Der deutsche Geist der Amerika

Unter den vielen Einwanderern, die in die britischen Kolonien Nordamerikas in den neu geschaffenen Vereinigten Staaten kamen, kamen rund 150.000 aus deutscher Sprache aus den Gebieten des Heiligen Römischen Reiches. Sie bildeten die größte europäische Gruppe, um in diese Kolonien zu emigrieren, und ihr numerischer Primat hat sich im gesamten XIX Jahrhundert und vieles aus dem XX Jahrhundert fortgesetzt. Etwa 350.0004 koloniale Immigranten und viele andere in der Post-Independence-Zeit, die sich in Philadelphia niederließen; die meisten blieben in Pennsylvania oder in der Nähe des Staates, wo das Familienleben Pennsylvania Niederländisch geformt wurde, was eine bestimmte Kultur der deutschen Marke bedeutet. Als Gruppe haben diese Migranten und ihre Erben maßgeblich dazu beigetragen, die demographischen, wirtschaftlichen, politischen, sozialen und kulturellen Effekte der britischen Kolonien vor und nach den folgenden Vereinigten Staaten zu Plasma. Es gab Protagonisten der entscheidenden Stadien der amerikanischen Geschichte, unter denen die Eroberung der von amerikanischen Ureinwohnern bewohnten Gebiete, Sklaverei, Kampf gegen (oder gegen) Unabhängigkeit. Als Einwanderer, viele Vermögen in neuen Ländern, viele andere nicht. Zumindest waren sie der Vormann von Millionen anderer Europäer, die später nach Nordamerika kamen. In der Kolonialzeit und in der ersten Unabhängigkeitsphase baute und pflegten diese Immigranten eine besondere ethnische Identität, insbesondere auf der Grundlage von Sprache, Religion und Siedlungen, wie die Ergebnisse heute zum Teil sichtbar.

Die alte Welt, die die Einwanderer hinter sich gelassen haben, bestand aus Zoll, Glauben und Berichten, die weiterhin das Leben der Einwanderer informieren, auch nachdem sie in den Ozean gelegt wurden. In der Kolonialzeit kam die Mehrheit der deutschen - sprechenden Einwanderer aus den Südwestdeutschen Gebieten entlang ihrer Rin und Schweizer Kantone. Die Jahre von 1714 bis 1792 waren Jahre relativer Frieden und Wohlstand für diese Länder nach Jahrzehnten katastrophaler Kriege. Im 18. Jahrhundert traten soziale Veränderungen auf: Die wachsende ländliche Bevölkerung hatte einen Mangel an Land, während moderne Staaten sich selbst strukturieren. Agrarreformen und Entwicklung der ländlichen Fertigung verbesserten teilweise die Lebensbedingungen. Viele junge Menschen fanden Arbeit als Dorfbewohner und Handwerker in einem Versuch, ihr Einkommen in diesen schwierigen Zeiten zu erhöhen. Andere sprachen sich gegen die Aristokraten, die in der Zeit des Bauernkrygs (die Bauernrevolution, die zwischen 1524 und 1526 im Heiligen Römischen Reich Feuer erregte) die im XVI. Jahrhundert getroffenen Vereinbarungen verleugnen wollten. Diese Dorfbewohner, von denen viele edle Diener waren, waren sehr klar über ihre Rechte und waren bereit, sie zu schützen. Viele Schweizer Dorfbewohner und südwestliche deutsche Territorien taten, was Einzelpersonen und Familien seit Jahrhunderten in schwierigen Zeiten getan hatten: verlassen ihre Häuser und Länder auf der Suche nach einer besseren Zukunft. Viele von denen, die zu weit entfernten Ländern migrierten, gingen nach Osteuropa, vor allem Russland, neue Gebiete, die von Preußen oder Banat, Transylvania, Ungarn und anderswo im Südosten erworben wurden. Seit Jahrhunderten hatten die Dorfbewohner des Südens in schwierigen Zeiten nach Osteuropa emigriert und dies im 16. Jahrhundert fortgesetzt. Erst nach den Nazi-Kriegen wurde Nordamerika ein Ziel für die meisten deutschen Einwanderer. Allerdings, beginnend mit 7000, im Süddeutschen Westen und der Schweiz, war es die Stimme, dass Nordamerika, insbesondere Pennsylvania, eine weitere gute Option war. Als Tausende von Dorfbewohnern begannen, sich über das Land zu emigrieren, indem sie sich auf Familiennetzwerke, Dorf oder Religion verlassen. Briefe und Bücher aus Amerika beschreiben weite Freiräume und relative Freiheit in Bezug auf eine reduzierte Regierungspräsenz zieht viele Dorfbewohner an, die sich für eine drastische Wahl im Versuch entschieden haben, ihrem Leben eine Wende zu geben.

