Vetevendosjes Herausforderung: Hinterstaat, die sich auf die Existenz des Kosovo auch außerhalb Pristinas verlassen

Von Fatlum Sadiku

Die Geschichte der lokalen Macht im Kosovo ist die Geschichte von Kadinen, Stammesführern, Abonnements, die von der Währung ein Sultan, Osmanen, lokalen Leitern von Gemeinschaft und Kommissioner mit Pistolen, Aktivisten, Offiziere und Kommissioner, die Yugoslawismus würdig sind, in die LDK-Listen umgewandelt, 3% turgatory; die Geschichte der Hilfsverteiler des Vereins “below Teresa<1>, ihre Geschichte der Nachkriegskranken, <2Fesh> Und wenn wir für den Referenzpunkt moderne Zeit zurück zu Tanzimati (XIX) hier. Seither, als der sub-x4-northerische Vorort” versuchte Istanbul, die ersten Reformen in den Wohn- und vergessenen Gebieten Albaniens umzusetzen, waren diese, obwohl geographisch, in den “-pespespesc”, dass Istanbul tatsächlich seine Peripherie- und europäischen Kapitals war, in Widerständen, die mit Fortschritt/Regressionsraten zu regrassive gemessen wurden.

“Es ist eine große Überraschung zu diesem Link, das Geretat war dancipherd “says eine Reihe von alten Volkslied “Eliff elif”, sung von Riza Blaca, als wäre es ein muslimischer und traditioneller Sprachapologen. Interessanterweise wurde Fadil Hoxha während des Zweiten Weltkriegs auch als Lehrer an Anamorawa geschickt, wurde aber von Mulla idriz Hajrullahu (Gylan) vertrieben. Ein interessantes Beispiel vor 73-74 Jahren, wie die Vororte das Zentrum zurücklehnen, konstant. So wurde die Klasse, die modernist sein soll, sowie die kommunistische Einheit für die Slavik abgelehnt. Die erste schmeckte die Positionen und Gebote des jugoslawischen Staates, die zweite verbrannte 1947 aus demselben Land. Heute ehrt der Kosovo- Historiker den zweiten. Comic, rechts? Der Akt, so gut in der Geschichte zu sein, hat uns hier gebracht.

Die Geschichte der Kosovo-Stadt wurde nicht von kollosionalen Zentren oder von Geschäftsleuten geboren, die Europa aus dem Stadtfortbildungsmodell gezogen haben. Nicht zufällig haben viele Städte in Europa Schuldner: Strazburg, Salzburg, Edinburgh, Luxemburg (Stadt-Staat), Regenesburg, etc., zu einer Zeit, in der bei uns Mitrovica beispielsweise einen Namen hat, der von Christian saint St. Dhuymitr abgeleitet wurde und der zu einer Zeit ein interessantes Eigentum an Sufis: Tito's Mitrovica hielt. Hierneutische Interessen: die Herrlichkeit des Namens des Staatsdiktators auf einen Nachnamen mit dem Namen des christlichen Kriegers/Stadt. Art der wie die “Stadt Gottes” Augustins Anwesenheit befindet sich unter der Firma des Turms von Babel: die gradi und die Giraffen stiegen auf dem St. Dhimitrin den Heiligen als der Turm von Babel, der den HERRN seine Spitze wandte.

Kosodora, die Geschichte der Kosovo-Stadt, ist die Geschichte der römischen/bistinischen Ruinen oder Gemeinden, despots und mittelalterlichen bulgarischen und serbischen Königen, gefolgt von 500 Jahren an der osmanischen Küste, später von den halbarten des Monarchisten Jugoslawien für Planung und Modernisierung - und vor kurzem von dem minimalistischen/sozialen Unternehmertum des zweiten Jugoslawien. Während also die Geschichte der europäischen ausgewiesenen öffentlichen Einrichtung ein bourgierendes Produkt ist, das die Stadt und den Handel krönt, ist in uns die Geschichte der Stadt eine Geschichte der Querflöte, wo die Osmanen über byzantinische, osmanische Moderne selbst steigen, Yugoslav Monarchier Modernisierung über Ottoman, Yugoslav Soc-realyst Moderne über alle früheren Modernen, reich an der Hybrid-Reihe von 90er und Nachkriegs dailien. Also, wo die Hände des Staates und des Krans - d.h. Modernisierungen fallen wie ein Snare, um auf die Hand in Ihrem Herzen zu warten, nicht zu ändern. Und wo vor allem die Dinge, die sie zu kasabates wie unser Fall “see” gemacht haben, so was wir bei uns hatten war “abibit-forming-force”, war der Intermand of Trade, aber arteriell und Essenz, um die Eife, die zu Landwirtschaft und Dorfvieh gehören. Es gab natürlich Geschäfte, aber nicht in den Worten Mikroborgen oder Kapitalisten.

