Anamnesia della Nazionalità serba

Paradizione del libro appena pubblicato:

Skender Latifi, Era: Chatta con Latinka Perovic, storico serbo, politico e intellettuale, Centro multimediale, Pristina 2021]

“È così che è stato il libro Skender Latifi parla con lo storico e politico serbo Latinka Perovic (1933). Perovic è una personalità straordinaria della vita intellettuale e pubblicitaria in Serbia. Ha pubblicato una serie di opere di capitale sulla storia sociale e politica di

La Serbia e la regione sono noti con commenti intelligenti e onesti sugli sviluppi attuali della regione.

Nel dialogo con Latinka Perovovic, Skender Latifi fornisce una rassegna dei principali temi e temi del lavoro monumentale di Latinka Perovovic in modo da poterlo avvicinare al lettore albanese, poiché i suoi libri non sono tradotti in albanese. Ricercatori e lettori albanesi con la pubblicazione di questo libro hanno l'opportunità di conoscere l'autore di un'opera esemplare del Corpo di storia dei Balcani contemporanei, che purtroppo è sconosciuta e consultata in ambienti esperti.

In caso contrario, Latinka Perovic è stato un protagonista importante della politica serba e jugoslava in un periodo di grandi esperimenti nell'ex federazione jugoslava. Si tratta della fine degli anni '60 e dell'inizio degli anni '70 del XX secolo, quando la federazione jugoslava tentò di ristrutturare e girare da una federazione centrale, dove le tappe centrali erano evidentemente più potenti delle repubbliche costituenti della federazione, in una struttura decentralizzata che avrebbe guardato più confederati: enti federali potenziati e, in molti modi vitali, ha perso il potere centrale.

Inoltre, in questa ricostruzione della Jugoslavia, ulteriori poteri sugli organi centrali non solo hanno vinto le sei repubbliche della Federazione, ma anche le due province autonome, il Kosovo e la Vojvodina, che rimasero nominalmente parte della Repubblica di Serbia, ma hanno effettivamente ricevuto lo status di entità costituzionali con quasi tutti i diritti delle altre sei repubbliche, compreso il diritto di veto nell'Assemblea federale, come organo legislativo più alto dello Stato.

Tuttavia, le due province non sono state nominate come repubblica, che ha negato lo status di autodeterminazione nel 1991, in un momento in cui la federazione jugoslava è stata sciolta e le entità federali autonome della repubblica sono stati dichiarati stati indipendenti, a parte il Montenegro, che, come il Kosovo, sarebbe stata successivamente dichiarata una repubblica indipendente nel 2005, rispettivamente 2008.

La carriera politica di Latinka Perovic ha avuto molto successo, soprattutto nel periodo 1968 1972, quando è stata eletta segretaria della Lega dei Comunisti di Serbia e con il presidente LKS Marko Nikezic, è stata un portatore di riforma e di liberalizzazione politica ed economica della Serbia.

La carriera politica di Latinka Perovic è stata sospesa nel 1972 dopo l'istanza di potere della federazione -- guidata da Josip Broz Tito, il presidente eterno -- ha intrapreso un'operazione “correttiva in Serbia e Croazia, lodando che il movimento popolare di massa in Croazia (Maspok), guidato da Savka Dabciq Kucar e Mika Tripalo, così come le politiche liberali della Serbia endic e Latinka Pero

Infatti, il problema con i leader della Lega Comunista nelle due repubbliche vuote della federazione iugoslava di Croazia e Serbia consisteva nel capire seriamente la necessità di riformare il sistema politico ed economico, mentre Tito e la vecchia guardia dei comunisti indagarono rapidamente che questo processo era marginalizzante e in esaurimento del potere, in modo che non fossero d'accordo con i cambiamenti. Tito e la Guardia Comunista, come fondatori della federazione, furono più facilmente riconciliati con la decentralizzazione del paese, anche confederalismo della Jugoslavia, ma non con l'installazione della democrazia reale e che avrebbe inevitabilmente portato alla demonizzazione del potere LKJ.

Il peccato dei leader della Croazia e della Serbia, così come la Slovenia (ultimi rimasti impuniti), era che essi comprendevano il decentramento anche come possibilità di democratizzazione.

