Chi soffia l'80% delle donne in Kosovo?

Mentre stavo camminando il mio cane Momon al parco della città a Pristina, e seguendolo con la sottomissione ribelle e le sue orme che mi portano qui, e giù per la parte superiore, ho visto una donna nei suoi anni 50, con capelli gialli legati a una cintura da un bambino di tre anni, o cinque, che ha tenuto il suo cane come un cattivo proprietario.

In un altro caso che è successo due o tre settimane fa, ho visto una donna di residenza condividere il settembre di “Zahir Pajazit ix1> che ha espulso una famiglia di Roma in piedi sulle scale di fronte alla banca TEB gettando acqua sopra la sua testa.

Con i miei occhi, ho anche visto dozzine di altre donne che erano violente nei loro figli. Attraverso i loro schiaffi, pugni, calci, insulti e grida anche di fronte ad altre persone, tra la città, senza il punto di ricezione.

E accanto alla violenza prongial che viene esercitata principalmente sui corpi dei bambini piccoli, ho sentito con le mie orecchie molte parole russanti, anche donne che calunniavano e attaccavano altre donne. Anche gli altri uomini. Ma soprattutto le donne. Che comprendeva anche l'eterosessualità, per non parlare dell'omosessualità. Che non tolleravano che nessuna donna scopasse senza l'approvazione sociale. Li chiamano ikkurva. Che smettano i pettegolezzi in base al sessismo e ai doppi standard, che, con la mancanza di anonimato in questo paese tanto quanto il troth, sono anche in grado di rilevare severamente le dinamiche culturali e sociali. E, in un certo senso, anche economico.

Nel regno pubblico, nel frattempo, ho visto donne corrotte, o che erano in servizio a partiti corrotti, fino a quando non hanno immerso ego a leader terribili. Ho anche visto donne analfabete in posizioni non meritate.

Certo, non sono solo le donne che praticano la violenza e che circolano valori oppressivi. Ma... E le donne.. “L'azione è separata dal bene! ” criticato femministi pre-Previous Judith Butler nel suo libro Problema di genere: Femminismo e Subversione dell'identitàInsomma, è ingenuo e assurdo l'idea delle donne che pongono una certa superiorità morale in relazione agli uomini. No, significherebbe Butler, il problema è di narrare e usare il linguaggio, di plasmare i valori delle donne e degli uomini insieme. Hai il sessismo per fare una tale separazione. Donne da un lato, uomini dall'altro.

Vero, oltre l'80% del lavoro - le donne di età nel nostro paese sono attualmente disoccupate. Tuttavia, la maggior parte delle donne che lavorano, secondo le statistiche AK, generalmente hanno posti di lavoro molto meglio della maggior parte degli uomini. Lavorano principalmente in ufficio in un mercato spaziale ampliato e hanno salari più alti. Insieme a uomini e parenti di governanti, ricevono privilegi all'interno di un trillito che non produce nulla. Alcune donne, diciamo, partecipano alla schiusa delle fogne, raccogliendo la spazzatura, nelle aziende edili, come tassisti 1sts e taxi 4shares, come pilota di controllo dell'autobus, e così via. I lavori peggiori e più non convenzionali, che, tuttavia, producono gli effetti visti con occhio nudo, fanno gli uomini con salari anche discriminatori. Il più grande coinvolgimento delle donne pregiudica che si verifica nell'industria alimentare e nel settore dei servizi. E immaginate che cosa danno importante è fatto alla nostra economia da questo non coinvolgimento?

Questo mostra l'orientamento che rende il sessismo un mercato del lavoro attraverso opportunità accettabili per le donne. Da un lato, abbiamo una pressione estrema sulla classe povera e non addestrata delle donne, ma dall'altro, privilegi positivi e discriminazioni contro le donne educate di classe o ricche.

Le donne stesse non sono moralmente superiori. E' sessismo dirlo. Essi alterano il potenziale di stupro straordinario, tranne che per dimensioni forse più piccole degli uomini, e pratico in altri corpi sociali. Ma come vediamo bene dal sessismo consolidato in un contesto particolare, in questo caso il mercato del lavoro non soffre subito, come tutti gli uomini non soffrono. No, nel caso delle donne, la maggioranza soffre e i benefici delle minoranze soffrono nel caso degli uomini, e la maggioranza beneficia. E anche questa generalizzazione è estremamente problematica da aumentare.

Ho preso una scusa per questa sceneggiatura. Installazione realizzata da un artista americano presso il monumento “NewBorn. I ritratti e le parole di 99 donne kosovare sotto la qualità di successo sono stati collocati lì, aumentando così un enorme rumore sulla meritocrazia. Molte e molte donne mancano, tra cui Majlinda Kelmendi, che è l'atleta del Kosovo di maggior successo in entrambi i generi. Pertanto, i criteri soggettivi apparenti per la loro selezione sono stati criticati. Tra le donne realmente riuscite c'erano altre che pochi conoscevano, e così furono date la conclusione che “questo lavoro è stato fatto con lo stesso. Con le raccomandazioni. Proprio come è successo nella intercettazione conosciuta come Pronto era tra i politici del PDK.

Ma, a mio parere, il problema principale non è la presenza di queste éanonymies donne. Il grande problema è la presenza di personaggi pubblici ben noti e l'ultimo nome di successo in quella pubblicità. Non essere una moglie di successo all'interno di una società di terribile disuguaglianza sociale, economica e di genere, che offre opportunità troppo limitate, non dovrebbe suggerire la colpa di espulsione. Cosa c'entra una donna senza successo? La pubblicità in questione ha fatto una divisione ingenua e maliziosa con la comprensione che “su un lato è 99 donne di successo Ma quale esempio? Tutte queste 1 milione di donne, che compongono la metà della popolazione del paese, dovrebbero impegnarsi in attivismo spesso semplicemente per lo status di altre donne? Perché se tutte le donne della nostra società fossero attive, allora la metà della popolazione resterebbe praticamente disoccupata.

Perche' dovrebbero esserci cosi' poche donne al comando? E perché non dovrebbe esserci una donna che fa un lavoro stigmatizzato con i piccoli salari? Supponiamo che non fosse per l'unica donna a Pristina ad essere un produttore di autobus? È così che un altro servizio è stato dato lo stesso spirito disparante che lascia le donne non coinvolte in altri settori del mercato del lavoro? In spazi oltre l'attivismo?

E' esattamente quello che penso. Perché il successo come qualità cerca di impostare l'esempio da seguire. E se questo esempio è seguito, allora solo che la disuguaglianza di genere aumenterebbe. Perché c'è qualcosa chiamato economia che non possiamo negare.

Mentre le donne sono già noti personaggi pubblici, li vediamo ogni giorno su diverse piattaforme multimediali che raccontano le loro storie. Hanno una voce. Tuttavia, non rappresenta quasi tutte le altre donne che sono più oppresse dal non condividere lo stesso destino economico. Sono necessarie nuove e più potenti confessioni. E anche se venissero da altri spazi, romperebbero i tabù. Ma sembra che la presenza di tali donne minerebbe l'immagine e la pubblicità di una parte privilegiata delle donne.

Inoltre, il numero utilizzato è significativo. No. Questo è un numero che esprime restrizione o chiusura, a differenza del numero"101, "che, come quello"1001, "nel caso di"1001 notti, "ha cercato di mostrare il numero infinito di storie arabe famose. Ma 99 tenta inconsciamente di chiudere la confessione alle donne di successo. Tutto qui. Basta. Se l'autore lo intendesse o no. L'opera è separata dall'autore/autore. Proprio come il sessismo è separato dall'autore/autore.