Il virus e il costo della vita

Abbiamo lavorato duramente per confrontare questa crisi economica con quelle precedenti, non abbastanza di questa epidemia ai suoi antenati. Tuttavia, se cerchiamo a questo proposito, scopriremo presto qualcosa che dovrebbe rendere chiara la strada. Nelle precedenti epidemie, nei millenni, la vita umana ma [...]
Abbiamo lavorato duramente per confrontare questa crisi economica con quelle precedenti, non abbastanza di questa epidemia ai suoi antenati.
Tuttavia, se cerchiamo a questo proposito, scopriremo presto qualcosa che dovrebbe rendere chiara la strada.
Nelle precedenti epidemie, nei millenni, la vita umana, eccetto quelle potenti, non era molto contata; era breve, senza alcun valore reale, senza idee economiche o psicologiche. Poiché non c'era alcun modo terapeutico per proteggere la vita, non vi è rimasto semplicemente “rassegnazione Inoltre, nella maggior parte delle civiltà, l'interesse per la vita è stato determinato da varie forme di religione.
Quando abbiamo iniziato ad avere strumenti e proteggerci, i vaccini sono stati inventati, nella maggior parte delle situazioni abbiamo continuato a vivere come prima, interrotto solo da epidemie. Oggi, siamo entrati in una nuova situazione radicale - la vita in alcuni dei paesi più ricchi è di valore infinito. Non solo perché viviamo molto più a lungo. Non solo perché la capacità produttiva di ognuno è più importante che mai; ma soprattutto perché, ideologicamente, eticamente, non accettiamo più il valore della vita su criteri economici.
In molte altre terre, anche tra le più ricche, la cura viene ancora razionata in un modo che si intende o si esprime. E ci sono molti paesi, non necessariamente lo stesso, che rifiutano di mettere la salute delle persone prima di funzionare l'economia. Questo è particolarmente il caso in Brasile. Un po' meno chiaro negli Stati Uniti, dove il presidente è ossessionato dal prezzo delle azioni.
La discussione è molto chiara. Abbiamo visto i nonni dire che erano disposti a morire, esponendosi nell'epidemia in modo che i loro figli e nipoti potessero avere un lavoro. In altre parole, i requisiti sanitari ed economici sono contraddittori in questi paesi. Questo porta ad una domanda sconvolgente che raramente si pone chiaramente: Quali pericoli siamo disposti a prendere, individualmente e collettivamente, nel presente e nel futuro, perché la nostra società funzioni ogni giorno?
La risposta è chiara: Ci sono molti che sono disposti a correre rischi quando altri non hanno scelta. Contrariamente a questo fatto, meglio una società protegge e premia queste persone, la cui esposizione al pericolo è vitale per gli altri, meglio protegge gli altri dai pericoli.
Per la società di funzionare, naturalmente, deve prima di tutto essere in grado di proteggere il più duro possibile quelli il cui lavoro è vitale per il suo funzionamento e non può essere fatto a distanza.
E sempre più ricchezza e lavoro devono essere prodotti in questa difesa, prevenzione, per assicurare il presente e il futuro; settori che, direttamente o indirettamente, hanno ricevuto la missione di tutela della vita: salute, cibo, ecologia, igiene, educazione, sicurezza, commercio, informazione; e molti altri.
Dobbiamo capire che questi settori esposti, che forniscono le condizioni per il funzionamento vitale delle nostre società, sono tra i sommosse. Fino a poco tempo fa, sono stati trattati solo come servizi e quindi non avevano alcun potenziale di crescita.
La buona notizia è che sono diventati non solo servizi, ma anche industrie in grado di aumentare la loro produttività. Ora comprendiamo meglio il sostegno che devono essere dati per soddisfare la loro missione. Facendo ogni sforzo per i lavoratori e le industrie della vita per prendere il loro posto giusto, salveremo le nazioni, le civiltà e l'economia.
Mentre aspettiamo una tale strategia da costruire, possiamo raccomandare a coloro che sono privilegiati di lavorare mentre sono limitati, di dedicare poco del loro tempo libero (almeno se hanno) e di chiedere in particolare come possono essere utili, sia al loro lavoro o al di fuori del loro lavoro, senza essere esposti a coloro che si espongono. Quindi, a partire da questo modo modesto, dobbiamo servire la sopravvivenza degli esseri umani. /Mapo/










