Gemeinsame Menschen verlassen von Gott und freien Markt

Eine Aktion unbewusst zu tun, hat eine Herausforderung für die Menschheit hervorgebracht: Was machen wir mit denen, die nach dem Fortschritt” sind? Und diese Superdisposition hat weit verbreitete Auswirkungen auf die Gesellschaft.

Ein plötzliches Thema ist aus den Volksgeschichten der letzten Jahrzehnte entstanden, aus den niederen Scawls (Tim la Haye und seine Reisenden) für die Fernsehserien, wie z.B. Überreste, in denen sie denen von “backlogs” unterliegt.

Typischerweise nähert sich Armageddon in diesem Szenario, und Gott hat das Privileg gebracht, vor künftigen Schrecken zu fliehen. Aber was ist, wenn wir dieses Thema aus der Sicht eines Ökonomen lesen?

Wie oft scheint es, dass Gott selbst die Stimme des Kapitals gehört hat, damit das Thema Abfall mit unserer wirtschaftlichen Situation in diesem globalen Kapitalismus verknüpft werden kann. Ist es nicht der Fall, dass nur diejenigen, die nicht in der Lage waren, dem Flüchtlingsfluss beizutreten, und an ihren Orten in Verwirrung gefangen bleiben sollten, sind unsere <x0-> Nicht-Progressoren”?

Wir müssen jede bloße Flüchtlingsromanze vermeiden. Einige europäische Linke behaupten, Flüchtlinge seien ein Proletariat des Nomadentyps, das als Kern eines neuen revolutionären Subjekts in Europa eine zutiefst problematische Forderung wirken kann.

Das Proletariat für Marx bestand aus aus ausgebeuteten und disziplinierten Arbeitern und wohlhabenden Arbeitern, während heute nicht das Permanent als eine neue Form des Proletariats gezählt werden kann, während das Paradox der Flüchtlinge darin besteht, dass sie vor allem suchen, wie man zum Proletariat wird. Sie sind “nichts”, ohne einen Platz im sozialen Gebäude des Landes, wo sie Zuflucht genommen, aber aus diesem Bild ist es ein langer Schritt für die Proletarate in einem strengen marxistischen Sinn.

Anstatt Flüchtlinge als Nomaden proleaits zu feiern, wäre es nicht angebrachter zu sagen, dass sie der dynamischste Teil der Bevölkerung ihres Landes sind, die Menschen, die bereit sind zu klettern, und dass echte Proleagues sind diejenigen, die dort blieben und als Fremde in ihrem Land blieben (mit allen religiösen Konotationen von “patur <1x>). So ist die Tendenz des globalen Kapitalismus zu machen, dass 80% von uns “zurück dann” sind.

Frühere Besuche

Vor einem Jahrhundert war Wilfredo Pareto der erste, der die so genannte 80/20 Regel des (und nicht nur) sozialen Lebens beschreibt: 80% des Landes ist Eigentum von 20% der Menschen, 80% der Gewinne von 20%, 80% der Entscheidungen von 20%, 80% der Internet-Verbindungen zeigen weniger als 20% der Websites, 80% der Erbsen werden von 20% der Menschen produziert und so weiter.

Wie einige Analysten und Sozialökonomen vorschlugen, charakterisiert uns die heutige wirtschaftliche Produktivitätsexplosion mit dem letzten Beispiel dieser Regel: Die sich entwickelnde Weltwirtschaft kämpft gegen einen Staat, in dem nur 20% der Arbeitskräfte alle notwendigen Arbeitsplätze schaffen können, sodass 80 Prozent der Menschen weitgehend unbedeutend und potenziell nutzlos sind.

Wenn diese Logik ihren Rand erreicht, wäre es nicht vernünftig, zu ihrem Selbstwertgefühl zu führen? Ist das nicht das System, das 80% der Menschen irrelevant und nutzlos macht? Das Problem ist also nicht, dass ein neuer globaler Proletar entsteht, sondern etwas Radikaleres passiert: Milliarden von Menschen werden einfach nicht benötigt und alle Industrien haben keinen Platz für sie.

Tony Negri gab einmal ein Interview und schlenderte entlang einer Vorortstraße in Venedig-Medstra, Italien, und die Kamera des Journalisten fing ihn über eine Reihe von Mitarbeitern, die vor einer geplanten Textilfabrik springen, um zu schließen; er wies auf die Arbeiter und sagen: “Sieh sie dir an! Sie wissen nicht, dass sie schon tot sind!

Für Negrin standen diese Arbeiter für alles, was in Bezug auf den traditionellen Gewerkschaftssozialismus falsch ist, der sich auf die betriebliche Arbeitssicherheit konzentriert. Ein rücksichtsloser Sozialismus wurde durch die Dynamik des Kapitalismus “postmoderne” mit seiner intellektuellen Hegemonie abgeschafft.

Alternative Optionen

Anstatt auf diesen neuen Kapitalismus “zu reagieren, die Art und Weise, wie die traditionelle Sozialokratie sie als Bedrohung betrachtet, muss sie ihn vollständig akzeptieren, indem sie in ihrer intellektuellen Arbeitsdynamik und ihrer nicht-herarchischen und nicht-zentralisierten Interaktion, die der Keim des Kommunismus sind, unterscheidet. Wenn wir dieser Logik bis zum Ende folgen, können wir dem neoliberalen Zynismus nicht zustimmen, dass die heutige Hauptaufgabe der Union darin bestehen sollte, die Arbeitnehmer neu zu erziehen, damit sie sich an die neue digitalisierte Wirtschaft anpassen können.

Aber was ist mit der entgegengesetzten Vision? Während die Dynamik des neuen Kapitalismus einen größeren und größeren Anteil von Überarbeitern hinterlässt (nach einigen Schätzungen wäre der gegenwärtige Kapitalismus langfristig ideal, nur wenn 20% der Arbeitskräfte Zugang zu ihm hätten). Was also über die Aussicht auf eine genaue Wiedervereinigung aller lebenden “Tod des globalen Kapitalismus, all jene, die zurückgelassen wurden “Progrress”, all jene, die veraltet waren und all jene, die sich nicht an neue Bedingungen anpassen konnten? Die Wette ist natürlich, dass wir eine direkte Verbindung zwischen diesen Überresten der Geschichte und dem fortschrittlichsten Aspekt der Geschichte herstellen können.

Die wirkliche Wahl ist also: Sollen wir weiterhin ein humanitäres Spiel spielen, um diejenigen zu versorgen, die zurückbleiben, oder sollten wir uns mit der viel schwierigeren Aufgabe befassen, das globale System zu ändern, das sie zurücklässt? Ohne eine solche Veränderung wird unsere Situation für immer irrational sein.

Nehmen wir zum Beispiel die Aussicht auf eine Automatisierung der Produktion, die die Menschen fürchten, den Bedarf an Arbeitskräften stark zu verringern und damit die Arbeitslosigkeit zu explodieren. Aber warum haben wir Angst vor dieser Aussicht? Eröffnet sie nicht die Aussicht auf eine neue Gesellschaft, in der jeder viel weniger arbeiten muss? In welcher Gesellschaft leben wir, in der sich die guten Nachrichten automatisch in schlechte Nachrichten verwandeln?Periscopi/

Darin steht: Slavoj"%ek, übersetzen und anpassen Periscope