Während viele Immigranten im neuen Kontext aufgenommen wurden, relativ schnell ihre Identität zu verlieren, bleiben Europäer und in die riesige und Miniaturlandschaft Amerikas eintauchen, schufen viele andere Gemeinschaften mit einem gut gestalteten ethnischen Profil. Die meisten von ihnen waren in Pennsylvania, aber als der Staat durch fortgesetzte Migration und natürliches Wachstum auseinandergerissen wurde, begannen viele Deutsche (oder Teutschen, wie sie sich selbst genannt haben), an anderer Stelle neue Kolonien zu errichten, einige drängen bis Nord- und Süd- Carolina. Familie, Dorf und Religion blieben die grundlegenden Kanonen dieser Siedlungen, die Gemeinschaften der Einwanderer auf dem amerikanischen Boden nachbilden. Obwohl weniger als 10% der neuen Ankünfte kleinen Gruppen radikaler Pietisten (wie Amish, Mennonites oder Mähren) gehörten, blieben diese kleinen Minderheiten hartnäckig zusammen. Darüber hinaus zogen die in den Kolonien geschaffenen neuen Calvinistischen und Lutherischen Gemeinschaften viele Einwanderer und ihre Nachkommen, aber von anderen Kontinenten aus und emigrierte für verschiedene Motive von religiösen. Das Ergebnis war die Schaffung von stabilen deutschen Gemeinschaften, die starke religiöse Einflüsse im großen, Verbundwerkstoff amerikanischen Universum ausgeübt hat. Das 16. Jahrhundert British America wurde Einwanderer aus Mitteleuropa als Gelegenheitsland präsentiert, aber in Wirklichkeit macht die Massenmigration die neue Umwelt extrem wettbewerbsfähig. In der Tat, wer tat und wer scheiterte in der neuen Welt? Diejenigen, die es geschafft haben, waren diejenigen, die mit ihnen beträchtliches Vermögen (d.h. eine kleine Minderheit) gebracht haben und eine so genannte <x0) kollektive Strategie» verfolgten und die zu Armen kamen, glaubten nur an seine eigenen Kräfte, so blieb er gut hinter sich. Diejenigen, die im Familiennetzwerk vertraut sind, territoriale und religiöse, hatten den Vorteil, direkte Unterstützung zu erhalten, einschließlich hilfreicher und detaillierter Rat darüber, wie man emigrieren kann, wo man den Behörden berichten soll, wie man andere wichtige Lebensthemen in einer unbekannten Umgebung behandeln kann. Im Gegenteil, viele von denen, die außerhalb dieser Netze emigrierten, wurden Zwangsarbeiter, die sie für Jahre in der Hälfte arbeiten wollten - Sklaven kümmern sich, ihre Schulden zu zahlen, bevor sie Glück suchte. Die meisten ehemaligen Knechte betrachteten diese Situation als eine sichere Aussicht auf Konkurs in Amerika, während diejenigen, die mit wenig oder nichts erreicht haben, aber auf Unterstützung, genossen Darlehen und günstige Arbeitsbedingungen in ihrem Debüt zählen konnten. Für diese Menschen war das soziale Klettern eine greifbare Option. Über 40% der Einwanderer waren Frauen oder Mädchen. Während in den meisten Fällen Männer sich dazu entschieden haben, nach Amerika zu emigrieren, um eine Art von Gelegenheit oder Freiheit zu suchen, haben sich viele Frauen herausgebildet, weil ihre Manne, Väter oder andere männliche Figuren sie mit ihnen wollten. Neben der harten Arbeit stellt dies ein weiteres wesentliches Element eines Phänomens dar, das Migräne, oft als «rium «, » betrachtet. Zum Beispiel kam 1739 eine lutherische Frau namens Maria Barbara Knoll in einer Morvian-Gemeinschaft in der Nähe von Frankfurt an, nachdem sie ihren Lebensstil und die Möglichkeiten dieses Kontexts für Frauen genießt. Aber sobald er es eintrat, heirateten die Führer der Gruppe einen Arzt, der eine Frau brauchte und für eine Mission nach Amerika bestimmt war. Es war ein spezifischer Standard der Mähren, die über das Land geschickt wurde, wenn möglich, verheiratete Paare, so Knoll wurde in Amerika gefunden, um ihren Mann und ihren Willen zu verfolgen. Darüber hinaus waren die vertriebenen Frauen anfälliger, besonders wenn sie nicht gut in ein Familiennetzwerk oder eine andere Art integriert wurden. 