Die Stadt, die Stadt, die Stadt, etc., kam als Post-Inventar in einem ganz ländlichen und albanischen Land, aber es war kein Bürger geworden. Langlebig zu osmanischen und osmanischen gehörend, zusammen mit Peripherie (anmerkbar zu einer Stadt des albanischen Raums heute, können Sie die moderne Beirut vergleichen), um die Kosovo-Wall so unterschiedlich und hilflos im Angesicht der Wolke, der immer mehr turbulenten Moderne, als wachsender Schneeball zu scannen. Machen Sie einfach eine Schaltung vom Komunian nach Tophan, bis zum “Qafa” in Pristina, und Sie finden dies: Ottoman, Monarchie, Yugoslav, Kapitalismus, einander frekitatiert, oder Sie sollten mein Leben als arid und astenische albanische Todesfälle akzeptieren, dass Modernismus und so kopierisch kommen, als fehlende Gongol, oder entkreckt, oder sollten in meinem Fehler vollständig akzeptiert werden, sowohl von uns als auch von uns selbst, ohne öffentlich zu werden.

Die Zeit, die auf die kommende Halbmodernität, die albanische Humankapital entweder s s ʹreagiert oder auch, wenn sie tat, es entweder mit voller Demut und Entfremdung, oder mit der Ablehnung und noch größerem Wohnraum in der ländlichen Kultur. Weit über den Tag des Tages in allen Vushtrri Kaffees, können wir Bier überall erhalten. Nicht weil Bier bereits verfügbar ist, sondern der Wagen betrunken ist, aber der anti-öffentliche Peripherietrend behauptet immer noch zu bestehen. Der erste Lehrer, der in den Jahren '50s Latein geschrieben hat, wurde von Einheimischen als “Emin kauri” bekannt. Das Paradox im Dilemma des Lebens war also dicker und dicker: Jugoslawien, das sich als Kopie der europäischen und russischen Moderne etabliert hat und als Peripheriebetrieb betrieben wurde (nicht hier zu betreten, das als Gips der französischen anhaltenden Stabilität ursprünglich geboren wurde, um neu zu besticken Deutschland, und zum zweiten Mal als Churchills Universum mit Stalin) war es bewusst verzögert die Modernisierung seiner Vororte, zu einer Zeit, in der die ländlichen Menschen es beobachten oder sie nur der Mode oder der Biene entsprechen könnten.

Die Verpflichtung zur progressiven Chronographenpolitik hat mit dem operativen Zeitrahmen keine Unterstützung geleistet, denn es war auch bevorzugt, Serbien nicht zu stören, sondern auch das lokale Unternehmen war nichts mehr als eine Menge von geteilten Familien und Drogen, deren einzige Waffe natürliches Wachstum war. Wie etwas kurdisches Territorium. Selbst wenn es eine Vergnügung der Gruppierung gab, die vielen, die sich als eine halbige Tendenz für die Unabhängigkeit von der Tradition erwiesen haben, ein Gefühl der Isolation und Unterscheidung, dass der Modernismus nur Ängste absorbiert, aber nicht das Versprechen der predisziplinären Veränderung (Dividivität, Unabhängigkeit, sexuelle Revolution, die Gleichstellung von Frauen mit dem Mann usw.) Also in allen Dimensionen hat Casabaja nicht nur zu einer Stadt geworden, sondern nicht nur der Albaner den Wandel abgelehnt, sondern nicht in jener halböffentlichen, die von dem Herrscher von S mit Schwimmen behandelt wurde. Das Versprechen der Stadt für die Mobilität erwies sich als Boomerang: die Stadt hat instabilität gebracht, da es die Konzeption der Nation oder der Gesellschaft war, aber es war Hosting oder Urbanisierung von Familien und halb-independence Verwandten aus dem Dorf, deren höchste Ambition wie heute ist.