Dopo aver lasciato il potere, Latinka Perovic non si occuperà più della politica attiva, ma si dedica agli studi di storia politica e intellettuale della Serbia moderna e contemporanea, pubblicando una serie di libri di capitale. Alcuni dei titoli per questi studi di volume sono:  Dal centralismo al federalismo: P KJ sul tema nazionale (Zagabria 1984);  Socialisti serbi del XIX secolo; Vll 1-3 (Belgrade, 1985 e 1995);  Rivoluzione pianificata: Blankismo russo e giacobiinismo (Belgrade 1988); Chiusura cerchio: Consumi di Divisione 1971-1972 (Sarajevo 1991); legami rivoluzionari serbi-russi: contributi alla storia della popolazione in Serbia (Belgrade 1994); In mezzo all'anarchia e all'autismo: la società serba nel X secolo superiore IX-XI (Belgrade 2006);  L'Elite dominante e indesiderata: Marcatura sull'élite intellettuale, politica in Serbia dal secolo XIX al XX secolo (Belgrado 2015) ecc.

Gli studi di Latinka Perovic si distinguono con un approccio critico alla tendenza degli sviluppi politici in Serbia. Continua la tradizione del pensiero socialista serbo del XIX e XX (Svetozar Markoviq, Dimitrije Tucoviq, ecc.) che si sono apertamente allontanati dalle politiche espansioniste e egemmoniste delle élite serbe e della Chiesa ortodossa serba, che in tutte le fasi degli sviluppi, hanno causato gli scontri dello stato serbo e del popolo con i vicini.

L'approccio critico della sinistra politica contro le politiche egemoneiste non è riuscito a dominare la Serbia, così ha seguito e ha causato i fallimenti successivi della Serbia per diventare il potere egemone della regione. In questo contesto, anche se non si tratta più specificamente di relazioni serbo-albanesi, la posizione coerente di Latinka Perovic sulla questione del Kosovo dovrebbe essere menzionata anche quando era politico e anche a livello di ricerca.

In questo libro di dialogo con Skender Latif, abbiamo un dettagliato frammento di questa cospirazione dove, dopo la domanda di Latif, Qual è stata la posizione dei liberali serbi nel '60 e '70 secolo. XX per risolvere il problema del Kosovo?, risponde:  “Siamo stati effettivamente per il Kosovo per ottenere lo status della repubblica. Non appena la convenzione a cui siamo stati eletti al capo del partito in Serbia si è conclusa, è venuto a manifestazioni in Kosovo nel 1968. Marco Nikezqi era andato a Tito e ha detto: Non sosteniamo nessuna aspettativa contro i kosovari, stiamo parlando di tutti i casi, perché nessuno può costringerci a tornare alla fine del 1912. Non vogliamo vivere sotto i mutui dei nostri genitori. Siamo stati poi molto presenti in Kosovo con i lavori di partito. Fu allora che i residenti serbi cominciarono a perdere il loro dominio, e la perdita di questo dominio fu interpretata come la minaccia della sopravvivenza serba in Kosovo. Abbiamo avuto l'atteggiamento che la Costituzione con i principi della confederazione era buona. Come noi liberali in Serbia pensavamo che l’uguaglianza dei kosovari al momento sarebbe stata meglio illustrarla ricordando un evento. A un convegno a Kraguyevc nel 1971, Marco Nikezqi mi disse: Sì, non sarebbe bene per alcuni intellettuali albanesi parlare alla convention albanese? Sarebbe un bene per noi, ma credo che il clima in Serbia fosse così che il discorso albanese non sarebbe stato accettato bene. Quindi avrebbe presentato solo una provocazione della situazione di assunzione. Abbiamo creduto nella necessità di emancipazione (della società serba ʹS.L.), ma sapevamo anche che c'era discriminazione e depressione contro gli albanesi, che vivevano in terribili inconvenienti.

Questo frammento riflette un punto forse cruciale nel ripristinare la questione del Kosovo al centro della crisi nelle relazioni albanesi serbe, che influenzerà anche il destino della federazione jugoslava.

Nel 1968, due direzioni contrastanti erano state svelate nell'affrontare la questione del Kosovo, che non poteva più essere lasciata ai margini e come un onere permanente nella gestione dell'impasse di sviluppo del Kosovo insieme ad altre parti della Jugoslavia, che ha creato uno squilibrio esplosivo. I ritmi semifunzionali non erano più funzionanti: l'élite nazionalista serba, che si era infiltrata anche nella Lega comunista, sembrava aver scoperto che ulteriori investimenti nell'emancipazione culturale ed economica albanese avrebbero portato all'imminente partenza del Kosovo dalla Serbia e dalla Jugoslavia.