1738 emigrierte Maria Barbara Kobe mit ihrem neu verheirateten Mann und Kind nach Pennsylvania. Er verlor seinen Sohn auf der Reise, und nach der Ankunft konnte das Paar nicht das Geld erhöhen, das für die Zahlung der Schulden erforderlich ist, so dass beide von Ihnen als Diener an zwei verschiedene Meister verkauft wurden. Kober hatte ein schwieriges Leben als Diener weg von Philadelphia, und erst viele Jahre später erfuhr sie, dass ihr Mann ein paar Tage vor der Trennung gestorben war. Manchmal könnte jedoch die Migration nach Amerika für Frauen frei werden, insbesondere wenn patriotische asphysierende Strukturen hinter sich gelassen und vermieden werden, in ähnliche Bedingungen im neuen Kontext zurückzufallen. In den meisten Fällen haben Migranten und ihre Töchter weit zum Wachstum der amerikanischen ethnischen Kultur beigetragen, unabhängig davon, ob sie dort oder nicht gefunden werden wollten.

Der Beitrag von Einwanderern zur Politik und politischen Kultur der nordamerikanischen Kolonien und dann zu den Vereinigten Staaten war beträchtlich. Links hinter besiedelten und umstrittenen Gebieten unterstützte sie Politiken, die den Kauf und die Zahlung von Land erleichterten, nicht einmal den Schutz vor amerikanischen indigenen Völkern, Bürokratie und Spekulatoren. Im Zuge des Unabhängigkeitskriegs suchten diese Immigranten die Veranlassung, ihre Eigentumsrechte zu versiegeln und für Politiker, die sie garantierten. Der Krieg selbst war ein Ereignis von besonderer politischer Bedeutung für deutsche Einwanderer, wie auch alle anderen Siedler. Sie mussten eine grundlegende Wahl machen: sich der Aufstand anzuschließen, die Monarchie zu unterstützen oder zu bleiben. Die letzte Option ergab sich unnachgiebig, da viele Rechtswissenschaftler wurden, während viele andere die Rebellen beigetreten sind. In Pennsylvania spielten sie eine zentrale Rolle bei der radikalen Bewegung, die im Jahre 1776 eine der demokratischen Verfassungen produzierte, die je geschrieben wurden. Auf der anderen Seite der Barrikade kämpften 30.000 deutsche Soldaten zusammen mit britischen Truppen und leiden unter schrecklichen Verlusten. Von diesen sind 5.000 Fehler aufgetreten und an Amerikaner weitergegeben, die im neuen Land als <x0-Migration» verbleiben. Zwischen dem Ende von 700 und dem Anfang von 8000 florierten deutsche Kultur und Gesellschaft in den Vereinigten Staaten, die im 20. Jahrhundert weiter gedeihen. Im Jahre 1790 sprachen fast alle Immigranten und ihre Nachkommen Deutsch zu Hause und öffentlich, heirateten andere Deutsche und gingen zu deutschen Kirchen. Die meisten von ihnen lebten in deutschen Stadtteilen. Die deutsche Presse war weit verbreitet und wächst, während zahlreiche lutherische und Calvinistische Kirchen ihren Klerus bildeten. Obwohl die spätere Einwanderungswelle aus Deutschland weit übertraf, dass die ursprüngliche, deutsche Kultur überlebt und existiert heute in vielen Hinsicht noch. Lutherische, Calvinistische oder Mährenkirchen existieren noch und feiern ihre Geschichte, obwohl nicht mehr in deutscher Sprache. Amish und Mennoniten haben sich von Pennsylvania nach Midwest verbreitet und ihre Folklore bewahrt (einschließlich Deutsch). In der Kolonie und am Morgen der Republik haben viele Deutsche zur Schaffung eines neuen, anderen und wettbewerbsfähigen Amerika beigetragen. Dabei sind sie von ihren Ursprüngen unabsichtlich. So ist es in einem Sinn Amerika, das ist ein wenig Deutsch geworden.