Beschäftigung in einer selbsterkannten Öffentlichkeit, die in der Tat hinter und durch die Annexion des Kosovo aus der politischen und anderen (strangierten) öffentlichen Ordnung, die wiederum die Möglichkeit eines angeblichen authentischen Engagements, ob Albaner oder Kosovo, ausgeschlossen wurde. Wenn wir also die Unterteilung verwenden sollten, die Batallie die Zeit seines primitiven Mannes/Evolution macht, in Zeiten der Vorherrschaft, wo die Arbeit eingegeben wurde, und an dem heiligen Ort, wo Tod und Fest eintreten, könnten wir sagen, dass der Albaner/Kosovar heute immer noch genau wie der Mann dieser Software herausstellt: er will viele Parteien, er ist totemistisch und superstitious gegenüber dem Tod, und seine Arbeit ist nicht im Dienst des Versprechens des Fortschritts, aber im Dienst der Begründung vermeidet die Gelübde, die durch die Arbeit geteilt werden können, die das Überleben der Gemeinschaft gewährleistet, etc.

Damit kann sogar die Geschichte des Kosovo-Hauptkapitals nicht durch Geschichte, Soziologen, Anthropologie, mit modernistischer Sicht bis vor 50 Jahren gelesen werden. Selbst das des letzten 50-jährigen repräsentiert mehr als das Bild eines Unternehmertums von unfertigen Arbeitsplätzen eines Staates, der beendet wurde. Mit anderen Worten, Pristina séhyn in der Stadtpresse Weber schrieb darüber, so dass es möglicherweise Umgehungen geben könnte, obwohl wie viel Applaus Ahmeti bei Batoni erhält. Selbst Betrug und Haft in Sachen oft Verwirrung verursachen. Pristina Hauptstadt ja, Prizren Stadt ja, aber wie, was und was historische, geografische, politische, kulturelle, wirtschaftliche Bahnen? Wenn der Kosovo-Soziologe daran erinnert, dass Pristina das gleiche ist wie Tetovo, mit weniger Territorium als Novi Pazar, glaube ich nicht, er fühlt sich nicht an eine Dosis anguisher und gebrochener Hoffnungen. Pristina war ein Vorort von Istanbul und Belgrad sowie Tirana, Shkodra und Korca und Skopje. Selbst politisch und kulturell.

Inheritierung der jugoslawischen Verwaltungsabteilung von “Pokrayina” der Nachkrieg Kosovar relativ geerbten regulatorischen Bestand aus der vergangenen Zeit: Priština Hauptstadt des Kosovo-Yugoslav Zentralismus von “Staatskapitalismus”, die erst in den letzten 20 Jahren Jugoslawiens nach dem Krieg wirklich kaum einen Blick auf die Stadt nahm, war die wichtigste politische Stride, jetzt in den Händen derjenigen, die es überfluteten. Jugoslawien hat Tetovo oder Novi Pazar im Kontext des Kosovo nicht verlassen und etwas mehr verlassen. Und natürlich hat das Mitrovica-Drabas Gefängnis, Gjakova-Podujevo und Pec-Pristina nicht nur politisch, öffentlich, sondern geistig und energizing verursacht und verursacht. Die Zersetzung in wie viele Leben haben zu einem solchen Ertrinken der regionalen Volkswirtschaften geführt. Sie sollten Ihre Freunde vor ein paar Tagen über einen Kaffee oder Mittagessen in Mitrovica warnen, denn wenn Sie ihnen ein paar Stunden geben, fühlt es sich an, wie Sie ein Mann Bein zum Schlafen eingeladen haben. Mit Mitrovica hat bekannt, was passiert ist, Peja war nur mit dem kasaba, Prizren recurs Dokufest, Gjakova wird weiter zerstört, während Ferizaj trotz des wirtschaftlichen und demographischen Wachstums nie einen markierten politischen, kulturellen oder spirituellen Wandel gefunden hat. Auch Gnjilan bleibt beteiligt. So ist die eigentliche Herausforderung von Vetevendosje nicht nur das Abnehmen von falschen Anschuldigungen oder nicht von Blerand Stavileci in der Gemeinde, sondern von Mitrovica und Gjakovas Lebensgrundlage als Soul-Kommune nach dem Sieger. In einem Sinn die Frage unserer eigenen Hälften: Haben wir alles anfangen, aber in Pristina?