Nel maggio 1968, lo scrittore serbo Dobrica Qosiq, che ha rivendicato il ruolo di padre e “kamdjik della coscienza nazionale serba, ha pronunciato un discorso ribelle nel Plenum del Comitato centrale dei LKS, chiedendo che il Kosovo e gli albanesi non siano più favoriti, come gli emendamenti costituzionali che hanno avanzato la posizione del Kosovo nella federazione. Ha detto apertamente che il Kosovo è stato praticamente perso per la Serbia, e che è forse gli ultimi momenti in cui forse sarà fatto un giro per la Serbia per continuare a controllare il Kosovo.

In quel Plenum Qosiqi con alcuni co- pensatori accademici è stato espulso dal Comitato centrale del LKS, dove l'impressione è stata fatta che un'altra linea di posizione dei comunisti serbi è stata riaffermata, tradizionalmente pensando che l'ingiustizia storica era stata fatta agli albanesi del Kosovo quando la Serbia, nelle guerre balcaniche e dopo la prima guerra mondiale.

La posizione liberale di Marco Nikezic e la Latinka Perovich, che ci ricorda questo secondo, avevano permesso per un tempo di rafforzare l'opzione anti-Cosic, e che anche il processo confederato della Jugoslavia fissato con l'adozione della Costituzione del 1974, anche se i liberali serbi lasciarono il potere nel 1972.

Mentre Tito era vivo, morì nel 1980, l'opposizione Qosiqiana ha cercato di bloccare l'affermazione del nuovo status di autonomia del Kosovo, dove l'istanza della repubblica della Serbia non aveva più il diritto di intervenire direttamente negli affari interni del Kosovo.

Dopo la morte di Tito, si trattava di giorni e settimane in cui il malcontento, così come gli albanesi, che non gradivano il compromesso del 1974 - il Kosovo era anche legalmente amato come settima repubblica della federazione. I serbi, invece, avevano l'annullamento della Costituzione del 1974 per trasformare il Kosovo in status del paese conquistato e della colonia.

Nell'intervista di Skender Latiff con Latinka Perovitch troverete molte informazioni e riflessioni sui soggetti che ho influenzato in questa introduzione. Possono aiutarci ad avere una sostenibilità più realistica per le difficoltà dei processi che si sono verificati nel frattempo, che ancora più mantengono le relazioni albanesi in un Limbo di conflitto congelato, dove approcci razionali e potenze mondiali di mediazione non possono creare il momento critico che ci porta fuori dal blocco storico.

Dagli anni del secolo scorso, quando è iniziata la crisi del Kosovo, le relazioni tra albanesi e serbi si sono deteriorate tanto che in Serbia, come in Kosovo, l’opinione prevalente di queste relazioni è quella dell’ostilità secolare, che è praticamente uno stato cronico e incurabile. Si pensa che siamo sempre stati e saremo sempre ostili gli uni agli altri. Questa opinione va anche alla convinzione che gli sforzi di dialogo e la creazione di rapporti migliori vicini sono invano, e assume che siamo in una lotta, dove la situazione attuale è quella della tregua che può durare per un po', ma che un giorno tornerà in guerra con alta fatalità.

Le lezioni che imparano sull'attualità dei due caboon che predicano la guerra eterna sono le seguenti: il ruolo della KFOR che fornisce la presenza della NATO nel Kosovo è accolto favorevolmente, ma questa competizione probabilmente non è permanente, quindi dobbiamo prepararci a nuove battaglie e guerre.

Vari scenari catastrofici sono previsti e previsti come risultato della missione di KFOR, nuove guerre regionali e globali...

Tuttavia, oggi non siamo nella situazione di quello che è stato negli anni del BAR70, quando non è stato possibile formalizzare la Repubblica del Kosovo, ma è stato dato il tempo per la Serbia di convincere che può facilmente ribaltare la realtà demografica così come l'emancipazione degli albanesi del Kosovo per l'autogoverno e la convivenza con le comunità minoritarie del Kosovo.

Oggi abbiamo altri pregiudizi: la repubblica e l'indipendenza sono fatti affermati a livello internazionale in modo che possiamo essere calmi sul corso del processo. Sotto la pressione è la Serbia, deve rispettare la realtà.

Latinka Perovovic è una di quelle voci di ragione che ha grande impatto sui distretti della seconda Serbia, che si impegna razionalmente in buoni rapporti con tutti i vicini, e soprattutto albanesi.

(Novembre 2020)

Preso dalla Posta Albanese.