Dispositivo Hidjab

Un ijabi di nuovo come causa pubblica. La richiesta di questa volta, oltre alle organizzazioni pre-religiose e religiose, è sostenuta da deputati anche pieni del parlamento del Kosovo (PDK, LVV e minoranze. Qual è il dispositivo per queste strutture?

Oggi alle 9:15, «Il giornale Expres» ha pubblicato il rapporto, intitolato «Reattuaualizzato la domanda di indossare il copricapo alle scuole L'iniziazione della richiesta deriva da «Commissione per i diritti umani, l'uguaglianza di genere, per le persone invisibili e le petizioni» all'interno del parlamento della Repubblica del Kosovo. Il suo leader è l'etnia bosniaca MP e alla fine il moderatore di uno show televisivo su TV7 Duda Balje. Per «Radio Europe Free» ha dichiarato che la sua commissione «è richiesta dal Ministero dell'Istruzione per cambiare le linee guida amministrative, o per rilasciare una nuova, dove non sarà vietato per le ragazze coperte di andare a scuola Ha poi sottolineato che il problema potrebbe essere regolato alle leggi, ma meglio e più veloce sarebbe senza di loro.
Senza le leggi?
È la Costituzione del Kosovo, Legge n. 04/L-032, emessa con decreto n. DL-035-2011 firmato dall'ex presidente Atifete Jahjaga. La legge in preambolo si basa sull'articolo 65, paragrafo 1 della Costituzione della Repubblica del Kosovo. Anche sulla base di queste leggi è «Direzione» di agosto 06/2014.
Riflettendo senza escludere l'esistenza di queste leggi e non volendo sospendere lo stato di diritto, producendo <x0juries per meglio e meglio occux0>, ha citato i media dicendo che il «Il Ministro dell'Istruzione, della Scienza, della Tecnologia e dell'Innovazione, Arbérie Nagavci, ha detto che il ministero è impegnato e sta lavorando per non essere fuori dal processo scolastico. Ha detto che sulla questione della copertura scolastica e non solo, il dibattito dovrebbe essere aperto e gli argomenti da esperti sul campo
Stand eccessivamente corretto!
In questa direzione, Duda Balje, la sua Commissione e le sue organizzazioni che sono dietro la richiesta per diversi anni. Lo stesso BIK, che dice di nuovo citazione dai media: il Kosovo «L'Unione Islamica, nel frattempo, a volte ha chiesto che le ragazze che indossano i copricapo siano autorizzate a scommettere presso le istituzioni educative pubbliche preuniversitarie. Dicono che portare una copertura o un copricapo è un dovere, rispettivamente, al sesso femminile
Ed ecco il problema centrale di questa enorme struttura, che vuole modificare la costituzione di un paese senza un dispositivo. Con il dispositivo qui, intendiamo quello che Foucaculus ha detto: <x0-strutturale, che in un momento storico ha la funzione di soddisfare una richiesta; così il dispositivo ha una funzione strategica di assunzione. Il dispositivo di BIK, Duda Balje e numerosi deputati di PDK, ha incentrato l'intenzione di coprire le ragazze minori con hyjab. Ok. La richiesta non è del genere da vietare e vietare i diritti civili di individui e associazioni, religiose o religiose. Deve avere l'empatia dello Stato e viene trattata seriamente. Come Nagavci e il suo ministero.
Ora, sul dispositivo il Ministero della signora Nagavci sta cercando. Il dispositivo è costituito dagli eterogeni di una kauze sempre secondo il Rubult e più Agambeni , così la dispa, istituzioni, palazzi e istituzioni coinvolte, decisioni giudiziarie, leggi, filosofie, dichiarazioni, la morale di chi cerca e chi rifiuta molto altro. Tutti questi soggetti dovrebbero offrire argomenti all'interno del disco del dispositivo.
Quando elenchiamo tutto questo ora, diventa chiaro che cosa è e che cosa non trova all'interno di questo dispositivo. Diritto e istituzioni. MANT, le istruzioni, BIK, la Commissione Duda, sono; il requisito di permettere hijab è; ma che cosa manca? Non c'è argomento e la partecipazione ai dischi del lato che è l'iniziale del dispositivo. Non pensiamo a quel tipo di partecipazione: «Dicono che portare una copertura o un copricapo è un must, rispettivamente, per il genere femminile Il Tweed non è un'uniforme religiosa/politica/ideologica ed è un diritto umano Non così è la parola che ne esce senza una copertura o una chiara dichiarazione.