Wenn sowohl Modernisten als auch Sozialdemokraten, die sich für Outdo-Familie, monopolisierende Unternehmen usw. behaupten, wie kann dies geschehen, wenn der größte Fokus der Modeopernds meist in 3-4km Land gefunden wird? Nicht, der Provinz/Responsiv, durch brutale Vernachlässigung nichts zu geben, aber ein Tag wird für die schlimmeren zurückbezahlt. In der Mitte von <x0... ... ein Onkel und Tante” und unbewusste elitism hat wenig Unterschied: Der Durchschnitt fühlt sich daran, dass es die Hand der Opposition nicht berührt. Es ist nicht nur die Herausforderung für den Asphalt- und MTPT- Verwandten zu kritisieren, es ist, die Telekommunikation des Landes selbst zu behalten. Paramoder können heute vorbei sein, aber nicht einige ihrer Weisheit, unter ihnen: Straßen sind wie die Adern des Menschen. Blutschlange in der Kunst/Dee, ermöglicht das menschliche Leben. Was wäre, wenn Vushtrria als Stadt in Jugoslawien mehr in Richtung Obiliki geplant als Mitrovica/ Shala zum Beispiel? Was wäre das Schicksal der Stadt? Wann könnte eine Vielzahl von Medidiocres über Planung und Telekommunikation denken, dann warum kann VV nicht? Es ist nicht nur Kritik an KEKs freiem Verkauf, sondern auch KEKs eigene Frage. Wie können Sie Aktivisten: “Devil Probaly” von Bresson oder “Red Desert<5> und keine öffentliche Haltung für (de) Industrie und Ökologie?

Vetevedosje lehnte die ethnische Dezentralisierung in Gemeinden außerhalb Pristinas ab und verlor danach auch den Blick auf den albanischen Vorort. Widerspruch gegen Gracanica Zajednica, aber fühlt sie sich in Hyvalina in der Nähe von Gracanica, der wie Pacolli's Feud ist? Es muss daran erinnert werden, dass die Fortsetzung der Konzentration aller, aber in Pristina auch die Fortsetzung des Yugoslawischen Zentralismus ist, sondern auch die Walking Bandit Tradition. Und es muss mir eins klar sein: dass die vier Parteien, die aus der Tradition der illegalen und studentischen Revolte kommen: dass die PDK, bis zu einigen AAK und NISMA selbst und VV heute Parteien mit der größten Wahl des Landes sind, nicht durch die Tatsache, dass es einige große oder echte Arbeit vor Ort gibt, da der Mann des Landes nicht politisch und fortschrittlich ist, sondern durch Enttäuschungen. Wie bei Ahmeti selbst, ein entillustierter, seit sein FER seine Stimmen stahl. Sei nationalist? Bah!

VV weiß sehr gut, dass dieses Volk den Krieg nicht um 1% beitreten konnte. Ich weiß auch, dass der Tod des politischen Kultes und die Trennung von LDK PDK auf den Thron gebracht hat. Und nur die sheere Enttäuschung und die große Zerstörung der Menschen von ihnen werden sie deplorieren. Aber die Frustration der Explosion führt zu der Sucheersparnis der neuen Rechercheninstigation des Unternehmens, nicht zur ontologischen Sicherheit. Bis zu den letzten Wahlen in Mitrovica hat sich Vetevendosje nicht viel mehr als die Gemeinden Selafisten und Fans gefühlt. Es ist schwer zu glauben, aber es bleibt. Schließlich weiß VV gut, dass dieses Land auch nur 10,887 km2 hat, anstatt zum Beispiel das endlose Territorium Russlands.

In Vetevendosje sind die Knospen einer Bewegung, die zu einer alternativen Moderne vermittelt werden kann, aber dies wird nicht in den Kopf eines jeden Denkers, der Idee eines ganzen Kosovo, zusammengefasst. Haus selbst ist ein lebensloser Mythos und ein immuner und organischer Link, der es mit Medienlust oder Performance in der Hauptstadt hinterlässt.