle der sin-in-chiefen Menschen überprüfen, die wir früher gefälscht haben. Alle drei erleben das Gefühl des sozialen Schadens. Selbst so dachte Hamlet für eine Weile, dass “nicht” ist. Das Gefühl der Schuld ist nichts mehr als ein Test der Gefühle der anderen Person.

Natürlich fühlen sich Krieger, die durch solche Schmerzen geknappt wurden, weniger verletzt. Nietzsche sagt, dass seine größten Menschen ins Gefängnis gestellt werden. Und es ist wahr.

Es ist einfach, den anderen zu bekämpfen, wenn er keine Ihrer trägt. Wenn es völlig anders ist, ganz anders. Du traf ihn, du tötet ihn, du vergissst über harte Arbeit. Ohne den Schuldpunkt würden wir einen Alien töten. Aber wenn sie in der nächsten sind, gehen sie nicht nur zu Stücke Ihres dicken, sondern die tiefsten, einschließlich des intimesten Gefühls, dann ist der Krieg ein schmerzhafter mess. Dies ist die Situation eines Kindes, das sich der Autorität seines Vaters und seiner Mutter und darüber hinaus seiner Familie und seinem Stamm bewusst ist. Dies ist ein Krieg, der mit nichts kämpfen muss, sonst bleiben Sie wie ein Zombies. Jeder Schlag, der ihm Autorität verleiht, verursacht Schmerzen. Aber wenn Sie keinen Schuss machen, verliert dieses Kind seinen Körper. Er begab ihn. Und nehmen Sie die Stolze von Familie, Stamm oder Nation, seine Intimität, seine Schwächen und so weiter. Hamlets Dezeit in seiner Pflicht, sein Vater zu beklagen, wird seine Autorität als König und Vater schütteln. Hamlets Drama vermittelt die Illustration, die ich vorstellen möchte: Die Autorität seines Vaters stirbt nicht einmal mit seinem physischen Tod. Sein Körper ist in der Gesellschaft eingebettet. Mehr in der Gesellschaft als in der Sache seines Sohnes für politische Rolle.

In unserer Kultur haben wir die Wiege*, als ein anschauliches Werkzeug der Anstrengung, die durch den Swing und gelegentlich sogar durch die Lullabys [wie Sirenenen, die Odysean hypnotisieren wollen] die Köpfe wachsender Körper zu schlafen. Aber es kommt und wird durch andere Instrumente modifiziert, so dass die Person in ständiger Kontakt mit der Familie Herz gehalten werden kann. Daher fühlen sich die Kinder dieser Gesellschaft immer noch vertrauter mit ihrem Zuhause als mit der Schule.

Lassen Sie uns eine Form der Verpflichtung annehmen: versuchen Sie Feminismus, um Patriarchismus und Mystik zu lernen. Selbst hier ist es unmöglich, Krieg völlig abstrakt zu werden, weil es keine Ergebnisse produziert. Der erste und wichtigste Krieg müsste innerhalb ihrer Häuser und Familien gekämpft werden.

Stellen Sie sich vor, heute sehen Sie Professoren der Philosophie, die an andere - politische Gegner - von einer völlig Stammesposition schwören. Dieser schmerzhafte Kampf gegen die Wiege, natürlich für ganze Verbände, geschieht nicht. Vor einigen Jahren beschuldigte der ehemalige Premierminister Hashim Thaci Albin Kurti, weder die Unterstützung seines Vaters zu haben”. Sehen Sie, was Gewohnheiten. Um etwas zu tun, müssen Sie die Unterstützung Ihres Vaters, Ihrer Mutter und anderer Familienmitglieder haben. Auch in der Politik. Während es durch diese sehr vertraut ist, dass die Korruption der Macht verlängert. Es fördert und verstärkt unsere Korruption, unsere Stammkultur und unsere Familie. Familien bleiben in der Nähe des korrupten, auch wenn es klar identifiziert wird, dass sie beschädigt sind. In der Tat ist der ganze Stamm in der Nähe zu ihnen, wie es mit dem Professor für Philosophie getan wird. Dies zeigt einen Mangel an Krieg und tiefem Schlaf. Es erzählt auch Orte, die täglich stattfinden.

Ich gebe zu, dass ich wichtige Schlachten gewonnen habe. Ich bin nicht stolz auf alles, in dem ein schläfriger Geist rühmt. Ich weiß, dass Sie nicht wie Nichtmodestia, denn ich weiß das Tier, das Sie in place halten: Gesellschaft. Noch besser.

Ich war für meinen Vater billiger als mein Vater zu meinem Großvater. Er hatte nicht die Möglichkeit, das Leiden seines Vaters zu ertragen, der in ihn eingebettet war, als er in den Kampf um eine ganze Kollektive zu befreien kämpfte. Wie viele andere.

Wie ich von Anfang an gesagt habe, ist es nicht so schwer, den anderen zu töten, bis Sie es so völlig anders wahrnehmen, auch als Nicht-Mann, wie die Serben oft wahrgenommen wurden. Allerdings ist Krieg oder Trennung vom sozialen Körper, um Zugehörigkeit zu beschreiben, schwieriger. Und das ist genau das, was Kriegsengpässen tatsächlich leiden. Unsere Gesellschaft ist zu beschäftigt, um einen anderen abstrakten, inkonsistent zu kämpfen, bis sie zögern, gegen seinen eigenen Mann zu kämpfen.

Menschen, die nicht unter Druck leiden, die ihre Familie und die Gesellschaft ruinieren, können nur Sprecher der sozialen Bildung sein.

In Kosovo sehen wir heute verschiedene Stammes- und Familienformationen in der Politik. Wir sehen die Brüder Haradinaj und ihr Onkel. Als nächstes sehen wir die Brüder Moliqa, Thaci Brüder, Pacolli Brüder. Und Familienbeziehungen sind überall mehrfach. Das ist traurig, weil es eine enorme Menge an Konformismus zeigt. Und es zeigt, dass es Plasma in diesem sozialen Körper die Schwäche ist. Eine Schwäche, die Menschen zu Reformern ihres Lebens schreckt.

* Die kleinen Schweineknochen des Babys, mit ihren Beinen angehoben und zwei halbzircular Becken Auslöser, so dass es leicht biegen kann.