Strasburgo e una serie di tribunali internazionali hanno fatto il verdetto: ijabi non è diritto umano! Perché è politico o culturale, così qualsiasi società o istituzione che non si sente compatibile con i simboli dell'Islam politico può rifiutarli senza violare i diritti di nessuno. Punto. Così queste istituzioni considerano l'igiene (non il velo) un'uniforme motivata da parte di una certa religione, ideologia, o scuola teopolitica. Come le leggi del Kosovo e la sua Costituzione attualmente vedono.
Non e' vero?
Allora la Commissione Duda deve creare una Commissione ancora più grande di se stessa, da avvocati, antropologi, pre-religiosi (non da parte delle religioni stesse), che faranno un'adeguata competenza, e probabilmente trionferà con l'annullamento di verdetti europei e globali su questo lavoro. Se vincono, anche lo Stato del Kosovo deve accettare l'hyjab come diritti umani.
BIK dice che è dovere religioso. Ok. Ma perché BIK e altri non offrono i surs (non le loro interpretazioni) offrono le regole che «owe l'hypx1> a quelli minori e maturi per coprire le loro teste? Facciamo un documento di base da cui la società imparerà, e capiranno i media che le discoteche si basano su argomenti e vedranno di cosa si tratta? È l'ordine del Corano, del Signore o di qualsiasi scuola religiosa particolare, è lo standard o l'obbligo che deriva dalla saggezza (come costituzione in sé) e sarà convinto che non è un'uniforme, ma che alla fine lo Stato non ha un cammino senza cambiare la costituzione, le leggi, l'io, se i religiosi hanno ragione e l'hydzab non ha alcuna registrazione delle manifestazioni teopolitiche; non discrimina contro un altro genere in favore minore.
Perché non lo fanno?
O perché la Commissione parlamentare seria non ha offerto un'esperienza di alta attitudine a diventare la base di una sana discordia a favore del dispositivo? Duda Balje è libera di farlo, proprio come lei è libera di uscire con un hydzab su T7 o camminare per le strade con un bramble. Perche' non lo fai? In Bosnia, la religione è anche uno dei principali indicatori di identificazione che distinguono i musulmani bosniaci da quelli della stessa lingua cristiana. Non lo fanno perche' e' cresciuta e libera. Quanto costano quelli che un genitore ha detto: «che cosa vuoi che io tenga un ijabin se perde la scuola Perche' un genitore non parla? Perche' e' minorenne?
Tuttavia, come vediamo la parte del dispositivo che un ricercatore dovrebbe contribuire è mancante. Mancano gli argomenti religiosi all'interno del disco. Lasciamo che arrivino argomenti su dove proviene l'ordine, che è specificamente obbligo, che avvocati, designer, media e istituzioni hanno l'opportunità di capire se è legge, è tradizione, se è legge o legge, se è da dove? Così lo stato non viola le sue leggi ribaltandole con le leggi straniere e questo conflitto finirebbe per sempre. O almeno fino a quando la maggior parte dei deputati non sono più in questa composizione.
Nessuno vuole discriminare i bambini e almeno le donne minori. Qui, poi, riempire il record di prove: da dove viene l'obbligo, e da chi ha fatto il primo materiale, come dove, e perché? Offrire risorse, testi da discutere. Non persone ijab, meno minori, non aiutano un tale dibattito. Questo dibattito non aiuta né “ «3bar» anfabe o “sexual” agenti politici stranieri, ma specialisti neutrali. Proprio come una nella relazione citata all'inizio di questo testo ha parlato. Le iniziali e gli ideologi di copertura come «del dovere e dell'impegno \x6> è necessario parlare con i fatti, convincerci quali versi coranici richiedono questo, che il fatwa ha lanciato questo lavoro e da dove esattamente, storicamente documentato viene l'idea di copertura femminile e di chi è utilizzato di oggi.
Aspettiamo!

Coloro che negano la verità si allontanano da Dio.

* Tra gli altri autori è il ricercatore scientifico delle Religioni all'Università di Fraiburg (CH).