Premio Nobel Comitato Onora un difensore del genocidio

Questa è la Svezia oggi. Se il comitato Nobel avesse alcun coraggio, avrebbe dato a Julian Assange (uno dei nostri eroi) il premio per la pace, e invece preferiva onorare gli apologisti del genocidio.

Ecco l'ultimo esempio di quello che Robert Pfaller chiama “Interpasivity” di sinistra occidentale: vogliono essere autentici attraverso un secondo che vive autenticamente invece. Da anni Handke ha trascorso la sua vita autentica in interpasitivity, libera dalla corruzione del capitalismo occidentale dei consumatori attraverso i sloveni (la madre era slovena). Per lui, la Slovenia era un luogo dove le parole salutano immediatamente gli oggetti (nei negozi, il latte è stato chiamato “qe”, bypassando i nomi commerciali di marca, ecc). L'indipendenza della Slovenia e la sua volontà di aderire all'Unione europea hanno avviato in essa una violenta aggressione contro i sloveni ignorandole come schiavi della capitale austriaca e tedesca, sostenendo che hanno venduto il loro patrimonio all'Occidente. Tutto questo perché il suo gioco interpasitativo è stato disturbato. In altre parole, perché gli sloveni hanno smesso di comportarsi in modo che gli consentisse di vivere autenticamente. Pertanto, il suo ritorno dalla Serbia non è da meravigliarsi come l’ultimo autentico residuo in Europa, paragonando i serbi bosniaci a circondare Sarajevo con gli indigeni americani quando circondavano un campo di coloni bianchi.

In breve, come ha messo Gilles Deleuze, “se sei bloccato nel sogno di un altro, sei bloccato con esso Noi sloveni eravamo bloccati nel sogno di Handke dove dovevamo viverci. La grande ironia qui è il fatto che ha scelto Milosevic come suo autentico altro che gli permette di tenere il passo con il mal di casa jugoslava, vale a dire il politico più responsabile per la morte della Jugoslavia.

Nella Fenomenologia dell'Anima, Hegel menziona l'intervallo silenzioso dell'anima: lavoro sotterraneo di cambiamento delle coordinate ideologiche, per lo più invisibili all'occhio pubblico, che poi esplode improvvisamente, catturando tutti loro. Ciò stava accadendo nell'ex Jugoslavia degli anni '70 e '80 che quando tutto scoppiava alla fine degli anni '80, era già troppo tardi, il vecchio consenso ideologico era completamente marcio e si è rotto dentro di sé. Jugoslavia negli anni '70 e '80 era come il proverbiale gatto dei cartoni animati che continua a camminare anche se è sopra la scogliera e che cade solo quando, alla fine, diventa consapevole che non c'è fondamento fisso sotto i suoi piedi. Milosevic è stato il primo a costringerci a notare sotto i nostri piedi la rovina. I principali attori di questa corruzione segreta sono stati poeti nazionalisti, e per evitare l'illusione del complesso poetico-militare come specialità balcanica, abbiamo potuto menzionare almeno Hasan Ngese, Karadzic del Ruanda, che, nel suo giornale Kangarara, odiava sistematicamente gli anti-Tuts e appellava per il genocidio contro di loro.

Per questo non credo che possiamo separare considerazioni politiche ed etiche dalla letteratura. Quasi un secolo fa, in riferimento all'ascesa del nazismo in Germania, Karl Kraus è stato colpito quando ha detto che la Germania, il paese dei poeti e dei pensatori, è diventata oggi sede di giudici ed esecuzioni, nella nostra era di pulizia etnica, si sta svolgendo. Anche nei suoi testi più apolitici (sufficientemente per ricordare la poesia mutativa di Himmmel über Berlin), Handke mantenne il ruolo del poeta nelle doppie ed esecuzioni del poeta. I pensieri apolitici sulla complessa natura dell'anima e del linguaggio sono lo stock attraverso il quale si intreccia la pulizia etnica.

Sottotitoli di: Zitto.Le seguenti spiegazioni appartengono a questa pagina:

Questa sceneggiatura è stata pubblicata il 15 ottobre 2019, nella rivista settimanale di politica mondiale, cultura e presente “The Spectator”.

Per la sua traduzione e ristampa, abbiamo rispettato i diritti d'autore prendendo l'approvazione dei redattori della rivista.